在洋品牌里确实是这么回事，德系车的定位实际上都不算多高，在欧洲文化体系中德国也是没有贵族的，或者说德国贵族从来都被看不起；原因主要是文化因素和德国贵族在战争阶段与纳粹勾结，知名的宝马、奔驰、大众汽车都给纳粹造过军用车或军械，其中大众汽车早期的LOGO的设计灵感就是纳粹的“卐”，近些年还出现过以该字符和这段历史为基础的、与大众汽车有关的文案，因为车标单词的含义时“胜利”，由此可见德国汽车工业的形象是什么样子。

所以欧洲汽车真正的高端车还真的是英国车，其次是意大利的一些高端跑车品牌；但是捷豹和路虎其实算不上多高级，实际价值只能算是中端定位。

参考几台路虎捷豹的知名车型的本土售价吧，标准为“英镑”。

发现5-3.0S汽油版 5.2万揽胜 2.7-4.5万捷豹XE 2.6-4.5万捷豹F-Pcae 4.0万起售路虎卫士 4.0-4.6万很贵吗？

事实上路虎卫士的价格在35-41万之间，揽胜的价格在24-40万区间，捷豹XE的价格则是23-40万，这并不是个很夸张的售价；曾经的路虎汽车价格高只是因为采用了进口方式销售，加上各种税费会让价格增长很多，其次则是硬炒出来的热度让经销商敢于任性的提价，其实捷豹路虎一直都不算很高端的品牌哦。

捷豹路虎与奇瑞合资之后

捷豹路虎辗转被印度塔塔集团收购，但市场表现并不算理想；在2004年时这两个品牌进入国内市场，看到的是中国汽车市场的快速发育，想要为未来打好基础自然要挖掘这块市场。于是塔塔选择与奇瑞汽车合资，而合资之后就再没有各种税费的问题了，车辆的价格自然是要大幅下探的。只是早期选择进口车的消费者有些难以接受，毕竟连XE这些小车曾经也要大几十万、XFL要接近百万；在合资之后这些车的价格出现了断崖式的下跌，XEL已经下探到30万以内，这与其本土市场的价格基本一致了。

可是这又有了一个奇怪的问题，为什么捷豹路虎价格便宜了、热度却降低了？

这是个很有意思的现象，曾经有些人对于某些高价低质车的品牌会以“人傻、钱多、速来”评价，以讽刺那些只认洋品牌而不懂什么叫作品质的消费者；然而崇拜这些洋品牌的背后，其实是一种“拜金观”的作祟。不能否认汽车是一种具有附加属性的商品，通过汽车的价值可以体现出一些“附加值”；所以选择好一些、贵一些的车也是正常现象，只是有些人会选择具备高品质的高价车，有些则只是选择高价格。

事实上还是后一种居多，所以选车主要就有两个因素。

价格品牌品牌因素要排在价格之后，因为品牌可以热门也可以变得冷门，但是“指导价”该是多少就是多少，或者说想要以100万选择汽车时即便没有了捷豹路虎也还有其他品牌——也就是说捷豹路虎的失败正是因为便宜了，这点与凯迪拉克、林肯等品牌的失败原因如出一辙，BBA和雷车之流的品牌之所以还算坚挺，原因正是价格咬得比较紧，说白了有些车企的卖点是“卖价”而不是单纯的卖车，这是真正把消费者心理研究透彻了。

当然除了价格因素以外，质量也是捷豹路虎销量低迷的核心因素；所谓“瘦死的骆驼比马大”，捷豹路虎下探定位后最起码还能够与大众、斯柯达、福特、别克等品牌竞争，品牌价值还算是个卖点。但如果质量不够稳定的话，这些车则必然冷门，因为价格的下探对于不懂得进口与合资才是导致价格调整原因的消费者而言，低价格可能等于“品质降低/压缩”，对于车辆的质量本就是存在质疑；那么一旦真正地出现了某些质量问题，品牌人设就彻底崩了。

捷豹路虎的问题主要在于采埃孚的8AT变速箱，也就是宝马、Jeep等品牌的车辆也在使用的变速箱，其特点是换挡顿挫问题突出、漏油是通病；变速箱不够省心，发动机又出现过一些小问题且油耗偏高，整车细节品控也不算理想。

这款别墅看着就觉得不简单，无论是正面还是侧面，都能自成一景，不会显得呆板单调。虽然占地不大，但是却建出独有的形态，小阳台落地窗，层次感都恰到好处，入户楼梯更是显得不凡，有一种被迎接的重视感。

尤其是贵族女子在这方面享受的权利尤为突出，就比如说在唐朝，女子嫁妆的数量可以让她自己来决定，这就充分的体现了对女子权利的尊重和保护，也体现了女子地位的提升。

那么在唐朝贵族女子享受的权利和地位的提升原因是是什么呢？毋庸置疑，各个朝代各方面的发展都与国家的政治经济文化和社会发展密不可分，唐朝女子地位的提升和权力的增加，也与这些方面有着巨大的联系。

另外，唐朝贵族女子地位的提升也与当时儒、释、道思想的传播和发展有很重要的关系。在当时，由于儒、释、道思想的对立让以往儒家独大的局面有所改变。

儒家思想的统治地位遭到了威胁，对女性不公平的对待也有所突破，这为唐朝贵族女子的地位的提升和权利的享受起到一定的推动和奠基作用。

一、唐朝贵族女子享受的权利

1、财产支配权和家庭话语权

唐朝贵族的女子地位很高，在她们出嫁的时候，嫁妆的多少和数量可以由她们自己选定。

这些嫁妆可以让她们自由支配，夫家无权干涉，这也就奠定了贵族女子的财产支配权的基础。正是贵族女子拥有一笔丰厚的嫁妆，所以她在夫家具有一定说话的权利。

2、平等的受教育权利

在唐朝，女子地位的提高和权力的增多，也受儒、释、道思想对立存在的影响。儒家思想不再是社会的主导，它的地位有所衰落在无形中提高了女子的地位。

对女性多了一分爱护和尊重，在唐朝这种兼容并包的社会环境下，女子和男子一样，享有平等的受教育权利，女子也可以和男子一样上学读书，掌握知识。

3、参与政治和社会交往的权利

传统思想认为女子不可参政，要遵守女德即，也就是“大门不出，二门不迈”。可是在唐朝这种思想被完全的打破，贵族女子不仅可以受教育和掌握知识，还可以参与政治发表建议。

这与现在人人平等的思想具有一定的相通之处，也可体现唐朝思想文化的先进和超前。

另外，女子还可进行一定的社会交往，这种交往没有明确的男女限制，打破了对女子传统的束缚，体现了对女子的尊重。

二、贵族女性地位得以提升的原因

1、稳定和谐的社会环境

唐朝贵族女性地位的提升与政治、经济和文化密切相关。就政治方面来说，唐朝的政局稳定，实行了对外开放的政策，加上了与少数民族和周边国家的友好交往，形成了一个兼容并包的社会环境；

在经济方面，农业的稳步发展向百姓提供了充足的粮食基础，加之商业地位的逐渐提升和商业的快速发展，为贵族提供了丰厚的物质基础。

同时贵族女性拥有财产支配权，为其地位的提升奠定基础；在文化方面，积极的对外开放政策，引起了胡风的盛兴，促进了民族文化的交流，为女性地位的提升、权利的获得提供了思想基础。

2、儒、释、道形成三足鼎立局面

在唐朝，思想发展可谓是“百家争鸣”，儒、释、道三家思想互相对立，这对儒家思想的地位造成了威胁，打破了传统的儒家占主导的局面。

传统的封建儒家思想对女性具有歧视，严重得阻碍了女性的发展，然而道家主张的是思想的解放和追求独立自由的发展，这对人们的思想的解放和女性权利的获得自己地位的提升具有很大的启示意义。

3、各民族文化的相互交流

对外开放的政策的实施，为各民族之间的相互交流提供了一个宽松的环境，各个民族不同的思想文化之间碰撞出了思想的火花，有利于思想文化的创新。

就像唐朝和吐蕃交往密切，生成了“胡风”，纷纷像胡人学习他们的风俗习惯，在胡人眼中他们十分尊重女性，给予了女性高度的尊重。

还允许女性参与朝政，这在潜移默化中影响了中原地区人们的思想，以至于纷纷效仿胡人，为女性地位的提升创造了条件。