烂嚼红茸笑向檀郎唾 烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

毕加索的蓝色时期有一幅名画——《喝苦艾酒的女人》。

那时候毕加索还没有成名，到达巴黎的苦闷在他的作品中充分显露出来。虽然后人常常把“蓝色时期”称为他第一次辉煌的巅峰，但显然，从他作品的忧郁基调中，我们发现更多的是失落和迷茫。

张贵兴在《猴杯》序言中说，在希腊语中，猴杯的正式名称《无愁姑娘》的词源有另一种解法，即鸦片或艾草。

但如果你认为猴杯的曲调忧郁忧郁，那你就错了。这是一首来自北婆罗洲的暴力挽歌。如果一个语言机器把整本书的名词和形容词都提取出来，乱序排列，我想我们会一个接一个地陷入一个荒蛮原始的网中。每一个惊艳的比喻都是一个网格，根本无法直视甚至扭曲。越挣扎越紧绷越幸福。没错，他的话太过情色，让人不得不纷纷缴械跪拜。

当你刚把眼睛转过去快速阅读时，你会怀疑自己是不是还在现代社会。很明显，故事是从主角“野鸡”的办公室场景开始的，和你我牲畜的日常生活没什么区别。然后你需要飞回你的家乡，去机场，办理登机手续，起飞，和你的邻居交谈...为什么张灿贵兴写得好像这些现代人的行为都是在森林里行进，让人感觉主角在攀爬

野鸡座位靠近窗户。从蛋形窗口往下看，前方零下55摄氏度可以看到恐龙蛋般的发动机和玻璃纸折叠的机翼，还可以看到粘土般的云和奶油般的海。

错误吧？以前没有人在这样的洪水和陌生中使用过类似的比喻。然后你的手心开始出汗，类似的字迹像威廉姆·卡索藤蔓一样密密麻麻地从你的指尖一直爬到你的心脏。恭喜你，如果被击中，很快就会被张贵兴文笔杀死。

声音清脆饱满，像山猫咬断羌鹿的脖子..."

.....无独有偶，教室后面的柱子上装饰着水下奇观，粽子状的河豚，菠萝面包状的螃蟹，乳房状的珊瑚，一群小美人鱼，黑白黄红，同一个世界。

大楼被灯光染成橙色，潮湿多汁，像去皮的菠萝。

天渐渐黑了，夕阳缩小，看起来像一朵王者之花。余晖像蘑菇光一样照耀大地，又像丝绵树下的蘑菇一样闪烁。

比如这些句子，充满了汁液，第一瞬间总会觉得奇怪甚至莫名其妙，但只要稍微倒带，慢慢吃，就会发现作者在用他所知道的一切原生态词汇和现代社会的冰冷名词来制造影响。他想把所有所谓的更文明的话都换成他的部落(如果他没有物质，就一定有精神)的说辞，然后用路童人的方式讲述这些故事。说到浮夸的都市人，他们令人震惊，令人信服，令人钦佩，令人难忘。

如果像藤蔓这样的长句令人不安，那么故事中人物的名字就走向了另一个极端:短如一个标记或哨子，或者“归祖”指的是一些动物和鸟类，比如主人公“野鸡”(当然随着剧情的进展，我们知道他的名字是“彭野鸡”，但在大部分第三人称写作中，他只称呼“野鸡”一词)作为主角的妹妹而存在的李梅去掉了家族排名属性，所以只剩下一个李字可以识别。

这真的让人想起上帝的创造。他一开始是负责命名的，他指着世界上所有的东西就念了一个名字。猴杯里很多角色也是。有的甚至大多数时候没有名字，只叫“曾祖父”和“祖父”，但故事可以不慌不忙地继续下去。就像一个布满镜子的迷宫，另一束激光进入，慢慢引导你探索这种扭曲的意义。

在这一点上，我们无法避免猴杯中的多重寓言。第一个“谜”是李梅和她生下的怪孩子；二是曾祖父维持的黄色赌毒业；三、雅尼尼，与野鸡有情欲纠葛...当然，这只是我自己的划分，当然我知道爷爷和小花玺，野鸡和学生王晓琪，王晓琪和暗恋她的男同学等等。，穿插其中，也是整个叙事中不可剥离的重要部分，但我认为畸形人、暴政和女性身体作为一个明显的苦难形象的存在，很可能就是张贵兴写这一切的真谛。

不知道有多少人会注意到一个细节:第59页，有几行隐约提到一个“忠诚”的女共产党员怀孕去世了。我不知道为什么我读完整本书的时候，这个小片段还在徘徊。我记得我提到我爷爷讨厌我奶奶的疤，拒绝发生关系；我记得当我写道，李梅要求孩子在医院分娩后的痛苦；当我写到学生的小齐家和野鸡之间的纠葛时，我又想起来了...甚至在书的最后，亚尼尼的恳求和宽慰一起呈现的时候，我还是忍不住想起来了。总觉得这本书里的女人其实是一个人。她诱人、自怜、负担沉重、谦逊，但她是一切的支柱。喝这个猴杯的是她，是他们，而不是男性角色。

想起一句话，莫名其妙的贴切:“啃红丝绒，笑檀郎。”请允许我曲解和误读，扔掉李煜衣服的初衷，把这个女人的轻薄当成某种坚定的鄙视:不是男人的片面谩骂，女人也有自己的歌要唱，也有自己的音乐要弹。

当我解开第一个“谜团”时，它几乎是无形的。我读了预期的句子:

祖父躺在吊床上听拾荒者的声音，就像曾祖父躺在吊床上听野物的声音，吊床左右摇晃就像竹船捕猎儒艮，……就像李梅抚摸着大地的子宫，就像一个装满猎物的水罐……

所以不用探究谁是生父，女人就是土地本身，那就是婆罗洲。不信你可以回头看看第四章，145页，里面很清楚，各种殖民者，比如各种各样的人，在这里践踏，征税，剥削，无非就是用他们的牙齿和他们的獠牙准备好的吸骨髓，像一具女尸一样，从这个湿润丰饶的地方勒索一切。谈“重要”和“贡献”，如果张贵兴直接写掠夺和睚眦必报的话，会报道的准确而坦率。

他太了解自己故土的疾苦，所以把自己的骨肉拿出来给你看。他写这种达雅克语是为了调戏鸟类，写兄妹与医生和婴儿之间的神秘生物链，写现代社会的计算，但也是原始丛林的规则，写中国年轻工人的伐木如交媾...这是热带马来语，是无花果叶的开合。甚至逃学男孩的嘴也像一种荒谬的语言:

我可以告诉你哪个婴儿是真正的人。

在深入部落腹地阅读的同时，我们已经忘记了人与兽的区别。我们渐渐沉入了他写作的沼泽，知道了“混血儿”背后的眼泪，年轻妓女笑脸下的痛苦，知道了关于无国籍人的故事和对话，知道了没有脚的鸟只能一直飞。

突然，某年有一个台风在香港悬挂。台风过境后，我在街上溜达，断跑者中的树木一时半会儿还没被清理干净。那一刻，就像看到了世界末日的结束，为植被铺平了道路，再次统治了这个星球。也许那种场景也很像婆罗洲，容量很大。