永乐大典正本值多少钱 国图《永乐大典》展览将落幕 背后故事多：正本早已不知所踪

2018年2月8日，国家图书馆展出了明朝开国元勋朱迪编纂的大型图书《永乐大典》。完成时，有11，095卷。历经数百年风雨，如今已有400多卷散落在世界各地。在这次展览中，观众不仅可以看到国家图书馆收藏的一些《永乐大典》的真迹，还可以收到主办方准备的吉祥临摹页。展览将持续到3月2日。

作者国家图书馆古籍馆贾大伟、孙羽浩 

本次展览中明嘉靖内府所写的《永乐大典》的影印件，对于一般观众来说，既熟悉又陌生。它不仅是一部神秘的经典，也是中国古代一个遥远而模糊的文化符号。对永乐大典的故事知之甚少，仿佛它的一切都是历史的老遗物。永乐大典的完成、收藏、消失、回收，其实都是“传奇”故事，永乐大典是一颗值得铭记和珍惜的文化明珠。

1、永乐帝编纂《永乐大典》昭示合法地位

1403年，永乐皇帝朱迪经过四年的努力刚刚登基，他命令大明第一才子解缙帮助他编写一本类似的书。他希望这本书能汇集数百部经典，囊括世界上所有书籍的精华，成为古今文学的杰作。在短短的一年时间里，聪明过人的解缙编撰了这本书，名为《文学大成》。令人惊讶的是，永乐皇帝看了之后非常不满意。他认为这本书的书太少了，不符合他想把几百部经典集于一身的愿望。1405年，命他最信任的“黑衣人”尧、、共同编撰这部巨著。从三国魏帝曹丕开始，历代都编过类似的书。明成祖显然是想编纂一部大型的创造历史的著作，以此来展现远在汉唐之前的明朝无可比拟的文化气魄。

据学者推断，当时编纂《永乐大典》的人有三千多人，编辑人员非常复杂。除了官员和学者，他们还包括当时各行各业的精英，甚至民间魔术师和僧侣也参与其中。《永乐大典》包含了当时几乎所有书籍的精华，藏书近八千种。这类书的编纂于永乐五年十一月完成。看完之后，明成祖非常满意。他亲自作序，正式命名为《永乐大典》。永乐六年冬，我命人抄完。据姚《进永乐大典表》记载，《永乐大典》“全书22877卷，内容60卷，共11095卷”，在规模和内容上都超过了前代的所有书籍。

永乐皇帝登基时命人写这么大规模的书，其中一个重要原因就是拉拢知识分子，借此机会表明自己的法律地位。朱迪的王位不是他父亲朱元璋传给他的，而是被他的侄子朱允炆推翻并篡夺的。当时，人们似乎在违法，所以许多学者和官员感到愤慨，不愿意接受朱迪的统治。朱迪也在愤怒中杀死了许多人。被称为“读书种子”的著名学者、大学者方孝孺，因拒绝为永乐皇帝写继位圣旨，被“十大家族”杀害，并牵连杀害八百余人。靖南之战后清算后死亡总人数达数万人。为了争取知识分子，消除他们的反抗，朱迪刚刚继位，号召大家编纂这样一部《永乐大典》。此外，明太祖朱元璋还喜欢读《说苑》、《云富群语》等书。朱元璋在位时，曾想编撰一本类似的书，可惜未能付诸行动。永乐年间，为了实现父亲的遗愿，宣示自己的正统地位，朱迪决定编纂一部大型图书，数百册。《永乐大典》一万一千多卷，体积庞大，难以雕版印刷。所以大典的内容都是手绘的，里面的栏目都是手绘的。

永乐大典采用专辑《宝贝庄》的装订形式。每卷30到80片不等。大部分是两卷，少数有一三卷。书高50厘米，宽30厘米，边框高35.5厘米，宽23.5厘米。这本书的尺寸是普通书的两倍。《永乐大典》原著是用桑皮和树皮制作而成，白色柔韧，纵向条纹像棉花。在大典中，除了各种事物的第一个字是用各种篆书、楷书、草书体写的以外，大典的主体是楷书体。正文用墨水，引用的标题用红色，句子和音标用红色小圆圈盖章。《朱墨》这本书精彩、温暖、古雅。书里的插图都是用传统的白描画出来的，形状生动。整本书写得工整，画得精美，是这本书里最好的产品。

影印的第二页。原永乐大典不见了。《永乐大典》是皇帝编的经典，要妥善保存。但是，世间万物并不尽如人意，也不符合常理。《大典》虽然耗费了大量的人力物力，收集了大量先秦至明初的典籍，但只是永乐皇帝个人的文化成果工程。随着永乐皇帝本人的离开，这类成就的成就越来越不受重视。我们今天能看到的永乐大典，都是嘉靖年间的手抄本，但永乐大典的原作早就失传消失了。

永乐六年冬，《永乐大典》被抄，当时有手稿和抄本两种。原稿不见了，但推测是正统十四年南京宫大火烧毁的。临摹的《永乐大典》原作藏在南京文远馆，具体位置是文远馆东馆下馆。永乐十九年，明朝迁都北京，原《大典》随《南京文远馆》一书一并迁至北京。4月6日，《永乐大典》被运往故宫，暂置左舜门北廊。两天后，北京宫发生火灾，火势之猛，几乎毁了大典。这次变动后，永乐大典的安置暂时搁置，一直放在左舜门北走廊。直到正统元年，才转入文楼。原永乐大典调到文楼后，就上架了。人们称之为“浩如烟海，隐秘隐秘，世人看不到”。

1522年，爱永乐大典的皇帝朱厚熜继位。据记载，《永乐大典》一两卷经常放在他的办公桌上，随时阅读。嘉靖三十六年，北京宫发生火灾，凤天门及三大殿被烧毁。嘉靖皇帝紧急命令人们把大典搬出文楼，以防万一。嘉靖四十一年秋，嘉靖皇帝决定重录抄本。他任命高拱、翟景春负责校勘和撰写《永乐大典》，并招募了109名抄写和绘画的学生。当时有严格的抄大典制度，每人每天抄三片叶子。它的书型和银行付款完全按照大典的原件复制，所以现在能看到的副本和丢失的原件在内容和外观上没有区别。嘉靖重写《永乐大典》，直到隆庆元年。奇怪的是，嘉靖永乐大典抄本完成后，大典原本就不见了。目前关于原大典下落的说法有六种，但仍无定论。一个是明末清初在南京被毁；第二种说是和嘉靖皇帝合葬；第三说是万历年间被火烧毁；第四个说是藏在石灵帝的墙里面；五是说在清朝乾隆年间被清宫大火烧毁；第六，明末毁于北京宫。

3.嘉靖本《永乐大典》如今只剩400余册

我们今天看到的大典，是嘉靖年间临摹的。然而，这份拷贝有11，000多份。现在世界上只剩下400本，还不到原版的4%。永乐大典的副本是怎么丢的？《大典》原本藏在石碧，清雍正年间转入翰林院，直到1900年庚子国变国子监被焚毁。但庚子改前，《大典》只有六百本，一万多本。《大典》大部分已经失传。更字改后，大典连六百本都没有。1912年大典移交首都图书馆时，只剩下64本。谁偷了皇帝的大典？

国图展出的《水经注》清乾隆文津阁《四库全书》抄本。四库全书《水经注》曾用永乐大典《水经注》做过校勘

所谓“先得月”，边吃“大礼”边偷“大礼”，是照顾“大礼”官员最方便的天性。乾隆五十九年，《四库全书》编纂后，对《永乐大典》进行了清点。当时还剩9881份，已丢失1000多份。我不知道是谁偷了这1000多本书。当时的官员认为，康熙时期的三位重要大臣徐、、、王在书店的时间最长，嫌疑最大。但搜了一遍也没有发现，丢失了一千多本《大典》的下落。大典在咸丰十年后大规模失传。咸丰十年英法联军入侵，清政府与英法和谈。从那以后，北京有很多大使馆，翰林院的官员和这些外国人有很多联系。外国人对商品很好奇，中国人却很会卖。当时在翰林院偷大典并不难。根据当时人们的记录，“早上我带着一个包袱和一件棉袄住进医院，大概有《大典》两本那么大，晚上就出院了，穿着夹克衫，偷了《永乐大典》两本”。拿到书后，以12银的卷卖给外国人。花一天时间拿钱，对官员来说是一个低风险高回报的行当。

光绪元年，重建国子监，大典不足五千册。严格查处馆内人员，交刑部，死在狱中。按说，前辈都死在狱中了，大典应该不会再丢了。但是到了光绪十二年，苗孙权进国子监，在景亭看了这本书，他说《大典》只有900多本。在此期间丢失的4000份也消失了。可以说，一万多份《大典》中的大部分都被内勤的官员偷走了。

对于永乐大典来说，第二大“灾”是庚子之变。清末，局势动荡。1900年，义和团运动席卷北京，外国侵略者迫不及待地要搬迁。1990年，英国大使馆北面的帝国学院被烧毁，大典落入英国公使馆手中。虽然英国公使馆后来归还了330份《大典》，但在此期间，许多《大典》被盗。其中日本东方图书馆和英国大使馆的官员是主要的窃贼。据记载，东方图书馆听说翰林院被烧，立即带了几个人去翰林院，每人带了几本书，带走的“大典”大部分都进了自己的口袋。此外，英国翟理斯和托马斯·别格还偷了翰林学院的一些仪式。当时大使馆里有大量被中国人盗走的“大典”。

庚子国改朝换代后，英国大使馆归还的《永乐大典》330册归还翰林院。时局动荡，人心浮动。放回去后，大典被盗，流传到市场。当时大典在北京琉璃厂等书店有卖。民国政府1912年成立时，《永乐大典》仅64卷移交首都图书馆。后来，经过几代人的搜寻，史静图书馆已经收集了224卷《永乐大典》。除了国家图书馆，国内外各地还收藏了200多卷仪式书籍。散居海外的永乐大典分布在英国、日本、美国、德国等国家。

4.国家图书馆共检索到《永乐大典》224卷，其中64卷是民国时期在鲁迅的倡议下由翰林院移交给史静图书馆的。新中国成立后，政府拨给北京图书馆164卷。

20世纪50年代，永乐大典的收藏出现了前所未有的高潮，各界人士和文化机构对永乐大典的收藏给予了极大的支持。1950年，北京图书馆员顾子刚先生率先捐赠了三卷《大典》，随后周树涛等藏书家捐赠了他们收藏的《永乐大典》。此外，前苏联列宁格勒图书馆、张元济商务印书馆等国内外文化机构也向北京图书馆捐赠了《永乐大典》。

国图展出的《宋会要辑稿》。清代嘉庆年间在纂修《全唐文》时，从《永乐大典》中辑录出《宋会要辑稿》五百卷

改革开放后，国家图书馆的馆员们从未停止过寻找永乐大典。1983年，山东省叶县文化中心在农民孙洪林家中发现了一本《永乐大典》。北京图书馆立即派专家到叶县，经过多方努力和协商，终于被纳入北京图书馆。《大地》这本书是孙洪林的姑姑从小收集的。老太太死于80年代，这本《大典》应该是清末民初从北京散落到山东的。因为老太太不识字，就把书的上下都剪掉，做了女人的红色花纹和鞋子。

幸运的是，由于中国人尊重和珍惜有文字的纸的传统，相信任何有文字的纸都不会被破坏，所以老太太没有破坏《大典》中有文字的主要部分。《大典》这本书存入全国地图后，也发挥了重要的实用功能。20世纪80年代中期，北京图书馆新图书馆的设计已经完成，预计将进行建设，但新图书馆的大门风格无法确定。图书馆大门是建筑的立面，代表着国家图书馆最直接的形象，意义重大。就在大家都在担心的时候，著名建筑师朱炳仁先生看到了这本书里的插画“凌华双桂北图”，恍然大悟，决定按照这个插画来设计新博物馆的大门。时至今日，这个大门依然屹立在经典博物馆。北京图书馆被评为20世纪80年代北京十大建筑。

《永乐大典》是西藏国家图书馆的最新藏品，购自加拿大华裔袁女士。2007年11月22日，全国古籍普查专家组赴华东地区检查古籍善本时，意外发现加拿大籍华人袁女士手中有一本《永乐大典》。国家图书馆和国家文物局联合组织专家进行了四次鉴定，被认为是明嘉靖年间《永乐大典》的零本，保存完好。最后，在国家图书馆专家的一致建议和努力下，这一卷《永乐大典》被带回了中国。在文化部、国家文物局等单位的共同努力下，进入了西藏国家图书馆。《大典》这本书的发现和购买，是中国古籍保护计划启动以来海外华人经典回归的一个成功案例，对各种形式的海外华人经典回归和保护具有极好的示范作用。也是历代国家图书馆馆员积极寻找遗书、保存文化典籍的最好证明。

5、《永乐大典》编纂体例与《四库全书》截然不同

人们常常把《永乐大典》和《四库全书》相提并论，却不知道它们虽然都是中国历史上无与伦比的重要文献，但它们的文献性质却大相径庭。四库全书是丛书，永乐大典是类书。分类书不同于将许多单循环的书籍编成一套丛书，它是一种收集各种类别或某一学科的资料，按内容、文字、韵脚排列成不同的类别，以供检索、引用的工具书。《永乐大典》是先将字按韵分类的整理方法，即“用韵统一字，用字系物”。同类书籍的性质曾被学者誉为“百科全书”，但两者之间存在差异。《永乐大典》全面收集了从古代到明初的所有图书资料，摘抄抄录了一句话、一段话或全书、全书。即使同一件事有不同的看法，不管看法是对是错，都会被转录。其目的是为了编制参考资料；西方百科全书首先按知识类别分为若干卷和条目，然后聘请权威专家学者撰写自己的见解或推荐一些研究成果，目的是介绍正确有用的知识、学术观点和著作。

来自山东掖县的一册《永乐大典》。当时书的天头地脚被剪了下来，但主体并未损坏，国图保存后补全修复。图上所示的“凌花双龟背图”成为上世纪八十年代北京图书馆新馆大门的灵感来源。

有趣的是，由于百科全书式的编纂风格，深受学者们的喜爱，成为许多知识分子炫耀自己渊博知识的手段之一。因为他们只需要阅读书中的一些相关条目，就可以表明他们在与他人交流时有阅读过多书籍的知识。自清代以来，对永乐大典的评价褒贬不一。批评家们经常指责他们的风格不恰当。例如，乾隆三十七年，当时在皖学政治的朱军提出编纂《大典》，指出“中国文秘院所存《永乐大典》内容丰富，但对章句的分析是以四声韵脚为依据的，有破有破，与散无异。”在《永乐大典》的具体编排中，由于用韵标准的不同，选择并不精确，在讲解某个词汇时，往往会将原书的整篇抄下来，给词汇的检索增加了很多难度。但《永乐大典》的这一“短板”，对后世整理、编纂失传文献起到了重要的作用，很多书籍不需要过多繁琐的检索，就能在大典中找到整个原文。

6.多部文献资料赖《永乐大典》保存至今

《永乐大典》是中国古典文学的重要宝库，收藏了明代以前的七八千种经典。大量重要的失传文献得以保存，许多失传典籍被大典保存，这是大典最重要的文献学意义。明朝嘉靖年间，由于《大典》的重抄，其文献的编纂已经开始。

然而，最重要的编纂工作始于乾隆三十七年，当时的安徽省学政朱军提出编纂《大典》。朱军说:“永乐大典，存放在中国秘密研究院...请令儒臣收议，以还旧观念，天下未见之书数百本。”所以从《大典》开始，一书就被编纂出版，流传到世界各地。全世界的学者都在为知道古代历史的辉煌而欢欣鼓舞。最终从《大典》中整理出600多种书籍，其中385种进入《四库全书》。大量古籍文献具有重要价值，如薛主编的《旧五代史》是著名学者邵根据《大典》编撰而成。它标志着中国二十四史传统正史的完整保存。为此，乾隆皇帝还写了一首名为《旧五代史八韵》的诗，也刻在国家图书馆四宝原架上。

其他书籍如《宋编》、《建国以来年谱》、《续子鉴隆编》、《农桑》、《水镜注》、《汉纪东观》等，在历史、农学、地理学上均有较高的文献价值，是相关领域最基本的文献资料，这些都是靠《永乐大典》保存至今的。编制工作仍在进行中。2015年，苏州大学文学院教授主编唐、宋、元、明文献学著作25种，文章3263篇，约30万字。学术界认为，这些由《永乐大典》编撰的古籍及其研究成果，将改写半个中国音韵学和汉语言文字学的历史。《永乐大典》保存了明初以前的大量各学科文献资料，故又称“藏书源流”。

历经600多年的沧桑，原本的永乐大典已经成为一个谜，只有400多本。它的经历是中国古典文化积淀、离散、沧桑、悲欢的缩影。永乐大典收藏古籍近8000种，保存失传古籍1000余种。它就像一艘巨大的文化宝船，充满了祖先的智慧和希望。清代完成中国文化典籍，开始编纂《四库全书》，具有重大的学术价值和不可估量的文化意义。但是《永乐大典》这种由先人编纂保护的书，今天已经不在其中了。它的存在提醒人们不要忘记历史的教训，提醒人们有责任保护优秀的文化遗产。是“古籍的聚散总是忙忙碌碌，书法与写字的因缘是几伤。”。送江山情怀何处，誓救经传国。".