因在平定陈皓叛乱中战功卓著，被追封为新建伯，追封隆庆侯。

与大多数现代人的印象相反，古代的学者并不都是手无缚鸡之力的文人。相反，古代许多著名的英雄都是文武双全的英雄，既能写诗填词，又能仗剑杀人。

被称为 "青莲居士谪仙 "的李白，也是一位出色的剑客，这不是《王者荣耀》游戏中的无稽之谈。李白出自左金吾将军裴旻之手，剑术可谓 "少剑客，几人手一刃"

写下 "醉里看刀光，梦回角宿营 "的大文豪辛弃疾，也是一位武艺高强的武将。年轻气盛的辛弃疾在五十骑的带领下，以五万兵马夜袭金营，千里奔袭叛军张安国，并已派人将张安国押送到临安，由朝廷处置。

表达了 "仰天长啸 "之情的岳飞，不仅 "臂能开八石"，而且其文学造诣也很高。

他的文学造诣也是不浅的，在他的力度。不仅一首《满江红》广为传唱，而且岳飞的书法也是活泼有力，浑厚雄浑，有《书解折诗》、《前后师表》、《挂古战场文》等传世之书。

遗憾的是，当时武宗身边的大臣，平时与宁王关系密切，萧氏便难敌御耳阴风。武宗时，王阳明在平定叛乱中的贡献没有得到任何嘉奖，直到世宗即位。

逃脱追捕后，王阳明毅然前往贵州，在隆昌上任。当时，"薄、苗、辽混杂于万山之中 "的隆昌还没有开放文化，但王阳明并不气馁，他按照当地的风俗习惯教给当地人，深受他们的喜爱。

在这段被驱逐出北京的悲惨日子里，王阳明研读经典，对《大学》的中心思想有了更深的理解，认识到 "圣人之道，吾性自足，而求其理于物，则误矣。在此期间，他写下了《教条显示龙场众生相》，被称为龙场悟道。

这时，王阳明对自己的事业心灰意冷，甚至自己的生命也面临着危险。但正是在这样的困境中，王阳明以独特的视角来对待心学的经典思想。

理学和心学虽然都属于儒家思想，但在具体的思想形态上却完全不同。理学是客观唯心主义，以天道和神道的概念为诉求，从而提出维护神道、灭除人欲的思想口号。

但是，把客观唯心主义贯彻到极致是不合理、不科学的，信奉教义的教条而忽视人性也是不合理的，这从根本上暴露了教义的弊端。

到了明代，心学对理学的固有体系产生了冲击。主观唯心主义的中心思想被简单概括为"我心即宇宙"，对程朱理学"探天理"式的自我追求产生了质疑。

朱熹曾提出 "知人论世 "的思想，意在通过 "知人论世 "来思考事物之间的关系，追求天地与个人境界的统一。但王阳明转向心身科学的一个重要原因是他不能走科学的道路。

在宋朝和明朝，有无数的儒家学者研究理学，目的是为了攀登高峰，飞黄腾达。王阳明也投身于学说之路，从朱熹的签名 "格物致知 "开始，想走出自己的学说风格。

他曾在雪夜里看竹子，但连续几个晚上都没有表现出天理，更没有表现出天理和个人境界的统一。

由于卧病在床，王阳明不讲道理，对程朱二人的既定体系产生了怀疑。这为他后来致力于心学研究并成为明代心学大师奠定了基础。

王阳明被贬到龙场驿馆后，已是人到中年，经历了多年的宦海沉浮。他又想起了当年"格主"的旧事，经过这段艰难的生活，王阳明突然悟出了自己苦苦究事的"理":"圣人之道，自足于我性也，而求理于物则非也。"

这是一个巨大的思想转变，他把对 "天 "和 "天道 "的追求转向了 "本心 "和 "自足"。古代没有系统的思想阐述，但有我们今天知道的，那就是王阳明从客观唯心主义到主观唯心主义的转变。

因在平定陈皓叛乱中战功卓著，被追封为新建伯，追封隆庆侯。

与大多数现代人的印象相反，古代的学者并不都是手无缚鸡之力的文人。相反，古代许多著名的英雄都是文武双全的英雄，既能写诗填词，又能仗剑杀人。

被称为 "青莲居士谪仙 "的李白，也是一位出色的剑客，这不是《王者荣耀》游戏中的无稽之谈。李白出自左金吾将军裴旻之手，剑术可谓 "少剑客，几人手一刃"

写下 "醉里看刀光，梦回角宿营 "的大文豪辛弃疾，也是一位武艺高强的武将。年轻气盛的辛弃疾在五十骑的带领下，以五万兵马夜袭金营，千里奔袭叛军张安国，并已派人将张安国押送到临安，由朝廷处置。

表达了 "仰天长啸 "之情的岳飞，不仅 "臂能开八石"，而且其文学造诣也很高。

他的文学造诣也是不浅的，在他的力度。不仅一首《满江红》广为传唱，而且岳飞的书法也是活泼有力，浑厚雄浑，有《书解折诗》、《前后师表》、《挂古战场文》等传世之书。

遗憾的是，当时武宗身边的大臣，平时与宁王关系密切，萧氏便难敌御耳阴风。武宗时，王阳明在平定叛乱中的贡献没有得到任何嘉奖，直到世宗即位。

逃脱追捕后，王阳明毅然前往贵州，在隆昌上任。当时，"薄、苗、辽混杂于万山之中 "的隆昌还没有开放文化，但王阳明并不气馁，他按照当地的风俗习惯教给当地人，深受他们的喜爱。

在这段被驱逐出北京的悲惨日子里，王阳明研读经典，对《大学》的中心思想有了更深的理解，认识到 "圣人之道，吾性自足，而求其理于物，则误矣。在此期间，他写下了《教条显示龙场众生相》，被称为龙场悟道。

这时，王阳明对自己的事业心灰意冷，甚至自己的生命也面临着危险。但正是在这样的困境中，王阳明以独特的视角来对待心学的经典思想。

理学和心学虽然都属于儒家思想，但在具体的思想形态上却完全不同。理学是客观唯心主义，以天道和神道的概念为诉求，从而提出维护神道、灭除人欲的思想口号。

但是，把客观唯心主义贯彻到极致是不合理、不科学的，信奉教义的教条而忽视人性也是不合理的，这从根本上暴露了教义的弊端。

到了明代，心学对理学的固有体系产生了冲击。主观唯心主义的中心思想被简单概括为"我心即宇宙"，对程朱理学"探天理"式的自我追求产生了质疑。

朱熹曾提出 "知人论世 "的思想，意在通过 "知人论世 "来思考事物之间的关系，追求天地与个人境界的统一。但王阳明转向心身科学的一个重要原因是他不能走科学的道路。

在宋朝和明朝，有无数的儒家学者研究理学，目的是为了攀登高峰，飞黄腾达。王阳明也投身于学说之路，从朱熹的签名 "格物致知 "开始，想走出自己的学说风格。

他曾在雪夜里看竹子，但连续几个晚上都没有表现出天理，更没有表现出天理和个人境界的统一。

由于卧病在床，王阳明不讲道理，对程朱二人的既定体系产生了怀疑。这为他后来致力于心学研究并成为明代心学大师奠定了基础。

王阳明被贬到龙场驿馆后，已是人到中年，经历了多年的宦海沉浮。他又想起了当年"格主"的旧事，经过这段艰难的生活，王阳明突然悟出了自己苦苦究事的"理":"圣人之道，自足于我性也，而求理于物则非也。"

这是一个巨大的思想转变，他把对 "天 "和 "天道 "的追求转向了 "本心 "和 "自足"。古代没有系统的思想阐述，但有我们今天知道的，那就是王阳明从客观唯心主义到主观唯心主义的转变。

因在平定陈皓叛乱中战功卓著，被追封为新建伯，追封隆庆侯。

与大多数现代人的印象相反，古代的学者并不都是手无缚鸡之力的文人。相反，古代许多著名的英雄都是文武双全的英雄，既能写诗填词，又能仗剑杀人。

被称为 "青莲居士谪仙 "的李白，也是一位出色的剑客，这不是《王者荣耀》游戏中的无稽之谈。李白出自左金吾将军裴旻之手，剑术可谓 "少剑客，几人手一刃"

写下 "醉里看刀光，梦回角宿营 "的大文豪辛弃疾，也是一位武艺高强的武将。年轻气盛的辛弃疾在五十骑的带领下，以五万兵马夜袭金营，千里奔袭叛军张安国，并已派人将张安国押送到临安，由朝廷处置。

表达了 "仰天长啸 "之情的岳飞，不仅 "臂能开八石"，而且其文学造诣也很高。

他的文学造诣也是不浅的，在他的力度。不仅一首《满江红》广为传唱，而且岳飞的书法也是活泼有力，浑厚雄浑，有《书解折诗》、《前后师表》、《挂古战场文》等传世之书。

遗憾的是，当时武宗身边的大臣，平时与宁王关系密切，萧氏便难敌御耳阴风。武宗时，王阳明在平定叛乱中的贡献没有得到任何嘉奖，直到世宗即位。

逃脱追捕后，王阳明毅然前往贵州，在隆昌上任。当时，"薄、苗、辽混杂于万山之中 "的隆昌还没有开放文化，但王阳明并不气馁，他按照当地的风俗习惯教给当地人，深受他们的喜爱。

在这段被驱逐出北京的悲惨日子里，王阳明研读经典，对《大学》的中心思想有了更深的理解，认识到 "圣人之道，吾性自足，而求其理于物，则误矣。在此期间，他写下了《教条显示龙场众生相》，被称为龙场悟道。

这时，王阳明对自己的事业心灰意冷，甚至自己的生命也面临着危险。但正是在这样的困境中，王阳明以独特的视角来对待心学的经典思想。

理学和心学虽然都属于儒家思想，但在具体的思想形态上却完全不同。理学是客观唯心主义，以天道和神道的概念为诉求，从而提出维护神道、灭除人欲的思想口号。

但是，把客观唯心主义贯彻到极致是不合理、不科学的，信奉教义的教条而忽视人性也是不合理的，这从根本上暴露了教义的弊端。

到了明代，心学对理学的固有体系产生了冲击。主观唯心主义的中心思想被简单概括为"我心即宇宙"，对程朱理学"探天理"式的自我追求产生了质疑。

朱熹曾提出 "知人论世 "的思想，意在通过 "知人论世 "来思考事物之间的关系，追求天地与个人境界的统一。但王阳明转向心身科学的一个重要原因是他不能走科学的道路。

在宋朝和明朝，有无数的儒家学者研究理学，目的是为了攀登高峰，飞黄腾达。王阳明也投身于学说之路，从朱熹的签名 "格物致知 "开始，想走出自己的学说风格。

他曾在雪夜里看竹子，但连续几个晚上都没有表现出天理，更没有表现出天理和个人境界的统一。

由于卧病在床，王阳明不讲道理，对程朱二人的既定体系产生了怀疑。这为他后来致力于心学研究并成为明代心学大师奠定了基础。

王阳明被贬到龙场驿馆后，已是人到中年，经历了多年的宦海沉浮。他又想起了当年"格主"的旧事，经过这段艰难的生活，王阳明突然悟出了自己苦苦究事的"理":"圣人之道，自足于我性也，而求理于物则非也。"

这是一个巨大的思想转变，他把对 "天 "和 "天道 "的追求转向了 "本心 "和 "自足"。古代没有系统的思想阐述，但有我们今天知道的，那就是王阳明从客观唯心主义到主观唯心主义的转变。

王阳明为官期间也是经历了不少坎坷。他在兵部任职期间，因为打抱不平，进谏直言，上疏保全得罪权宦刘瑾的一众人等，从而自己也得罪了刘瑾。为此，王阳明还被打了四十大板，被贬至偏远地区的驿站当了个小驿丞。

刘瑾为了斩草除根，王阳明在去驿站任职的途中，被刘瑾派人追杀，王阳明为躲避追杀，只能乘船走水路，不曾想在海上又遇到了大风浪。

各种不幸纷至沓来，感慨万千的王阳明没有悲观，反而说：“这一切的困难不过是天边飘过的浮云，海上的风浪再大，我的心都一如既往的像这海上的夜一样平静，只要我一身正气，任何外界的障碍物都阻挡不了我”。

王阳明就是凭着这种不惧困难的精神，在大宦官刘瑾被除后，王阳明又被召回了京城，随后在吏部任职；正德十一年，兵部尚书王琼因欣赏王阳明的才能，便推荐他当了督察院御史。

当时南中地带盗匪猖獗，王阳明在巡查南中一带时，亲自带兵扫平了为患数十年的顽固盗匪，后又在福建平定宁王叛乱，创造了文人带兵战无不胜的传奇，所以，王阳明除了是文学家、哲学家，思想家，还是一位军事家。

平定宁王叛乱，王阳明并没有得到封赏，朝廷有一些和宁王关系较好的佞幸之臣希望王阳明将宁王放了，王阳明便将宁王交给了当时还算正直的太监张永，自己则装病逃过一劫。

结合王阳明的这些经历和他自己的悟道，王阳明曾指出人在遭遇一些挫折，失败，痛苦，困难的时候，精神状态和心理状态是否能不为环境或个人得失而改变，这个不光是一个人意志是否坚定的问题，而是一个人的整体世界观问题，是对一个人精神境界、个人修养的检验。

普通人的无端烦恼，遇到一点事情就心情沮丧，心情压抑，或对一些人的怨恨，对一些事情的不满，这些负能量在王阳明看来，都是内心不够坚定，精神力不够造成的“动心”，而产生的一些心理负面情绪。

普通人要做到“不动心”，这是非常困难的，这不是一个能够轻易达到的境界。每个人的先天因素和定力都不一样。“不动心”境界是个人心智成熟和内在力量的体现，这个是要靠后天的修养和锻炼才能达到的一种境界，这不是一种单纯的外在表现，而是一种对境界的追求。

总结：“从百死千难中得来，非是容易”，这里结合王阳明当时的处境与变故，只有真正了解王阳明所经历的大起大落，面对的人生严峻考验，我们才能明白王阳明提出的遇事，遇困境，“不动心”的超然境界。

这里所说的不动心并非心死了，没有任何感情。人固有七情六欲，这里的不动心最重要的是“不动气”。我们不管遇到任何挫折和困难，都要不动气，达到一种心境的平和稳定，不被任何不好的情绪所左右，所破坏，从而达到一种超然的境界。

基于这种立场，人生的变故就正好是考验和锻炼自己这种境界的机会，控制情绪就是修行，不惧困境就是境界。

王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。

在这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！

我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！

王阳明的思想折服了张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、以及西乡隆盛、稻盛和夫等无数中外名人。哈佛大学教授杜维明说过：“21世纪将是王阳明的世纪！”

王阳明为官期间也是经历了不少坎坷。他在兵部任职期间，因为打抱不平，进谏直言，上疏保全得罪权宦刘瑾的一众人等，从而自己也得罪了刘瑾。为此，王阳明还被打了四十大板，被贬至偏远地区的驿站当了个小驿丞。

刘瑾为了斩草除根，王阳明在去驿站任职的途中，被刘瑾派人追杀，王阳明为躲避追杀，只能乘船走水路，不曾想在海上又遇到了大风浪。

各种不幸纷至沓来，感慨万千的王阳明没有悲观，反而说：“这一切的困难不过是天边飘过的浮云，海上的风浪再大，我的心都一如既往的像这海上的夜一样平静，只要我一身正气，任何外界的障碍物都阻挡不了我”。

王阳明就是凭着这种不惧困难的精神，在大宦官刘瑾被除后，王阳明又被召回了京城，随后在吏部任职；正德十一年，兵部尚书王琼因欣赏王阳明的才能，便推荐他当了督察院御史。

当时南中地带盗匪猖獗，王阳明在巡查南中一带时，亲自带兵扫平了为患数十年的顽固盗匪，后又在福建平定宁王叛乱，创造了文人带兵战无不胜的传奇，所以，王阳明除了是文学家、哲学家，思想家，还是一位军事家。

平定宁王叛乱，王阳明并没有得到封赏，朝廷有一些和宁王关系较好的佞幸之臣希望王阳明将宁王放了，王阳明便将宁王交给了当时还算正直的太监张永，自己则装病逃过一劫。

结合王阳明的这些经历和他自己的悟道，王阳明曾指出人在遭遇一些挫折，失败，痛苦，困难的时候，精神状态和心理状态是否能不为环境或个人得失而改变，这个不光是一个人意志是否坚定的问题，而是一个人的整体世界观问题，是对一个人精神境界、个人修养的检验。

普通人的无端烦恼，遇到一点事情就心情沮丧，心情压抑，或对一些人的怨恨，对一些事情的不满，这些负能量在王阳明看来，都是内心不够坚定，精神力不够造成的“动心”，而产生的一些心理负面情绪。

普通人要做到“不动心”，这是非常困难的，这不是一个能够轻易达到的境界。每个人的先天因素和定力都不一样。“不动心”境界是个人心智成熟和内在力量的体现，这个是要靠后天的修养和锻炼才能达到的一种境界，这不是一种单纯的外在表现，而是一种对境界的追求。

总结：“从百死千难中得来，非是容易”，这里结合王阳明当时的处境与变故，只有真正了解王阳明所经历的大起大落，面对的人生严峻考验，我们才能明白王阳明提出的遇事，遇困境，“不动心”的超然境界。

这里所说的不动心并非心死了，没有任何感情。人固有七情六欲，这里的不动心最重要的是“不动气”。我们不管遇到任何挫折和困难，都要不动气，达到一种心境的平和稳定，不被任何不好的情绪所左右，所破坏，从而达到一种超然的境界。

基于这种立场，人生的变故就正好是考验和锻炼自己这种境界的机会，控制情绪就是修行，不惧困境就是境界。

王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。

在这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！

我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！

王阳明的思想折服了张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、以及西乡隆盛、稻盛和夫等无数中外名人。哈佛大学教授杜维明说过：“21世纪将是王阳明的世纪！”

王阳明为官期间也是经历了不少坎坷。他在兵部任职期间，因为打抱不平，进谏直言，上疏保全得罪权宦刘瑾的一众人等，从而自己也得罪了刘瑾。为此，王阳明还被打了四十大板，被贬至偏远地区的驿站当了个小驿丞。

刘瑾为了斩草除根，王阳明在去驿站任职的途中，被刘瑾派人追杀，王阳明为躲避追杀，只能乘船走水路，不曾想在海上又遇到了大风浪。

各种不幸纷至沓来，感慨万千的王阳明没有悲观，反而说：“这一切的困难不过是天边飘过的浮云，海上的风浪再大，我的心都一如既往的像这海上的夜一样平静，只要我一身正气，任何外界的障碍物都阻挡不了我”。

王阳明就是凭着这种不惧困难的精神，在大宦官刘瑾被除后，王阳明又被召回了京城，随后在吏部任职；正德十一年，兵部尚书王琼因欣赏王阳明的才能，便推荐他当了督察院御史。

当时南中地带盗匪猖獗，王阳明在巡查南中一带时，亲自带兵扫平了为患数十年的顽固盗匪，后又在福建平定宁王叛乱，创造了文人带兵战无不胜的传奇，所以，王阳明除了是文学家、哲学家，思想家，还是一位军事家。

平定宁王叛乱，王阳明并没有得到封赏，朝廷有一些和宁王关系较好的佞幸之臣希望王阳明将宁王放了，王阳明便将宁王交给了当时还算正直的太监张永，自己则装病逃过一劫。

结合王阳明的这些经历和他自己的悟道，王阳明曾指出人在遭遇一些挫折，失败，痛苦，困难的时候，精神状态和心理状态是否能不为环境或个人得失而改变，这个不光是一个人意志是否坚定的问题，而是一个人的整体世界观问题，是对一个人精神境界、个人修养的检验。

普通人的无端烦恼，遇到一点事情就心情沮丧，心情压抑，或对一些人的怨恨，对一些事情的不满，这些负能量在王阳明看来，都是内心不够坚定，精神力不够造成的“动心”，而产生的一些心理负面情绪。

普通人要做到“不动心”，这是非常困难的，这不是一个能够轻易达到的境界。每个人的先天因素和定力都不一样。“不动心”境界是个人心智成熟和内在力量的体现，这个是要靠后天的修养和锻炼才能达到的一种境界，这不是一种单纯的外在表现，而是一种对境界的追求。

总结：“从百死千难中得来，非是容易”，这里结合王阳明当时的处境与变故，只有真正了解王阳明所经历的大起大落，面对的人生严峻考验，我们才能明白王阳明提出的遇事，遇困境，“不动心”的超然境界。

这里所说的不动心并非心死了，没有任何感情。人固有七情六欲，这里的不动心最重要的是“不动气”。我们不管遇到任何挫折和困难，都要不动气，达到一种心境的平和稳定，不被任何不好的情绪所左右，所破坏，从而达到一种超然的境界。

基于这种立场，人生的变故就正好是考验和锻炼自己这种境界的机会，控制情绪就是修行，不惧困境就是境界。

王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。

在这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！

我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！

王阳明的思想折服了张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、以及西乡隆盛、稻盛和夫等无数中外名人。哈佛大学教授杜维明说过：“21世纪将是王阳明的世纪！”

看到这些，房主气得直哆嗦！租房的小女孩说她有事，回不来。房主叫来了她弟弟，她弟弟无意中打开了房间的柜子，发现她的姐姐躲在柜子里。原来她也觉得不好意思，觉得羞愧。不好意思见房主而躲了起来。

一个人怎么能懒到这种程度！让人惊叹，让人觉得不可思议，也让人心里堵得慌。

一个女孩怎么能把自己的生活过成这样！

我们觉得她这样的人已经很懒了，没想到看到英国这对夫妻，你就发现原来还有这么懒的人啊！你懒，他们比你更懒。没有最懒，只有更懒。

英国郊区住着一对夫妻，他们住的这栋房子外观很干净。他们在这栋房子里已经住了29年了，但是他们已经有20多年没收拾屋子了。

这对夫妻是在一起上班的时候认识的，他们曾经有一份让人羡慕的工作。但是结婚以后，因为懒，他们辞去了工作；因为懒，他们一直在家呆着，除了吃饭什么也不干；因为懒，他们没要小孩，因为照顾孩子会让他们干更多的活儿。因为懒，女主人缺乏锻炼越来越胖。

有一天，他们终于受不了，因为屋子里除了一张床就只剩下一条窄窄的过道，女主人来回走路非常得费劲。他们想自己清理，但是由于生活在这样的环境已经20 多年了，杂物太多，他们已经无法自己清理了。

志愿者从他们的屋子里收拾出15吨垃圾，当夫妻俩见到了他们的新家，妻子流下了激动的眼泪。