我觉得五界之下的境界是毋庸置疑的，但是五界之上的十个境界有四个是假的。这四个伪界分别是羽化、不朽、涅槃、超凡。这四种境界都是祁山大师在书中说的。我觉得他误导了太多观众。

下面，边肖将和你一起分析我认为这四个领域不存在的原因。

首先，羽化

祁山大师说，出现、不死、涅槃、超越是四种“极致境界”，很多人都见过出现的人。在看长安主战的时候，书上也明确指出，宁静的境界是夜后第一次出现在人间。

所以既然大家都看过很多次羽化，那晚上之后一定有很多羽化的人，不然一般人是看不到的，所以羽化不可能是一种安静的状态。如果是，有人在羽化之前见过安静的人。

这样看来，静是道家的“终极境界”，而羽化不是，可能只是一种飞升的形式。

第二，永生

边肖记得，在小镇上的第一次世界大战原著中，屠夫是最接近神仙的人，第三个不是神仙。从这个事件中，我们可以得出结论，这个世界上没有神仙，因为如果有神仙，那么他们在哪里？可能有人会说被天理吃了。

边肖想说的是，不朽这个词本身是不可磨灭和永恒的。浩天怎么吃？况且浩天第一次来到这个世界是深夜，他之前也没来过这个世界。他是怎么吃掉这些神仙的？这本身就是一个悖论。能成仙的不死，能被天杀的不成仙，因为成仙是永恒的。

第三，涅槃

边肖认为涅槃不是一种状态，桑桑明确指出涅槃是棋盘世界中的一种状态。回到书院后，书中的叙述明确指出桑桑可以杀佛，但需要时间。桑桑不想浪费时间，就让人杀了佛(岩浆地狱)。

第四，非同寻常

边肖认为前三个都不严重，所以我有理由相信两个都不特别。

超越境界是没有案例的，所以只能猜测大师已经明确没有瞬间，疯子不是超越，疯子是剑修，第三是魔修(天魔境界)，所以最接近书院的超越是慢慢的，因为大师是安静的境界，有天书的大师可以慢慢的阻止。

李的战斗力其实是融的，技能基本没有距离。所以在没有增加技能，没有明确的成长境界的情况下，他还是可以逆主的，就是心情的增加，二胎也是一样。所以我个人认为，超然学园是一种心境，或者说是一种心境。

综上所述，边肖认为飞升是一种形式(归天与死的拥抱)，长生是一种理念(为永恒而修行到极致)，涅槃是一种境界(在众生中生存)，超越是一种心境(洒脱不羁的心境)，不是真正的境界。

如果你想更多地了解《黑夜》，请关注边肖

也欢迎观众在下面的留言区留言，表达自己独特的观点

我觉得五界之下的境界是毋庸置疑的，但是五界之上的十个境界有四个是假的。这四个伪界分别是羽化、不朽、涅槃、超凡。这四种境界都是祁山大师在书中说的。我觉得他误导了太多观众。

下面，边肖将和你一起分析我认为这四个领域不存在的原因。

首先，羽化

祁山大师说，出现、不死、涅槃、超越是四种“极致境界”，很多人都见过出现的人。在看长安主战的时候，书上也明确指出，宁静的境界是夜后第一次出现在人间。

所以既然大家都看过很多次羽化，那晚上之后一定有很多羽化的人，不然一般人是看不到的，所以羽化不可能是一种安静的状态。如果是，有人在羽化之前见过安静的人。

这样看来，静是道家的“终极境界”，而羽化不是，可能只是一种飞升的形式。

第二，永生

边肖记得，在小镇上的第一次世界大战原著中，屠夫是最接近神仙的人，第三个不是神仙。从这个事件中，我们可以得出结论，这个世界上没有神仙，因为如果有神仙，那么他们在哪里？可能有人会说被天理吃了。

边肖想说的是，不朽这个词本身是不可磨灭和永恒的。浩天怎么吃？况且浩天第一次来到这个世界是深夜，他之前也没来过这个世界。他是怎么吃掉这些神仙的？这本身就是一个悖论。能成仙的不死，能被天杀的不成仙，因为成仙是永恒的。

第三，涅槃

边肖认为涅槃不是一种状态，桑桑明确指出涅槃是棋盘世界中的一种状态。回到书院后，书中的叙述明确指出桑桑可以杀佛，但需要时间。桑桑不想浪费时间，就让人杀了佛(岩浆地狱)。

第四，非同寻常

边肖认为前三个都不严重，所以我有理由相信两个都不特别。

超越境界是没有案例的，所以只能猜测大师已经明确没有瞬间，疯子不是超越，疯子是剑修，第三是魔修(天魔境界)，所以最接近书院的超越是慢慢的，因为大师是安静的境界，有天书的大师可以慢慢的阻止。

李的战斗力其实是融的，技能基本没有距离。所以在没有增加技能，没有明确的成长境界的情况下，他还是可以逆主的，就是心情的增加，二胎也是一样。所以我个人认为，超然学园是一种心境，或者说是一种心境。

综上所述，边肖认为飞升是一种形式(归天与死的拥抱)，长生是一种理念(为永恒而修行到极致)，涅槃是一种境界(在众生中生存)，超越是一种心境(洒脱不羁的心境)，不是真正的境界。

如果你想更多地了解《黑夜》，请关注边肖

也欢迎观众在下面的留言区留言，表达自己独特的观点

我觉得五界之下的境界是毋庸置疑的，但是五界之上的十个境界有四个是假的。这四个伪界分别是羽化、不朽、涅槃、超凡。这四种境界都是祁山大师在书中说的。我觉得他误导了太多观众。

下面，边肖将和你一起分析我认为这四个领域不存在的原因。

首先，羽化

祁山大师说，出现、不死、涅槃、超越是四种“极致境界”，很多人都见过出现的人。在看长安主战的时候，书上也明确指出，宁静的境界是夜后第一次出现在人间。

所以既然大家都看过很多次羽化，那晚上之后一定有很多羽化的人，不然一般人是看不到的，所以羽化不可能是一种安静的状态。如果是，有人在羽化之前见过安静的人。

这样看来，静是道家的“终极境界”，而羽化不是，可能只是一种飞升的形式。

第二，永生

边肖记得，在小镇上的第一次世界大战原著中，屠夫是最接近神仙的人，第三个不是神仙。从这个事件中，我们可以得出结论，这个世界上没有神仙，因为如果有神仙，那么他们在哪里？可能有人会说被天理吃了。

边肖想说的是，不朽这个词本身是不可磨灭和永恒的。浩天怎么吃？况且浩天第一次来到这个世界是深夜，他之前也没来过这个世界。他是怎么吃掉这些神仙的？这本身就是一个悖论。能成仙的不死，能被天杀的不成仙，因为成仙是永恒的。

第三，涅槃

边肖认为涅槃不是一种状态，桑桑明确指出涅槃是棋盘世界中的一种状态。回到书院后，书中的叙述明确指出桑桑可以杀佛，但需要时间。桑桑不想浪费时间，就让人杀了佛(岩浆地狱)。

第四，非同寻常

边肖认为前三个都不严重，所以我有理由相信两个都不特别。

超越境界是没有案例的，所以只能猜测大师已经明确没有瞬间，疯子不是超越，疯子是剑修，第三是魔修(天魔境界)，所以最接近书院的超越是慢慢的，因为大师是安静的境界，有天书的大师可以慢慢的阻止。

李的战斗力其实是融的，技能基本没有距离。所以在没有增加技能，没有明确的成长境界的情况下，他还是可以逆主的，就是心情的增加，二胎也是一样。所以我个人认为，超然学园是一种心境，或者说是一种心境。

综上所述，边肖认为飞升是一种形式(归天与死的拥抱)，长生是一种理念(为永恒而修行到极致)，涅槃是一种境界(在众生中生存)，超越是一种心境(洒脱不羁的心境)，不是真正的境界。

如果你想更多地了解《黑夜》，请关注边肖

也欢迎观众在下面的留言区留言，表达自己独特的观点