北京哪里学太极拳小架

传统的灵太极拳有句话叫台中小架子，由来已久。然而，英太极拳在发展、进化过程中形成的大众三种拳台，有的架子先，有的架子后。三种车床的区别和联系是什么？大货架为什么能普及并在国内外流行，小货架鲜为人知。而且，目前国内英少队传承训练的拳台的差异，各有特色的原因在哪里？

一、青年太极拳对、中、小架子的由来：

事实上，杨成福在大框架上市之前，英拳击没有大中小框架人为亮点，只是练习了架子，作为机架功能。

练架即慢架、功力架，用架即快架、技击架，所谓的“慢练快用、文练武用”。

民国初期杨澄甫在北平体育讲习所、行健会任教时，出于教学的需要，对家传太极拳套路进行了大幅度的改造，删节了拳势中的弹抖、震足，飞腿、挂树以及圈中有圈、圈圈相套相扣、螺旋折叠的刚猛、高难、复杂动作，以圆形弧线取代式式必圈、多圈、“乱”圈，以松柔沉稳、舒缓开展的拳势取代震足、飞腿、 弹抖等刚烈发劲，从而使拳架变得沉稳舒展、松悦自然、身法中正、行云流水、柔和缓慢，呼吸与动作配合而深、匀、细、长，故老少咸宜，人皆可练、爱练，这在客观上顺应了武术发展潮流，推动了杨氏太极拳从单一拳学向医疗体育、强身健体、养生怡情、博击防卫等多功能转轨，为杨氏拳的推广与普及作出了卓越的贡献， 后人鉴于改造后的拳架套路和学于其父、其兄拳势形式上的差别，称之谓杨氏太极拳大架。

班候拳技得自其父杨露禅，更得自永年广府同里武禹襄。班候将露禅、禹襄技艺合二为一，遂成著名的班候拳架。班候膝下无子，其侄杨少候性情与之相仿受其深爱，尽得其传。

少候少时得其祖露禅亲教，又融其伯、其父拳技于一身，遂成少候架。少候架集杨、武氏拳 技之大成，其势轻灵奇巧，圈小劲坚，以腰为轴、开合相生，进步必跟，退步必撤，转换神速…与其三弟澄甫改革后的拳架风格相径庭，尝言“习长手者，如钟之长 针，走大圈；习短手者，则为针之轴，无圈之形式，而有圈之妙用”，故后人称其所练为杨氏太极拳小架，以示区别。

健候拳技得其父露禅亲传，亦受其兄班候影响，性情所致，始终嗜好父传练架，与其子少候（小）架、澄甫（大）架相比，显得不偏不倚而守中庸之道，故后人称之为杨氏太极拳中架。

以上是杨氏太极拳大、中、小三种架别的来由。故拳界在谈论杨氏祖传太极拳技时，有“露 禅闯天下，班候打天下，健候养天下”之说；在谈论健候、少候、澄甫父子拳艺特点时，多有“少候走小架，健候走中架，澄甫走大架”，“大架开展，小架紧凑， 中架守中”，“小架偏于技击，中架偏于功力，大架偏于普及”，“小架难练，中架次之，大架易学”的评述。综上所述，杨氏拳小架，即用架、快架、技击架；杨氏拳中架，即练架、缓架、功力架；杨氏拳大架，即预架、体用架、普及架。

二、杨氏太极拳大、中、小架的区别与联系：

拳论云“先求开展，后求紧凑”。故有拳家将“开展、紧凑、守中”形式上的区别，作为判别杨氏太极拳大、小、中架的标准。其实不然，太极拳是练圆的拳，无圆不太极。圆的几何图形，可无限的放大，亦可无限的缩小，故小架紧凑亦可开展，大架开展亦能紧凑，中架守中既能开展，又能紧凑。究其何时紧凑、何时守中、何时开展，皆取决“因敌变化示神奇”的需要，不能以固定不变的模式机械来应对。

还有拳家认为，“杨氏太极拳拳架按姿势的高低或动作的幅度分为大、中、小架”。此说法也值得商榷。拳架高低、动作幅度皆拳架形式，架低步大、拳势幅度大开大展，底盘虽稳，身形必不灵活，且胸肋暴露，易为敌乘；架高步小、拳势幅度收缩，身形虽活，底盘却欠稳固，也易被敌所乘。

因此，拳无论何种架别，均应因人、因地、因时制宜，身形高底，步法大小适度，上盘松沉、中盘活泼、下盘稳固，以达起动迅捷、进退自如，移形换位转变灵活恰到好处，方能舍已从人、随机就势、借力打力，不拘一格，不能仅以“拳势高低或动作幅度大小”而论。

杨氏太极拳大、中、小架的区别不在形式而在内容，不在表象而在实质。小架即用架，今人习惯上称少候架；中架即练架，今人习惯上称健候架，均为杨氏拳母架。 大架为母架的改造架，为杨式拳子架，今人习惯上称澄甫架。因此，小架、中架与大架相比，内容、练法要丰富、复杂的多：同是揽雀尾掤手，小、中架有肩圈、胸 圈、腰圈三道圈，大架改造修正为一道胸圈；同为三趟云手，小、中架有一开一合、两开两合、三开三合之分，大架改造修正为一开一合；同为两趟倒撵猴，小、中 架有猫扑、採挒肘靠之变手，大架改造修正为一翻一开走定势；同为玉女穿梭，小、中架含有偷桃、辘轳、簸箕、传梭等拳势变化，大架改造修正只取定式走四隅角；同为转身白蛇吐信，大架减去了小、中架雀鹊穿枝变手；同为左右分脚变转身蹬脚，大架抽掉了小、中架中的挂树……。概而言之，大架是杨澄甫对父健候、兄少候拳架改造、革新所成的修定架。

小架是杨氏太极拳快架、用架、技击架，中架是杨氏太极拳的慢架、练架、功力架，大架是在杨氏太极拳原有用架、练架基础上通过持续不断的探索，化繁为简、变难为易、汰劣（如震足、发力等）存优取精、改革更新而形成的杨氏新架、普及架——这就是杨氏太极拳大、中、小架的实质。武术是冷兵器时代的宠儿，杨氏拳用架、练架适应“露禅闯天下，班候打天下”的需要，是纯粹的武技拳学；武术亦应造福现代文明社会， “健候养天下”则集中体现在杨澄甫对家传拳术的改造、革新上。杨氏太极拳大架的问世、“定型”，标志着杨氏太极拳从单一拳学向医疗体育、强身健体、养生怡情、博击防卫等多功能转轨的技术革命的成功。因此，就今天杨氏拳大架桃李天下、泽润四海、风靡世界的盛况论太极拳对社会的贡献，对澄甫宗师评价多高都不为过！

杨氏小架圈小劲坚、刚猛霸道，动作秀美高难，健候长子少候先生独得其全，清末民初时成为该拳系的代表人物。少候性情孤僻暴燥，选择传人条件极为苛刻：“一不教看着不顺眼的，二不教不是学拳料的，三不教经不起打骂的”，是个有名的三不教。 小架“阳春白雪”拳中极品，学练难度较大，加之少候宗师教学循规蹈矩、死板刻薄，尝言“祖宗的东西是不能改变的，我怎么学的就怎么样教…”学员难以耐受他那种残酷的训导方式多敬而远之，因此，非有特殊机遇、缘分者不能得之，这是杨氏太极拳小架缺少传人的主要原因。

杨氏拳中架螺旋折叠、乱环迷眼、动作优雅细腻，健候先生是该拳系代表人物。健候性情祥和，民国初期太极拳面临发展机遇时年事已高，大部分弟子遵嘱转到其子杨澄甫名下，2006年永年官方撰《永年太极拳志》173页载，健候传人除长子少候、次子兆元（早死无传）、季子澄甫外，门下只列许禹生一人。健候架和缓畅舒，不快不慢、不刚不烈，拳势如长蛇盘旋飞舞，练之极长功力，是杨氏拳快架、用架的基础架，在杨拳体系中占极其重要地位。

三、关于三种架别的练法：

杨氏太极拳大、中、小架三种架别练法不一，功能有别，其实质均为杨式拳技，只不过各有侧重面而已：小架致用、偏于技击，中架主功、偏于增长劲力，大架体用兼备、利在普及。大中小架三者交相辉映，互为补充、相得益彰，从而组成了完整的杨式太极拳体系。

小架高难、中架复杂，非悟性风慧者不能学；大架脱胎于中、小架，易于普及人皆可练。大、中、小架恰如三层梯阶，先易后难，循序渐进不难登堂入室。小架拳速迅捷，动作高难，难在快而不乱，中架拳路过长，拳势繁复，难在缓而不断，体力不足者难以支撑，二者均不易普及。

太极拳须从基础学起，阶阶有梯，不难登堂入室。你要学传统、体用统一，与民族、世界流行同步，可学杨氏大架；你欲功力更上层楼，可在大架基础上学习杨氏中架、功架；你思慕前贤、痴迷武技，可在大架、中架的基础上学习杨氏小架、用架，当推手懂劲功夫达“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”时，自能“英雄所向无敌”。

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