孔庙碑是余石南在六十九岁时写的。原碑竖立于唐代贞观七年。碑文记载五年间将孔子的后裔孔封为圣君,并修孔庙。
虞世南夫子庙纪念碑
申禹市南附近夫子庙遗址
申禹市南附近夫子庙遗址
祥子·zhenghua-ほたる
沈顾云清——神户の一句
在中,颜是被提及最多的一个。除了三者之外,严穗良在当代也受到了一定的关注。只有余市南的孔庙碑被忽略了,既没有标准也没有严格的法度,也没有特别轻快的快感。其实这就是余石南学书法的难点。
我们不妨从沈的近期作品中得到一些启示。
申是现代书法的重镇,一生勤勤恳恳。赵孟頫与元代在思想和艺术实践上有许多相似之处。赵孟頫主张“复古”,沈尹默主张“回归”;赵实行“金法”,沈也实行“金”法,一生致力于此。最有意思的是,无论是赵还是沈的书法都有一个“俗化”的问题。不同的是,赵孟頫面对的是尚义不可动摇,沈尹默面对的是晚清以来流行的碑学,从怒之深远到表象之符。因为刻意模拟风化剥蚀,弊端很多,雕成病,远离文字。申尹默及时提出“二王”作为大标准,并亲自实践。赵孟頫行书宗法制称“二王”,李咏是楷书宗师,其实是用楷书写的。在回归“二王”的过程中,沈在花了很多心血,归结为对“法度”的关注。唐朝虽然实行法律,但实际上在不同时期有不同的时代特征,每个人都有自己的方法。因此,今天看到的唐凯风格是极其广泛的,绝不能用一种思维来对待。
沈在楚绥良身上花的时间最多。楚的影子是他个人楷书里最多的,而楚的笔法在涉及到其他唐楷书的时候会不由自主的显露出来。
相比于原碑,临时作品增加了边界,变成了垂直形态,已经是有意识的创作了。用笔极其严谨,结的凝重而大。原碑上的一些圆圈变成了方折,很多笔,如“是”的第二栏,“端”的第五栏,“极”的第六栏,都形成了一个细细的习惯,是从《阴符经》中吸收过来的。把第二栏“叹”字这样的短厮改成斯隆,显然是楚法。转折和笔法的变化让整个气息不够和谐。
临时作品以专辑的形式出现,也是有界的,但更接近原纪念碑。“夫子庙碑”这五个字,一开始是故意粗的,并不是突兀,而是与原碑的风化剥蚀不谋而合。字体大小的变化不受网格限制,增加了对比度。像“四”字的竖钩,“公”“信”字的竖画弧度是明显的楚法,不自觉地显露出来。
同一个书法家,同一个模特在不同时期的临时作品,是有意义的对比,表现了书法家在寻找过程中的调整和变化。
“清退”之后见“清净”斯舜威2014年12月27日,在一个日历年只有最后四页的时候,陕西省文联主持召开了省书协主席团扩大会议,正式宣布包括周艺博在内的8名副厅级以上干部不再担任省书协领导职务。此外,担任名誉主席和顾问的副司级以上干部也主动辞职,并被接受。这意味着陕西省书协的“换届事件”终于尘埃落定,数十名领导干部从陕西省书协领导机构“退休”。这一结果是在2013年1月省书协换届时他们上任不到两年后,也是在省书协主席周艺博在《人民日报》上发表声明称他将率先辞去书协主席职务后仅25天。一次次被舆论推到风口浪尖的陕西书协,终于可以松一口气了。
“退休”不是结束,而是回到一个“干净”的地方,回到一个“安静”的日子。
其实中国书法自古以来就与“官”密切相关,一部书法史基本上就是一部“文人书法史”。永和九年参与兰亭吉雅的42位文人政治家都是当朝官员,他们的级别远远超过“副厅”。比如东山再起,胸有成竹地指挥著名的海上海战的谢安,曾经是“国家级”的宰相。从王羲之到唐代的欧楚,宋代的苏皇米蔡,清代的翁同龢、柳永、梁、,民国的谭、胡、于右任、吴稚晖,哪个不是“高级领导干部”?
那么,为什么当今社会对“官书家”如此反感呢?原因很简单。民国以前的“学者书法家”和今天的“官方书法家”没有可比性,但他们之间有很大的不同。
首先,过去的“文人书法家”有扎实的国学和书法基础,是真正的“文人书法家”。虽然他们大多只把书法当作“其余”,不认为自己是“书法家”,但他们是真正的书法家,无愧于这个称号。但现在的“官书家”大多只是附庸风雅,国学和书法水平普遍较低。其次,在过去,“学者书法家”并不热衷于卖字赚钱,也没有千方百计地投机包装自己进入所谓的书法市场。但今天很多“官方书法家”或多或少都有通过书法获取经济利益的嫌疑。甚至“行贿”;重点是,以前没有官方背景的“书协”,也没有行政资源装订书法的先例。今天的书协是一个“艺术权威”,成为其中的“领导成员”,意味着可以利用“艺术行政资源”谋取私利。
换句话说,如果今天的“官书家”只把书法当作修身养性的手段,没有人有任何理由去批判和反对。但一旦挤入书法权威,就让书法家觉得名字与现实不符,影响书法社会的公平正义,所以有权对他们说“不”,甚至引起公愤。
所以,我觉得是时候在看到一个“还”的消息之前,我们用手庆祝一下了。我们要继续努力,在书的世界里营造一个安静干净的空氛围,甚至从自己做起。书圈的龌龊绝不仅限于“官书家”现象。一些名人利用他们的名气练习书法。书圈里有些人经常看到争名夺利的丑恶嘴脸。大大小小的书法家,不择手段卖更多的钱。繁荣《仁宗》书圈任重道远。我期待“退休”后的“干净”“安静”,这才是适合书法发展的合适环境。
2014年12月28日
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