论读书 叔本华：论读书

论阅读

文本/叔本华

一个

当一个富人暴露出他的无知时，他经常被鄙视。穷人整天工作，没有多余的时间去思考和冥想，这并不奇怪。我们经常可以看到富人阶层中庸俗愚蠢的人像动物一样生活。如果他们善于利用他们的财富和时间，他们本可以做一些有价值的事情。

二

读书的时候，作者在为我们思考，而我们只是跟着他的思路走，仿佛一个学汉字的学生在按照他的字迹描摹。我们自己的大部分思维在阅读的时候就停止了，所以我们会感到放松。但是在读书的同时，我们的头脑其实成了别人思想驰骋的游乐场。所以，读得多或者几乎一整天书的人，可以放松大脑，但渐渐失去了自己思考的能力，就像经常骑马的人渐渐失去了走路的能力一样。像这样的学者很多，读多了反而变傻。经常读书，稍微有空闲暇的读书，比体力劳动更容易麻痹我们的思维，因为我们在做体力劳动的时候可以沉溺于自己的遐想中，一个弹簧受外力压迫久了就会失去弹性。同样，如果我们的心灵经常受到别人思想的影响，也会失去生命力。比如食物可以滋养身体，但是吃多了会造成肠胃受累，损害健康；而如果我们的精神生活向外索取太多，也是有害无益的。读的越多，脑子就越像一块写着重迭的黑板，越不能把读的东西都保留下来。读书不加思考，是得不到信息的，得到的浅薄印象往往转瞬即逝。就像我们吃的食物只有五分之一能被身体吸收一样，只有一小部分精神食物真正成为大脑的营养。

况且，记录在纸上的思想就像一个行走者在沙滩上的脚印:我们也许能看到他走过的路，但要想知道他在路上看到了什么，就必须用自己的眼睛。

三

作家有自己的风格特点，如雄辩、豪放、壮美、典雅、简洁、质朴、轻盈、幽默、精辟等。这些优点不是看他们的作品就能学会的。但是如果我们天生就有这种天赋，我们可能会被读书所启迪。只有看到别人的榜样，善于学习和运用，才能获得同样的天赋。这种阅读可以引导我们发展特长，发展写作能力，但拥有这种天赋是前提。否则，除了学习阅读中的一些老生常谈之外，我们将毫无益处，只会成为肤浅的模仿者。

四

就像古代生物依次保存在地层中一样，各个时代的古籍都保存在图书馆的书架上。后者和前者一样，当时生机勃勃，大有可为，但现在是化石，毫无生气，只有考古学家对它感兴趣。

五

根据何璐女儿的说法，当塞尔泽克斯看到他庞大而无限的军队时，他流下了眼泪，因为他认为一百年后，这些人就会消失。如果你觉得十年后没有一本堆积如山的通俗读物读完，不应该流几滴泪吗？

六

文艺界的情况和世界上的一样:无论你看社会的哪个角落，都会看到无数愚蠢的人，像苍蝇一样，追逐污垢，清除污垢。文艺界也有无数坏书，像茂盛的野草一样伤了五谷。这些书本来是为了贪财求官而写的，却让读者浪费了时间、金钱和精力。所以，它们不仅没用，而且有害。现在书籍泛滥成灾，十有八九是为了骗钱。作者、评论家和出版商相互勾结。

很多学者都很狡猾。他们没有引导读者追求高尚的品味和成就，而是倾向于将新书视为时尚，炫耀自己在传播领域的知识。如斯宾德勒、布尔沃、尤金·休等人，都以善于投机著称。任何时候，这样的热门作品都会有很多，但是读者就麻烦了。他们以阅读这些低俗作家的最新作品为己任，而不是阅读古今中外为数不多的名著——其中，每天出版的通俗刊物特别缺德，偷偷拿走了世界宝贵的时间，让他们无暇顾及真正有益于自身修养的作品。

所以，对于那些擅长阅读的人来说，永远不要过度阅读是非常重要的。甚至是现在享有很大名气和知名度的书籍，如政治宗教小册子、小说、诗歌等。，不应轻率地拿来研究。要知道，为愚民写书的人往往很受欢迎，不如把宝贵的时间投入到阅读古今中外的优秀经典上，这样会让人开卷有益。

坏书是灵魂的毒药。读书越少越好，而好书越多越好。因为大多数人通常只看最新的刊物，而不看每个时代最优秀的作品，作家局限于小范围的流行思想，时代在自己的泥沼中越陷越深。

不读坏书是读好书的条件:因为生命短暂，时间精力有限。

七

大部分人喜欢看介绍或评论古今伟大思想家的书，但不看原著，因为他们习惯于看新出版的东西，又因为物以类聚，人分群，认为现在浅薄的人的浅薄平实的语言比伟人的思想更容易理解。幸运的是，我在童年时学会了施莱格尔的精彩警句，并以此为标准:

“你要经常看古书和古人的原著。

现代人对它们的讨论意义不大。"

普通人好像是一个模子铸出来的，彼此如此相似。他们同时期的思想几乎一模一样，观点一样，庸俗。平庸之辈写的不好的作品，只要是新出版的，都会被蠢人看，宁愿搁置大思想家的名著。

普通的作品每天都像苍蝇一样成倍增长，人们仅仅因为墨迹未干就匆忙阅读是愚蠢的。这些不值钱的东西过几年就淘汰了。其实他们一出生就应该被抛弃，只能当笑话让后人帮忙说话。

无论什么时代，都有两种不相关的文艺，一种是真实的，一种是表面的。前者是为科学或文学而活的人创造的不朽之作。他们的工作严肃而深刻，但非常缓慢。欧洲一个世纪产生的这样的作品不超过十部。另一种是由靠科学或文学谋生的人组成的。他们写快书，每年市面上出现无数作品。然而，几年后，问题不可避免地出现了:他们显赫的声誉现在有保障了吗？他们消失在哪里了？所以可以称前者为不朽的文艺，后者是合适的作品。

八

买书后能一丝不苟的看书就好；但是，大部分人往往不读书就买，读书不精。

要求一个读者记住他读过的所有东西，就像要求一个人把他吃过的所有东西都储存在身体里一样荒谬。人靠吃饭过物质生活，靠读书过精神生活。但是，身体只吸收可以被同化的食物。同样，读者只能记住自己感兴趣的东西，即符合自己意识形态或人生目标的东西。当然，每个人都有自己的人生目标，但只有少数人形成了自己的意识形态。没有思想体系，他们无法对事物做出明智的评价，他们的阅读必然是徒劳的，没有主见的。)

“复习是研究之母”，任何重要的书都要马上再读一遍。一方面，因为再读一遍可以让你更清晰地理解书中发生的各种事情之间的关系，知道结尾，可以更深刻地理解开头；另一方面，第二次阅读时，你会有不同的心情，得到不同的印象，就像在不同的灯光下观察同一个东西一样。

作品是作者思想活动的精华。如果作者是伟人，他的作品能大致反映他的生活，往往包含比现实生活更丰富的内容。(二流作家的作品可能也是有益的，因为这也是他思想活动的本质，是他所有思考和研究的结果，我们不妨读一些。)崇高的精神生活逐渐把我带到了一种不再从与人交往中寻求快感，而是几乎完全专注于书本的状态。

没有什么比阅读古代经典更能带给我们精神上的愉悦。这样的书哪怕只看半个小时，也会愉悦、清醒、高贵、浓烈，仿佛清澈的泉水一样沁人心脾。这是因为古代语言的美，还是因为伟人的性格，他们的作品总是新的？或者两者都有。

文艺界有两种历史:一种是政治的，一种是文艺的。前者是意志的历史，其内容是可怕的，无非是恐怖、苦难、欺诈和杀戮等。后者是一部睿智的历史，内容欢快活泼，甚至在描述人类的错误时也引人入胜。哲学是这类文艺的重要分支，也是它的基础。影响很广，但是效果很慢。

九

我很希望有人写一部悲剧文学史，揭示很多国家都以自己伟大的文艺家为荣，但他们活着的时候，却千方百计地伤害和虐待他们；它揭示了在所有国家和任何时代，真理和善良都在孜孜不倦地与邪恶作斗争；他想揭示，在艺术的各个领域，除了少数幸运者，几乎所有人类的英、中巨人都要受苦，都要死亡。他们穷又穷，日子过得很好，而荣华富贵却是平庸庸俗的人享受的。他们就像创世纪里的以扫。以扫出去为他父亲打猎的时候，雅各穿着以扫的衣服，在家里受了他父亲的祝福。然而，人类的伟大大师们不屈不挠，继续奋斗，最终完成自己的职业生涯，在史册上熠熠生辉。

-结束-