老子的思想主张 老子思想的人生启示

从20世纪80年代开始，老子的研究有了很大的发展，涵盖了哲学、宗教、政治、美学、历史、养生、管理、战略、社会生活、自然科学、环境保护、建筑、军事、经济、法律、教育、伦理、医学、心理学、语言学、逻辑学、文学、文字学、旧学史等20多个学科，今天我们来谈谈《老子》第八章。

一、老子思想的超越性和现代性

老子思想具有超越性和现代性，具有世界性的影响，这与老子思想所蕴含的文化精神有关。老子的文化精神主要包括以下几个方面:

第一，宽容的精神。

所谓“海纳百川”，气度大，老子尚水，而“水为万物之善而不争，为万民之恶，故为道之事”。水滋养万物的生长而不邀功，它能洗涤污秽，包容万物，表现出最大的包容性。

第二，批判精神。

老子强调“真理是对立的”，他习惯于站在对立面看问题，具有反思批判的精神。比如反对战争:“用道助人，不以兵强天下。”“士兵，不祥。物是人非，有道者不在。”反对过度征税:“人民的饥饿，加上它的粮食税，就是饥饿。”反对压迫:“人不怕死，为什么怕死？”

三、生命关怀精神。

老子第四十四章说:“名与身哪个相对？身体和物品哪个多？得与死哪个病？爱要付出很多，隐藏也要付出很多。”与生活相比，孰轻孰重？如果要在名利和生活之间做出选择，应该如何权衡？答案不言而喻，生命第一。珍爱生命是老子的一个重要思想。老子之道，是宇宙根本之道，治国之道，是“根深寿长”之道。老子的思想充满了对生命的关怀。老子第二十五章说:“老路大，老路大，地大，人大。域内有四大，人住其中一个。”人是万物之魂，所以能与道、天地同为宇宙“四大”，是老子对人价值的极大提升。

第四，科学精神。

李政道曾经讲过老子的话:“道可以是道，但很道；与量子力学中的测不准定律相当吻合。再比如宇宙的创造。有学者指出，威廉·金(Willem Kin)、哈特尔(hartle)和霍金(Hawking)根据量子力学的基本原理建立的量子宇宙学，是第一个创造宇宙的科学理论。科学方法证明，宇宙的起源实际上是一个从无到有的量子创造过程，与老子“无中生有”的宇宙生成论惊人地相似。老子思想与科学的联系不仅有助于我们从更高的层面认识老子之道的思想价值和实践价值，也促使我们反思中国传统文化的精神。

二、以水喻道及其人生启示

俄国大作家托尔斯泰曾指出:“做人要像老子说的那样水。”老子以水为喻，开导人生。比如《老子》第八章说:“善如水。水利万物而不争，为万民所恨，故在于道。住在好地方，心善，仁厚仁厚，言善，治善，事善，事善。老公不吵，没什么特别的。”

唐玄宗在解决这一章时，指出“水的三种力量”:

一个

水无处不在，滋润着万物，各种各样的东西都生长在水的水分上；

2

水以弱为德，不与人争，而循循导，流则流，止则行；

三

人的性格，善在上位，恶在下位，水在下位。水的性质类似于道的特征，所以老子用水来比喻道。具体来说，就是水的“七善”

结合水的特性来理解这“七善”在生活中的启示，我们可以得到如下理解:

(一)生活态度:生活在一个好地方，有一颗善良的心——低调、安静

“住好地方”就是选择一个像水一样低的地方。老子第六十六章说:“江海之所以能当古柏王，就是因为它能当古柏王。”江河入海，江河汇聚。水的这种特性对生活的启示就是低调。具体来说，有三点需要注意:

第一，我不敢做世界第一。

《老子》第六十七章说:“我有三宝，我会守着:第一，我善良，第二，我节俭，第三，我不敢为天下第一。”不是第一人称，内敛含蓄，往往能让自己处于有利的位置。所以老子说:“要想以圣人的身份去人民，就必须说出来。如果你想要祖先，你必须把他们留下。是因为圣人在上，民不重，民不害。”

第二，灯不亮。

当一个人成功时，他不应该得意忘形。相反，他应该在成功后保持清醒和自觉，不要自命为自己的优点。就像老子说的“生而无之，不靠之，不与之同生。”如果以自己为荣，过度炫耀，很容易导致别人羡慕，导致不必要的阻碍。所以，愚蠢是一种辉煌的人生策略。比如孔子过了一个星期就向老子进贡，老子对他说:“闻其名，梁家深藏徐若，君子贤而貌愚。”。

第三，摆脱自己。

老子第二十二章说:“不要自己看；不自然，所以彰；不割自己，就主动；不是自给自足。”意思是你不为自己做广告，所以可以观察清楚；不是自以为是，所以可以明确；不要自吹自擂，这样才有信用；不要趾高气扬，这样才能长久。这也像庄子说的:“去修身之心，去太平而不爱！”

“心善而深”，即深如水，静如水，引申为对人生的启示，即要保持一种宁静的心境。老子认为治国要静，个人修养也要静。老子第十六章说:“人的财富，都是归根的。回根而静，静而返生。”由此可见，生命之源是以空静为基础的，只有恢复到生命的本来状态，也就是空静的状态，才能与常道相一致。如果我们真的能做到“虚极而静，信实而行”，就一定能符合道的真理，从而“长命百岁，见多识广”。

(二)人生哲学:以善良，诚信——爱，正直

“仁者见仁，智者见智”，像水一样润物细无声，不求回报，延伸到生命的启示，即与人相处时要有爱的精神。就此而言，儒道两家是一致的。通俗本《老子》第十九章说:“弃智弃智，为民百倍；绝望，人回归孝；偏偏弃利而去，贼无所获。”据此，很多老子研究者认为老子是反对仁义的，但郭店竹简《老子》这一章的话是:“绝对的智慧抛弃了歧视，人受益百倍；偏巧弃利，贼无有；千万不可证伪弃诈，百姓必孝顺。”从这个角度来说，“绝对仁义弃义”这句话应该是后人加上去的，但老子原本并没有这个意思。老子提倡的“三宝”首先提到的是“善”，即善良，这是儒道两家的共同思想。

“善言善信”，像水一样是忠实的，一切都要转向东方，延伸到人生的开悟，也就是说，要诚实。老子第八十一章说:“信言不美，不信善言不美。”所以要善于识别，把诚信放在第一位。武汉市黄陂区的一名建筑工人支付了大雪封路前返回武汉的农民工的工资，连夜从天津开车回家。一个五口之家不幸在车祸中丧生。为了实现他对哥哥的最后一个愿望，弟弟孙东林在除夕前一天给60多名农民工支付了33.6万元。孙水林和孙东林兄弟强调诚信，“新年不欠旧年薪，来生不欠旧债”，从而成为2010年感动中国的十大人物之一。然而，在当今社会，诚信缺失，各种欺诈层出不穷，给社会带来了巨大的危害。如何面对诚信缺失？也许从小学开始多读《道德经》是一种有效的方法。正如任先生所指出的，我们今天学习老子，要有长远的战略眼光，要注意下一代应该走什么样的道路，要为下一代做一些文化上的准备。

(3)做事原则:做好事，做好事，做好事——灵活高效

“政治善举”，水有洗群的特点，政治要水清；“物是人非”，水有滴水穿石的力量。做事像水一样执着；“做好事”的时候，水基冬凝春泛，遇事如流水不失时机。水的这些特性延伸到生活中的处事原则，就是要高效灵活。具体来说，它们表现在以下三点:

第一，要软。

老子第四十三章说:“天下之软，天下之强。”第78章说:“天下弱于水，攻之坚苦者能胜。凭着它的努力。弱者赢得强者。刚才软赢了，世人不知，做不到。”老子指出，我们都知道刚柔并济的道理，但不能付诸行动。也许只有真正透彻理解老子思想，有大智慧的人才能做到。

第二，掌握法律。

水的特性反映了道的特性。根据水的特性来做事，需要把握它的规律。《老子》第六十三章说:“图难易，因为大于精。天下难，必易；世间大事，必有细枝末节。”就是按照事物发展的内在规律来处理问题。

第三，见机行事。

水有流就有流，停了就因为东西的形状而随时变化，灵活性很大。所以面对生活中的各种选择，要灵活而不失原则，要有出息，顺其自然。老子第九章说:“功成身退乃天道。”当你取得进步时，你需要抓住机会。当你成功时，你需要知道如何快速撤退。张亮和刘基不仅在清朝历史上有名，而且在适当的时候退休，从而保存自己。都是运用老子道家智慧的例子。

本期编辑:胡兴华