白帝托孤 刘备白帝城托孤的“白帝”到底是什么来历？

白蒂是巴蜀地区著名的文化旅游胜地。

历史上有很多关于三国时刘备临终关怀孤儿的故事。文学方面，有李白的名篇《早发白蒂城》；至于风景，三峡的风景举世闻名，白蒂市位于瞿塘峡口，属于今天的重庆奉节县。

但是人们可能很少注意白帝城为什么以“白蒂”命名。其实这里并没有崇拜这样的神，这个名字真的很容易让人误解。白蒂在这里不是传说中的神，而是一个古老的名字，白蒂城就是由这个古代人建造的，但它离刘备只有一百年的路程。

白蒂寺托古堂

1.白蒂“白蒂”的由来是什么？

根据神话的传说，白蒂是古代五方的神之一，他是西方白蒂的神，他的姓是少昊的金石天，也称为钱桑石，他的名字是玄道。从西周流传下来的李周，人们开始崇拜它。

少昊之所以也被称为“可怜的桑氏”，是因为他的母亲在天上织布，筋疲力尽时，她经常去西海岸边的一棵大桑树下休息和玩耍。也是在这棵树下，她生下了白色皇帝少昊。正好对应东方的狄青，南方的炎帝，中央的黄帝，北方的黑帝，合称为五神，这就是中国文化中神这个词的由来。

这些五神被后人广泛认为是三皇五帝中的“五帝”。到春秋战国末期，秦始皇吞并六国，建立秦朝。为了歌颂自己与古代三皇五帝平起平坐的功德和成就，他省略了这个称号，成了“皇帝”。

秦汉以后，白帝及其西方神祗不仅作为古代神灵被后人所崇拜，而且在历史舞台上对社会上的某些人员产生了影响，以阴阳五行而流行。古代阴阳家和谶纬家常常把五帝和五行、五方的各种相关事物联系起来，给出某种吉凶的解释和归纳。所以，白帝和第一个耸人听闻的预言效果是刘邦杀死白蛇，暗示他是一个天生有光环的重要人物。

白蒂神庙的出现

汉朝中期，原本属于阴阳家的董仲舒，通过学习儒家经典入朝，成为重要的学者。他使天人感应和汉朝的繁荣更加神话化。虽然汉元帝以后儒学成为主流，但是民间的阴阳谶纬理论却一直很盛行，从汉代到汉代影响了三国。西汉末年，又出现了一个白帝，就是占据巴蜀的公孙述。

第二，公孙述为什么也叫白蒂？

公孙述，字子阳，西汉末东汉初占领巴蜀十年。由于与光武帝刘秀长期对峙，他还杀了岑彭、赖歙两位将军，被视为反派。事实上，公孙述不同于王莽、肖伟等人。他的能力还不错，但是缺乏争天下的战略眼光。

公孙述原本是受其父公孙仁之影为官。二十出头，在天水县清水县当了个小官，把这个地方经营得富裕祥和。酋长很欣赏，让他兼管五郡。公孙述依然把五郡治理得井井有条，几乎是夜不归宿，天水各郡都视其为奇才。显然，西汉末年，靠儒家经典以德济世，教化人心，一般不出大事也能取得成效。

影视剧中的刘秀形象

王莽新朝后，公孙述被调到钟书，担任道江县的监护人。新起点二年，刘璇派朱功侯鲍莉、益州刺史张忠领兵一万余人进攻。公孙述依仗地形，百姓加入。又遣弟龚，在绵竹打败、。之后，部下劝他趁机在渭镇彝郡立名，公孙述，公孙述成了蜀王。

不久，光武帝刘秀在中原重建了东汉，公孙述也称帝。他成家，犹白，建袁隆兴。大司徒是，弟公孙光是大司马，公孙晖是大司空，益州是校尉，蜀郡是成都尹。

当时，越南人桂仁杀死了王莽指派的尹达·梅根，向公孙述投降。公孙述令大将侯丹开白水关，守南郑于北；将军任后从阆中下江州，关于东。于是所有有利可图的土地都归公孙述所有。

白蒂寺梁明堂的所在地，是历史上纪念公孙述的地方

刘璇失败后，光武帝刘秀忙于山东事务，关中大英雄卢屯等拥兵万人，都回公孙述拜为将军。于是他在汉中积粮，在南郑建宫，预备官吏。

据说公孙述废铜钱，设铁吏铸钱，也证明他有一些因地制宜的措施。以当时的交通条件，巴蜀和外界在经济上不如后来繁荣。所以蜀国地铁钱的出现是一个特例，一直认为地方私铸可能是第一位的，不一定是因为公孙述，只是因为符合地方经济特点。

当时钟书的一首童谣说:“黄牛有白肚，应答五铢。”人们说王莽叫“黄”，公孙述叫“白”，五铢钱是汉朝的货币，意思是天下要还刘。当时，人们普遍喜欢傅明瑞应该做的事情，刘秀表现得更好一点，这也不是完全的例外。这是从汉代开始流行的风俗，一直到东汉末年，著名的预言——天亡，黄天当立，所以曹的年号是，孙的年号是，都与这个预言有关，可见这个风俗影响深远。

东汉将军岑彭死于公孙述

公孙述当然很迷信这一套，以孔子为春秋，为了红制而削去十二宫，解释说从高涵皇帝到汉平帝已经过了十二代，历法已经完了，不能再任命一个姓为皇帝。又引《录运法》曰:“弃昌立公孙。”《括象》曰:“轩辕帝命，公孙执之。”各种说法证明黄是的人，而据西被认为是白德的白，恰好代替了王。他还几次把这些理论传到中原，希望能影响更多的人。公孙述从五方五行的角度，认为自己是诱导命运的白帝转世。

之后，夹在中原的刘秀和巴蜀的公孙述之间，位于陕西和甘肃的肖伟成了一个墙头草，投降了刘秀，转投公孙述。公孙述为了获得盟友和缓冲，积极解救肖伟，出兵在荆州做了一些小动作，基本属于自保。事实上，他有很多可以投靠的人才，但他没有长远眼光，缺乏与刘秀竞争的野心。

唯一的好机会是建武六年。公孙述的骑将韩晶见东平，汉兵西征，便提议联合西征残余势力，像当年联合连横一样击败刘秀，使中原各路发展势力各得其所。结果，当刘秀收复并再次解决肖伟和公孙述时，他们很难阻止刘秀的汉军。建国八年，肖伟被灭，王元来投降蜀国，公孙述被任命为将军。

东汉将军赖歙死于公孙述的征服

建武十一年春，征南将军岑彭攻之。汉军进入蜀都至江州，得知江州“城内粮更固”，留下军士攻城，主攻成都。岑彭沿长江到达舞阳。

为了避免一场大战，光武帝刘秀写了一封信劝公孙述投降。公孙述曰:“兴废为命。皇帝投降在哪里！”汉中郎将急攻、桓安，桓安遣刺客杀赖；公孙述又派了一个人去杀岑彭。刘甚至失去了公孙述的两个主将，改派吴汉为主帅继续主持战争。次年九月，终于攻破成都。

最后一刻，公孙述和延岑将军也进行了绝地反击。延岑说，“一个人应该在死亡中生存。他怎么能坐着等死呢？”财产容易聚敛，不应该可怜。公孙述收下所有金帛，招死五千余人，与在石桥镇合作，佯装立旗，击鼓挑战，却在吴背后暗遣奇兵，破汉军。吴汉掉进水里，抓住马的尾巴逃跑了。吴汉非常愤怒和不满，再次追击，彻底摧毁了公孙述和延岑等所有家族。

至于公孙述占领巴蜀，清代历史学家王夫之在《读通鉴论》中评论说，他与刘秀的其他反对者不同:“是在汉朝，但不是在肖伟的北方，而是反叛的。在一隅之地，保存礼乐之残缺，并准备与赵等威胁法律对象。叶莉、费祎、王浩、王甲，如果把荣迪当恶看，死不了是什么？就我而言，如果我不知道如何修复这个世界，如果我没有能力保护这个世界，如果我装饰我的设备，扰乱我的方式，偏袒我的终点，忘记我的起源，坐以待毙，我将是诚实和愚蠢的。就世人而言，群雄逐鹿，少数人与负爪戴角者抗衡，使物以万计存，使后主有一试，可用于一代之治，不能说无效。”

3.白蒂古城和现在的白蒂是同一个城市吗？

东汉初年公孙述的部队到达奉节地区时，当地也叫鱼凫县。公孙述听到瞿塘峡西入口北岸的一口古鹤井里升起一片白雾，就像一条白龙。根据流行的占卜理论，公孙述认为是“白龙献吉”。当时，他正在制作各种各样的吉祥礼物，以配合白皇帝的化身，所以他在这里建立了一个新的城市，命名为白蒂市，也称为资阳市。

其实公孙述可能没去过他建的白帝城。尽管公孙述眼光狭隘，缺乏远见，巴蜀当地人还是很感激。所以东汉中期白帝城山上就有一座供奉他的寺庙。

《三国演义》中刘备的孤独情节

一百年后，被称为光武帝后裔的刘备再次占领巴蜀，在这个简陋的小镇上，诞生了一个关爱孤儿的故事，促进了忠义。众所周知，刘备建立蜀汉后，为了夺回荆州，他发动数万水陆联军讨伐东吴。结果他在夷陵山区弃舟，被鲁迅设计打败。他失去了白蒂城，变得悲伤。

刘备既受伤又惭愧。到目前为止，他不想回成都。他住在白帝城，改名永安。张武二年夏归来，在白帝城养病半年。张武初三的春天，他觉得自己的身体快不行了。他迅速召集诸葛亮、李严等大臣，把刘玉鑫禅等子女带到永安宫，郑重地照顾他。在后来的历史岁月里，刘备孤儿的名声远远超过了公孙述建白蒂城的初衷。

晋朝以后，为了冲淡蜀汉的影响，改叫鱼凫县，城市没有大的变化。《唐代元和郡志》记载“白蒂城周归七里河，西南侧以河为池，东交西，仅北侧短，羊肠转而后上”。此外，《旧唐书·地理志》说白蒂城是公孙述新建的一座城，东北两里外还有一座迟佳城，是前汉禹府郡的老城。

奉节县城旧貌

白蒂白蒂寺是当今主要的旅游目的地，也是以永安宫为主的内城核心。完整的白蒂城是一个以白蒂山为主的小镇。南宋时有大城市加强防御，包括白蒂山、鸡公山、楼古台，今天已不能重现。

随着后人对三国故事和文化的喜爱和推崇，很少有人提到白帝城真正的主角公孙述，无数文人墨客前来瞻仰哀悼。除了对山水的描写，都无一例外地称赞刘备和诸葛亮君臣结合。唐代以后，诗人如李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等。都去了白帝，去了夔门，留下了大量的诗词。以至于今天，三国的雕像“刘备托孤”，都集中在白蒂庙里。

瞿塘峡虽然有悬棺，隋唐以来的题字书画73件，历代文物3000余件，景区古今名家书画百余件。除了介绍起源的基本文字外，整个景区内没有留下白蒂城修建地公孙述的文物古迹，这着实让人怀疑公孙述何时会从白蒂神秘消失。