神圣东方:来自福建的国家美术馆
圣东方成立于2001年6月，2002年获得营业执照。它的诞生完全是一个感性女性的感性选择。
在此之前，周明在家里甚至没有任何艺术或与艺术相关的经历。自从嫁给台湾省的名门之后，我就一直是一个悠闲的全职太太。我每天唯一要做的就是花钱——购物、打扮、打牌。一次偶然的机会，她想为自己画一幅油画肖像，跟着朋友去见艺术家，然后遇到了“感动”——周明在采访中多次提到“感动”。她说包括现在在内的一切都被圣灵感动了，她是一个虔诚的基督徒。
回顾至今，那些买画的经历给我留下了深刻的印象。例如，有一次在年轻画家陈杰的画中，她看到了罕见的简单和天真。他可以花十五年时间创作这些作品，但他没有卖出任何画。生命被拉伸到极限。因为没人买，我一定要买。周明回忆起他最初的感觉，几乎是瞬间，20万元，周明买下了他所有的作品。20万元，对于周明的前世来说，也许只是一块手表或一枚钻戒，但它却买下了一位优秀艺术家十多年的心血。周明说，我值得。
那是2001年的福建。现在对艺术的投资还远远不为人所知。周明的行为震惊了当地艺术界。他们甚至没有想到的是，买家并不冲动，她从此一头扎进了艺术圈。后来，周明一路驱车去拜访福建各大高校的艺术家，如中国画、油画、版画、学院派、绘画、咨询、学习等；他们的生活状态又一次触动了她:他们是一群痴迷于艺术的人，他们的工作辛苦而认真，但大多默默无闻。由于这次访问，周明不仅收集了他们的作品，还组织了20多名福建艺术家的集体展览。2001年夏天，神圣东方第一次邀请展向公众展示了深埋在闺房里的优秀艺术作品。
周明、朱进和陈子参加了第十届艺术展
从那时起，圣东方就有了专业的艺术指导朱进，还有美丽的邓云别墅作为大本营。这座别墅原本是一个家庭休闲度假的地方，但周明说服它变成了一个画廊。接下来，我们开始签约艺人。在周明看来，福建有优秀的画家，由于地域的限制走不出来。画家要专心画画，我们要办展览，我们要把优秀的艺术家从福建传播到全国。这是神圣东方的出发点和初衷。
周明与盛东方画廊艺术总监朱进
周明将这些艺术家的作品带到上海艺术博览会、春季沙龙、北京国际画廊博览会等展览。
2006年，St. Oriental向北京798开放画廊；
2007年，St. Oriental在上海五角场800号正式揭幕。
神圣东方的影响已经从福建蔓延到全国。除签约的五位画家朱进、袁、何文哲、、外，他们还与全国各地的优秀艺术家有联系和接触。每个月都会有展览，聚集全国各地的著名艺术家，规划和组织一些活动。
画廊的变化反映了艺术的生态问题
近两年艺术品市场惨淡，整个艺术品行业不景气，画廊作为一级市场首当其冲。周明说拍卖行比画廊卖得好，艺术家们自己也比画廊卖得好。他们无形中把画廊这个一线机构挤压到了无法生存的地步，但是画廊在整个艺术市场上有其不可替代的作用，很多画廊也在为理想和艺术而奋斗，但是如果798二房东在涨价，世博会在涨价，艺术家不合作...在各种压力下，画廊在中国真的很难生存。我觉得这很畸形，美术馆在国外是一个备受推崇的行业。
冯展览开幕照片
从北京798撤离后，圣东方搬到了宫体附近的京西宾馆，在那里先后举办了、阎占城、冯等青年艺术家的展览。基本上每次展会开幕都吸引了业内众多大商和专业媒体的参观和关注，赢得了一致好评。
虽然整个行业呈现出不那么乐观的局面，但周明仍然充满信心。她认为我首先把自己定位为一个热爱艺术的人，然后才是做生意。做生意是支持艺术，不是挣钱。其实赚钱对我们来说太简单了，不用搞艺术，我们做艺术是出于爱，是出于复杂，是出于情感。
宫体附近的圣东方画廊
周明和艺术家仓新
做一个画廊没有捷径
周明目前的行程显示，他每个月要花20天时间在户外跑步。办画廊，见艺人，组织展览，办画廊。又忙又累。但是她觉得很享受。和艺术打交道是纯粹的，越做越有激情。许多艺术家正处于最困难的时期，周明收集了他们的画，这使情况有了转机。于是，他们就和这个长相温柔，英气逼人的女人成了朋友。
另一个变化来自消费观念。她说:以前几万或者几十万的人买衣服或者珠宝的时候都没什么感觉。现在，我觉得很心疼，因为我知道这些钱能买到谁的画。在墙上买一幅画给我带来的享受比什么都多，再过几年，那些画就会升值。
周明把自己定位为经纪人。她说她是最好的经纪人，因为她负责任，感性。和所有的艺术家做朋友，了解他们和他们的作品，把他们的画当作珍宝，做好画册，陈列在最美的地方。每卖出一幅画，就像娶了自己的女儿。一定要找到一个有诚意的好家庭，赚钱第二。
当然，这样做的前提是要有强大的资金支持。在丈夫的支持下，周明得以将神圣东方画廊建成一个以收藏为导向的画廊。现在有数百个现代和当代著名艺术家的收藏。她调皮地说，我老公应该感谢我。所有的财富都挂在墙上积累。
重新开始，让艺术回归生活的本真
画廊生意进展顺利，但上帝开了周明一个大玩笑。周明告诉我们，她三年前被诊断为脑膜瘤，因为她害怕而拒绝手部手术，后来长大后在她的大脑中形成了一个占位区域。开颅摊对任何人来说都是难以承受的负担，其手术风险不言而喻，术后可能会引起并发症。身心俱受压力，被推进手术室，非常成功，恢复的非常好。作为一名基督徒，在上帝的加持下，他终于在开颅手术后获得了重生。她在微信上说，如果有人在基督里，他就是一个新造的人，旧的东西过去了，变成了新的。耶稣基督的能力和力量只有通过经验才能知道。那一刻，一个像我这样胆小的人被放在手术台上，心里没有恐惧只有平静，因为我知道他是幕后主谋，我会恢复的。
我觉得艺术也是如此，是上帝在苦难之后赐予你的。作为一个画廊老板，她有着自己独特的人生经历，她的眼界和绘画水平会比以前更深。我们期待着在她的画廊的推荐下给我们展示更多优秀的作品，我们拭目以待。
新址的首次展览
林以正中国大陆首次个展
承办单位:北京东方圣东方画廊
艺人名称:林以正
艺人名称:林以正
馆长:整个冬天的语言
馆长:全冬雨
艺术总监:周明
艺术总监:周明
学术支持:高远
学术:高远
开业时间|开业时间:2017年10月15日星期日15: 00
展览时间|展览日期:2017年10月15日-11月15日
|地点:北京市顺义区天竺区安华一号文化创意园D7
蝴蝶有两种生命形式。
一个蛰伏者；一只苍蝇。
就像一种物质状态的两端，或者同一个原子核不同的外形态。
我们说:破茧成蝶。茧和蝶是这两种生命形式的转化，也可以理解为两种状态边界的穿越。破10%恰好是消化和建设，同时又好像是我们肉体和灵魂的纠结和突破。
Diesao，70x 140cm，彩墨宣纸，2016
在庄子的《吴起论》中，“不知周的梦是不是的，而的梦是不是周的和？周与，必有分。这叫物化。”他凭借自己的想象力空，提出了一个哲学命题:生命“现实”与“幻觉”区分的不确定性，生死观的物化，事物两极边界的模糊性，万物一体的东方哲学精神。其间，空充满了浪漫和混乱，充满了热情和狂热。
对于林以正来说，这种对“真”与“幻”的感受与追问，灵与肉的漂移与融合，对生与死的无限同一的物化思考，都与他的人生息息相关，并伴随着缠绵。职业的变化带来的对自我角色认知的否定和肯定；中西文化差异导致的兴奋和孤独；地域的飞跃，习俗的冲突，都是世界上无数的物理状态，都是对生命形式的定义和超越。因此，我们可以看到蝴蝶的痕迹在他的创作中出现和隐现。林以正给一幅画取名《蝶骚》。骚，悲，就像离骚一样，是一种悲唱。骚也不安分，就像蝴蝶飞舞。是无限运动的痕迹。而这种无限的运动，不仅仅是物质上的，更是精神上的，精神上的。
一夜情，70 x 140cm，彩墨宣纸，2016
在英语中，“心理”这个词的意思是:呼吸和灵魂。这个词起源于古希腊，后来扩展到蝴蝶的意思。第一，是因为蝴蝶是茧生出来的，暗示灵魂藏在身体里。事实上，在古希腊的神话和传说中，波西卡是小爱神丘比特的妻子。她无与伦比的美丽让人肃然起敬，这引起了维纳斯的嫉妒。维纳斯派丘比特用丘比特之箭让普赛克爱上这个可怕丑陋的怪物，但结果丘比特自己也深深地爱上了赛克斯...这段浪漫美好的爱情历经磨难，最终以完美的结局结束。虽然这个故事最早出现在公元二世纪阿普·勒乌斯的《金毛驴》中，但塞克斯和丘比特的形象早在公元前四世纪的古希腊艺术中就可以看到。美丽的思可肩上有一对圆圆精致的蝴蝶翅膀，与丘比特背上的翅膀相遇。这种艺术造型平衡、轻盈、优美、灵动、逼真，成为西方雕塑和绘画的经典形式。塞克似乎是蝴蝶的化身。她是灵魂、爱、自由、美丽、悲伤、欲望，甚至是嫉妒、欺骗和神秘的隐喻...
因此，在西方艺术史的爱与美中，这些蝴蝶的翅膀陶醉在拉斐尔的丘比特婚宴上，被包裹在范·代克的《寻找沉睡的塞克》中；坚持朱利诺·罗马诺的《塞克的第二个任务》；演唱爱德华·伯恩·琼斯的《塞克的婚礼》，当然还有美丽的新古典主义路易·戴维德，以及优雅的学院派威廉·阿道夫·布格罗等众多艺术家的塞克和丘比特……从古希腊罗马一路飞来的蝴蝶，是一个神秘而狂热的精灵。这个精灵永远飞翔。她深深隐藏在人类的灵魂中。她以不同的风格、表情和灵魂寄托影响着艺术的丝带，编织着一个符号和梦想。在我们中国关于蝴蝶的传说中，朱良的爱情悲剧是最悲伤和美丽的。每当我们看到两只蝴蝶在空里飞舞，线条优美、无限、有风，我们就会想到为爱、为自由而载歌载舞。
我17岁，68x 68cm，综合材质宣纸帆布，2017
这种歌舞，在林以正的作品中，抽象为色彩、线条、水墨，……突出了表现主义的强烈、狂热和情感。由于德国文化的渗透，“绿骑士社”和“桥社”的抽象表现主义创作理念奠定了林以正绘画形式的基础，“塔希主义”和二战后的本土艺术也是催生其语言表达的精神沃土。它不仅是对自然和原始生活的激情，更注重对图像以理性规则的形式进行还原、碎片化、简化、变形和几何表现，使这个图像进入了“非具象化”的领域。那些涂鸦般的笔触，粗糙纯净的色彩，箭头，十字，圆圈，字母……还有淡淡的头像，很酷，很抽象，很有意义。所以看郑怡的作品，它不仅仅是抽象主义和表现主义的形式表达，而是他从历史和文化的本源中汲取和改造，形成了对精神和情感的集体认知和个体表达。这种认知和表达是东西方文化渊源的结合，承载着相同但异质的集体记忆。一切物质和方法的实践都只是精神上的扩张，灵魂和肉体的舞蹈才是在界限之间飞翔的唯一信念。
夕阳如血，68x 68cm，综合材质宣纸帆布，2017
这只蝴蝶的悲伤，爱情的骚动，生命的蜕变，甚至死亡与美丽的震撼，也许都是每个人的，但很多都仿佛在那里，感受着自己的内心；同时，或者只是林以正一人的曲径通幽。
午灯，70 x 140cm，墨宣纸，2017
其实一切都不会停止，也不会抽离，会不自觉的融合在一起。
与蝶骚共舞，请与生活共舞…
文字/全冬季语言
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