梦回大明宫 梦回大明宫︱轻叩仙宫之门，回首凡尘樾千年

美丽的地方

见证繁荣的不朽宫殿

三清殿是大明宫西北角的阁楼式建筑，也是宫廷中供奉道教的建筑。

三清寺是供奉“玉清源石天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”的寺庙，是供奉道教最高神“三清之父”的寺庙，因此得名。在历史的洪流中，后世的三清寺层出不穷，遍布道教信仰的地方，大部分以当地著名建筑的姿态成为中国文物建筑的精品。

古代皇帝改朝换代，大多会选择合适的理由宣传“君权神授”，唐朝皇帝也不例外。于是，唐高祖李渊大肆宣传自己是太上老王李咏的后代，是“苗族神仙”。虽然李咏不是道教的创始人，但他被视为代表人物，成为那个时代的一种民族精神信仰。

正因为如此，道教在当时获得了从皇帝到百姓的普及，之后逐渐成为李、唐时期的重要宗教。

据统计，盛唐时期，共有道观1687座，道士数万人。在这样一个庞大的道教背景下，不仅帝王李氏子弟崇信道教，重用道教人物，积极参与“炼丹术”，皇室公主们也热衷于此。大明宫三清殿就是在这样的繁华背景下诞生的。

雅恨城门，凉爱江海

常学神仙经书，写道

当时道教充斥了大部分小城市，名山名谷几乎到处都是道观。

相传唐太宗在道士王预言自己会成为“太平天子”后，便投身道教。他“名震天下，服用各种奇药奇石”。结果，他吃了一种由天竺炼金术士罗娜的姑姑配制的延寿药后中毒而死。唐睿宗真诚地邀请太清道观的道士杨太喜为自己烧香，祈求上帝保佑。

唐玄宗对道教的热情达到了顶峰。他邀请了鲁红义、王希怡、李汉光、马、、等最著名的道士来长安，增加了官衔，用各种方法奖赏他们。他不仅自己煮炼丹药，还让所有的大臣和官员去太清宫和太尉宫听老庄。他不仅尊崇太上老君为祖师，还视道士为亲人，安置在宗正寺。他的罪行没有按照通常的法律处理，他只受到道教戒律的惩罚，甚至把于震公主嫁给了道士张果。

皇帝这样做，士大夫痴迷于道教。初唐四杰之一的王伯昌，叹其“嗜俗烟霾，恨林泉不及取阮于德”，说“我活了二十年，清雅厌澄觉，凉嗜江海，常学神仙经书，常学道教”，所以常游道观，交道士。是这样的，四大宗师之一的鲁当然“不落后”。他“师从东龙门精社”，反复熬制炼丹砂，多次服用药方。他对道教的痴迷可能只是为了摆脱风病，但对“忧子不羡仙”的痴迷却是道教赋予他的精神寄托。

历史不会一成不变，繁荣会兴衰。唐末，随着战争的硝烟，道教信仰受到统治阶级和人民的高度尊重，但大明宫三清殿却在历史上轰然倒塌。

现在，再次进入大明宫，三清寺的遗迹依然清晰可见。承载着时代帝王的精神寄托，也是历史上建筑的一瞥。虽然在晚唐被战乱所灭，却见证了盛唐在世界上的兴衰。后世大明宫三清殿遗址出土的各种彩釉瓦，不难想象大殿的辉煌。可惜历史无法回头，现在只能在电脑特技里恢复想象从前的三清寺。

一千年后，

坚持信仰、礼貌和都市时尚

伟大隐藏在城市里，却有着繁华和宁静的生活体验，是时代的设计师，给城市的礼物。

唐朝人有追求，现代人也应该有梦想。奔波在熙熙攘攘的城市里，有没有一个瞬间，你想找到自己信仰的精神归宿，找到期待已久的静雅？庭院幽深，四季百花。微风习习，蝴蝶和鸟儿在花园里飞翔。这种遵循“如画观”写意风格的风景园林，深受传统哲学和绘画的影响，将渗透人与自然共存的终极之美。

保利、中行、悦府，小区建设四面庭院:春季芙蓉阁庭院、夏季庭院、秋季庭泉阁庭院、冬季禅院，所有功能区像“线”一样串在一起，提供了连续步行、连续视觉的可能，放松的生活像东方画卷一样慢慢展开。广场庭院，春夏秋冬的浪漫情结，是生活的载体，是生动趣味的终极呈现。