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知是空中国就是不轮换

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神圣真理的第一层含义

佛教有“真义”和“普遍真理”之义，“真理”就是真理。真谛清晰空，俗谛清晰，真俗是圣谛的第一义。这就是贫穷而神秘传教士的美。教师在研究教学原则时，将教学分为五类。一个是小乘，一个是大乘。大乘分为始、终、餐、圆四大宗教，共五大宗教。小乘是义的，有法可修，有法可达，有涅槃可证；大乘开始教，从空开始，这是大乘渐进教的开始，很明显一切都是空，但并不说明一切众生都有佛性的意义；大乘最后的教导是渐进性教导的结束，真的像是缘起缘灭，那些鼓吹万物皆佛的人显然不是空没有意义；大乘教，要理智，现在要心明心教，即空意为义；大乘圆教万物，而且不是空但不是空，也就是“说一句话就不站起来，说空，就走遍法界”。

传道者持理论之道，先讲真义和普遍真理，即先知空有意义。最后说第一个真理，这是最高的-空既不可得也不可得，也不空不可得，即空是上位真理。因此，这是老师最高原则。这是梁武帝在公案中问达摩大师的问题，汇编者把它作为这次公案的题目。

当达摩大师来到中国时，第一件事是去梁武帝。梁武帝是中国第一个信仰佛教的皇帝。他是萧何(萧何是汉高祖刘邦的宰相)的第25个孙子，名叫萧炎。他教许多人出家，用金子建造塔、寺庙和雕像。他还穿袈裟，参加了名为“佛心”的《闪灵般若经》讲座。于是达摩先去看他。但是，梁武帝不是一个上根的人，而禅只与上根相连，这是中下根难以接受的，因为它以自己强大的智慧开启了本性，根穷则难以达到语言下的开悟。

皇帝问:神圣真理的第一层含义是什么？莫曰:“无圣！

梁武帝一看到佛法，就提出了最神秘的问题:神圣真理的第一层含义是什么？考佛法，看圣僧回答是否正确。我知道这个世界跳不出世俗、圣洁、真实、庸俗的圈子，但走到大老爷手里，轻轻一捏，就会粉身碎骨。达摩答道:“没有圣洁！”如果在这句话下荐，我们就回家坐下，饿着吃，累着睡，心安理得。我们不必在这里分辨是非和八卦。听葛藤的话，防患于未然。“广阔”如“虚”一般广阔空，广阔无边，清晰生动，还在颤抖。

这意味着我们的头脑就像虚拟的空，广阔而虚拟，清晰而清晰空。没有圣洁，像虚空一样清晰明了，但是没有这种东西，当然没有圣洁，没有一切。但是，必须注意的是，虽然什么都没有，但是失踪的人是已知的。达摩大师向梁武帝展示了这种难以形容的、无与伦比的美和真诚。可惜乔对着瞎子挤眉弄眼。梁武帝只知道捧学说，说人人圣而不清其心。我不知道谁什么也没说。谁在那儿？并且当面怀念。

禅师家就像是舞太刀的高手。他只要轻轻一挥，就能斩断贤者、真者、俗者等。在你的心里，指引你去看性。众生皆有如来的智慧与德性，却因沉迷肉欲而无法知晓。如果他们能放下一切，他们就不会随波逐流。这就好比茫茫空空。哪里能有圣人和万物？就在这一切都没了，根尘脱落的时候，回眸光，精彩一点，就是看到了原来！

各位，开启了最初禅定的人都知道，当他们修持佛法到了某个时刻，就突然折叠爆炸，当他们开启了最初的时间，就身心内外，形神俱灭，一起消失了。圣人——佛菩萨在哪里？还有哪里有普通人——张李三斯？虽然什么都没有，但是和木头石头不一样。这知道谁不是吗？也就是达摩祖师的智慧和真诚，他当时带梁武帝去看道。如果看着对方的脸，对自己心中的一切都有看法，就看不到道，就只能进入道而看不到对方。

然而，禅师不能像我们一样扮演葛藤。他只在关键时刻指向你。如果你现在能醒过来，就要忍着。如果你还不知道，你不仅会辜负老师的家人，也会辜负自己。众所周知，我们的本性是一无所有，一无所有。虽然什么都没有，但是很清晰，和木头石头不一样，很精彩，很真诚。当我们修法的时候，不要盲目，不要认为有什么可以利用的，如果我们想要什么——魔法，神秘，神通等等。-这是个大错误！

尤其是第一次性的人是素食法身。素食者是没有图案和颜色的人，没有什么神秘和奇怪的。不要以为找不到神通就不了解法身，错过了见性的机会。刚打开的时候，没什么可看的，没什么可听的，没什么可住的，也没什么可住的！这是最重要的关键时刻！学者不看就错过这个时间，简直是浪费时间！所以我们说，你虽然前后断——也就是前后读的时候，并没有真正读完空——但不一定看到性。为什么？

这个时候，如果不认识对方，错过这个时间，岂不是浪费了？如果你在这个时候抓住它...嘿！你要问抓什么。用手握住？不，这里没有手，什么都没有。抓住什么？这种把握意味着，在这转瞬即逝的关头，上帝会在一道光之后醒来。这就叫“拦车”，转身承重，也就是悟性开悟。不要以为有什么东西被抓了又被抓，那就是错的。