所谓嗜欲深者是指欲望过高过大,深陷欲海之中不能自拔的人。那什么是“天机”呢?是人的智慧与灵性,也引申为人的机缘与福报。

意思是说,一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去性命中的灵性、悟性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报。

嗜欲深其实就是贪婪无度,是一种病态心理。

本来“嗜欲”属心病。“心病还须心药治”。嗜欲过深,便须节欲;天机太浅,便好自修炼。但,“嗜欲过深者”因其“天机浅”而往往劝不醒、看不破。自我“内省”尚无疗效,那只有对其动“外科手术”了。

欲如火不遏则燎原,欲如水不遏则滔天。嗜欲过深,必然让人浮躁不安,牢骚满腹。嗜欲深者必多病,嗜欲深者必短命。“天机浅”便不悟人生的真谛。

嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深。如果一味沉溺于感官享受,那么这种人的智慧必定很浅薄。也就是说,只有从声色繁华中超脱出来宁静沉思的人,才能具有大智慧,去把握纷繁的人生和无穷的宇宙。

对嗜欲感兴趣,就是向欲望投降,欲望是魔鬼的化身,因此,凡夫都脱离不了魔鬼的诱惑。

而嗜欲深者,是贪欲过度,令修行障碍重重,毫无智慧可言。佛说是“欲海”,指欲令人迷失本性,沉沦生死大海;又有所谓五欲,包括财、色、名、食、睡,会污身如尘埃,成为“欲尘”。

“嗜欲深者”,先看这个“欲”字。“欲”字从欠,表示有所不足,因而产生欲望。但这种欠缺,会自我增值,永无满足。“贪”本身已是问题,若贪得无厌,则成欲壑难填。是故“嗜欲”是贪欲成癖,上了瘾。好一个“瘾”字,这个形声字,形旁是病字框,内藏“隐”字,可见是一种隐疾,而“嗜欲深”,说明这种隐疾已病入膏肓,其症状若引用庄子说法,便是“天机浅”。

将“嗜欲”联想“天机”并观,一则深另一则浅,成反比例,令人想起成语“欲令智昏”,意思是贪欲过盛就会失去理智,可见天机是一种清明的智慧,是天然而生,自然而然,是我们本性的根器。

吕洞宾解释“天机”,谓“天”是人的天性,“机”就是根器。而无论是道是佛,都很重修行,修行是从天性的根器开始,这是个基础,但贪欲对修行会有很大的杀伤力。

“嗜欲深”的,庄子说令“天机浅”,已是说得很客气,很温和,实情可能是把天生的根器几近破坏始尽。

“嗜欲深者天机浅”,相反来说,庄子谓“其嗜欲浅者,其天机深”,但这不是最高境界。能让天机尽量发挥的是无欲。

《庄子天地篇》说:“记曰:通于一而万事毕,无心得而鬼神服。”

意思是说:已经通达一(没有对立与分别)的真理,万世万物都已包容在心中,已经一无所求了,这种人连鬼神都要佩服他。因为通于一的人,已经超越了喜怒哀乐爱恶欲,也超越了生死,但鬼神还有,还在生死中轮回。

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