真武界尊 道教神仙之尊神玄天上帝

神田璇，又名真武大帝、尤胜真君、宣帝、当漠天尊、感恩之父、法披之父、真武之父，是著名的尊神道教神仙。万历《续道藏》所收的《田璇神圣名》，将宣皇帝三次受赐、历代皇帝赐的封号整理成一百字。封号和皇帝或者其他神一样长，没有第二个可以和他们比。武当山是天神修炼的地方，成为道观。

田璇神的肖像

《元氏天尊说北真武苗晶》说:“从前有静乐王和山生皇后，他们梦见吞日而感伸。他们怀孕十四个月，在皇帝登基的第一年，三月，第三天中午，他们在皇宫出生；与神同生，长而勇敢，不统一王位，只修行，辅佐玉皇大帝，誓破天下之魔，救群货，日夜在宫中立此誓。父亲不能禁，辞父母，入武当山修道；四十二年，成就满满，天往天上去。”

袁《武当福地真集，胜号仙川》说:“天之精华，为玄帝；第一口气为水星；苍天之神，是为老先生的五灵。天空的形象，应该是虚危的标志，是给玄武的。它的名字是一，它的形状是二。见相玄龟红蛇，其精变化，说雨露，说江湖海，应感变化。东西会飞会响，第一天就全变了。水火兴亡，龟蛇成型，货生，玄帝为主，天一帝也。”

归舍二江

《太极殷闻》说:“天道的本质是为玄帝服务，分党为Kans，调和万物。天空之气为水星，为大道，为周韵。苍天之神，是为老先生的五灵，以天为拱极。和天空一样，应该是虚拟危险的标志。司经纬位于北面，为宣武所用。它的名字是一，它的形状是二。它就像一只神秘的乌龟和一条红色的蛇。当其本质发生变化时，称为雨露、江湖，应该改变。东西会飞会响，早上都变了。龟蛇一起成型，天地定位，但玄帝是天帝，可以拍。第二个地方生了火，是给赤帝的，像朱雀一样。三生木，分东，是为狄青，像青龙。土地生金，金分西。是给白帝的，像白虎。不过天数五天，黄帝为主，无神。”这个没装。打破鳌拜后，五帝互补之道，宣帝有润、柔、善、净污浊之气、从容之德。他飞向天空，然后飞下来潜水。宣老开始说话，历劫式微，书也出版了，但上帝命令宣帝生活在世界的下游:他去了黄三，就沦落为太师真人，在黄三，就沦落为太师真人；当我去了黄三，我在太素变成了一个真正的人。那时候我被绑着管政治，不能复试。皇帝登基之初被抢，各种东西都被消灭了，正道就是正道。周楠的下界应该改成山洞，上帝命令五帝下凡教育李殊。

归舍二江

但初出，坠入昆嵛山，被封为太尉，赋，立州，观象守法，开始有星纬之文，分君臣父子，出河，呈龟书，造卦，利德。赤帝生于历山，炎帝，名神农，百谷种树，百姓有粮可吃。然而，大火使火熊熊燃烧，导致了诸侯的相互入侵和蚩尤的滥用。盖奇在火旁边，而宣帝在水里。水和火是分不开的，然后就落到了宣帝身上，他出生在静乐的乡下，名字叫花枝招展的童光，云倩的。黄帝出生在一个有熊的国家，名叫轩辕黄帝。白帝也出生在黄帝的宫殿里，名叫少转，名叫金。大家主持正统，哺育赵敏，为混乱而工作，回归本位。帝玄是天之精华，但要清静，不喜南，必抄其根。神和其余的天空一起下降到金石天的宫殿。他叫颛顼，他叫列文，他代表宣帝捧傅榆中。

田璇商帝

宣帝生享国之日，即神农末年，时年兑()，月(三月)，载(三日)，郁天中(午时)，傅天义的，翼楼三夜神化的护胎，梵，净当生，祥云甚香，瑞影难言。生而为神，七岁，天道好行，能见事一目了然，献身道，愿事奉神，祝福百姓。若欲寻幽谷，可炼元之真，然后感无限紫，得上之道。袁俊指着太和山对他说:“这座山从山脚开始，蜿蜒5万英里，水从地震宫殿流出。”。它应该在机翼上呆两个晚上，显示极端的风和泰安帝国悬崖两天。你可以住在那里，做太和。上升重置，上辅大道，与天、地、日、月齐头并进。“最后，我升到云端，离开了。15岁离开父母时，父亲抑制不住我的野心，我就进山了，我隐身神秘。他有九英尺长，看起来像一轮满月，长着长长的眉毛和一只丹凤眼，看起来很漂亮，看起来像冰一样，穿着松子的衣服，还把脚给脱了。他修炼了四十二年，成了至高无上的道。当时轩辕黄帝统治天下，统治百姓的年龄在庚寅。九月九日清晨，四季青朗，鸾鹤天花，并飞交替，山林震动，仙乐之声自作，地成金玉之色。

田璇商帝

宣帝手站在台上，一会儿，一群神仙、骑手、骑手、骑手从台边下来，那是一种非同寻常的体验。吴珍捧着太玄玉书，上前道:“奉皇上之命，召子上来。”宣帝只拜。他的话里说:“圣旨学仙圣童子，是享国，子化元，眷荣，功德满，养金阙。可以拜太铉元帅为袁判官，移校办公。九德燕月金晨玉冠，琼花玉舍，碧瑶宝桂，紫碧非云金霞，丹上虞绛裙，七宝铢，元光竹律，银豹，龙剑，羽盖琼伦，九光九节，十绝方龄，八鸾九凤追求。”玄帝拜帝命，五龙推上紫霄峰顶，放出凤梨之衣，飞空踏上顶，乘丹青辇，五龙推，飞上小寒，拜神，占位。后来太和改名武当山。

武当仙山

明嘉靖《崇福道元铭文》:“敬北极，佑圣神，开导圣灵之孕，以夺泰运黄金日，筑三位一体之道活天下，求二五之精活。祥光的蜡烛被柱遮住了；如柄所指，六神震惊；收到天心的锡剑后，才知道怎么研杵晒神。经过42年的修炼，82年后化身为人。元朝的宝印。玄帝书名于冲，开启了黄帝龙角之战，动摇了妖气。他是大禹钟鼎投的，帮过太清。踮脚者如苍龟红蛇，持之者皂云雾云，守前守后，保仙者八煞以上；用左右，雷斩地段，用英语六用；如果你知道紫色的正确的一面，你将停留在金田一的顶端，你将被卷入虚拟危险的分裂。至于三元八节，甲子庚申，公行斩录，大王开拔，消灾延寿，福善恶，数亿人劫坟寺鬼屋。一万年，於菟升级了。”

开皇而终于劫，下层生活，太平盛世，骄奢淫逸，练华而不实，劫多了，暴君贪官，魔鬼妖孽，混在阴阳界。商纣王统治天下，残暴残忍，共附魔六天，各有各的样子，鬼鬼一个接一个的重复出现，对李殊既恶毒又有害。元初，神言在八景天宫上元殿，黑毒血光杂气上天门，妙人叩魏广，与父母带走。神传天道，尊帝，是天地之神。他出生在西方的姬姓国家，以而闻名于世。

皇帝宣将在36天后

但玄帝是天之精华，丁甲的风、雨、水、火之神被分配到主治部，可以消除污浊的气氛。右，执符召帝玄，志在面向天，恭领帝命，部离真相，如苍龟巨蛇，丁，贾，，三十万神，巨裘，狮子，毒龙，猛兽，皆下凡求天。七天之内，世界上的恶魔被暂时关闭，记录下来，锁在贝家。伏以，金阙，神抚老，乃命昊天封神仙货。书上说:“唯青杂黄灵，道受九阳尊，校动民。没什么可失去的。我们遭遇厄运，邪恶被迷惑。感觉像个妖王六天，九处伤李殊。为什么不是真的？赞美美是很难的，要回归本源，回归本真。如果不称之为徽，怎么能彰显美德，为什么不谦逊自己？可以去拜:三元都总经理甄田璇将军，九日游大使，左天罡北极右墙三大都督的神仙鬼怪公务，判杜宣笼络朝廷。据前太铉元帅所言，领元而迁校，书被追。”神命玄帝初复，披发穿脚，踏龟蛇，造皂玄旗，弓穿甲，永留镇。贾、逢月三七日下凡，观人善恶功过，普度众生，报国利民。

春秋战国时期，宣帝被尊为武曲大神。国家在举行军事行动之前，不得不拜宣帝，说“无玄武，不足以换兵”。《楚辞·元佑》云:“唤玄武，奔至属。”《礼记·曲礼》曰:“好，先朱鸟，后玄武，左青龙，右白虎。”

田璇神的雕像

到了汉代，宣帝被尊为水神，《史记》说:“龚蓓宣武，虚危，危是盖房。”《后汉书·王良传》说:“玄武，水神之名，也是水土之官。”东汉《重建舒威整合河图》称宣帝为黑帝之精华，说“北方的黑帝是玄武，其人面深耳厚。”

唐《酉阳杂·续》，南北朝至北魏太和(477-500)八年(484年)，有个道士叫朱，游历庐山。“突然，蛇就像一堆挥之不去的东西，俄罗斯变成了一只巨大的乌龟。模仿山，云是玄武。”看到乌龟和蛇和玄武显灵同时出现。五代的《录》说:“申的儿子在竹林里，看见一条蛇缠着一只乌龟，就用锄头把它打死了。他家几十口人，十天就死了。有一次，有人说，‘玄武神也。’"

真武大师

宋朝时，西北一直有战备，真武是武曲大神，深受皇室推崇。他在宋太祖时，敬重真武和田鹏为将军。宋朝宋真宗天喜元年，记载“营中若有士兵见龟蛇，军士建真武殿。二年闰四月，春堂边，不用渴，人病疫，多饮”。真宗听到这个消息，就写了一封信打造概念，给它起了个名字叫“襄垣”。2002年7月7日，真宗天喜皇帝说:我用圆周率展示我的聪明才智，我要富友，遵循旧章，赞美真武精神，取殷放之位，并努力使用钱彤。尹经义的视线像一只乌龟和一条蛇，它举起地上的财宝，奔向上帝的喷泉。喝起来自然又凉又甜。造福中国，就要消灭耳病。在庆祝经济时，我们努力思考，奖励美德，保持胜利，建造一座珍贵的寺庙。不仅是为了荣誉，也是为了赞美。齐其一石、雍耀洪镇、真武将军应加征曰:“真乃武陵，保盛振军。当身体有礼貌时，服从通知是咸的。所以想知道“西北元昊”归范时，是真武仙灵加持的。“石天真武，谓天下人来，助狄青进军断西，李、赵元昊二人大战万神。”狄青在南方招募侬高智时，经常戴着玄武的面具，成功后也被称为玄武，以示帮助。

玄天三十六天将

第二年从仁宗到白帝，看了狄青等人戴着玄武面具和他们三十六天将领的表演。自5月5日起，坛道场建成，谨请真武投降。惠宗大观双年展增加真武作为“祝福真武圣神，做真王”的标题。钦宗加真武的圣旨是“福圣助顺真武令应是真君”。康王南渡时，受四圣真君保护。康王即位时，在都城杭州确立了四圣的概念，供奉四圣和宣帝。宁宗嘉命二谋加真武为“福圣助顺，北极真武陵应献给真军”。李宗加真武的圣旨是“福圣北极助顺真武严复任擎郑绩烈真军”。

元代的《武当福地宗真集》。宋·盛丰“说:宋嘉佑二年中节，三界归元神，三宝受赏，天神对玉历大有贡献，金镣服司马沈达，司明科韩真君，路斯封真君，司公访真君，司国救其命。宫衙田棣的地位，于是授予晋阙三省推圣功，若以诸帝功德提拔，三吏四圣必拜帝真名，宣帝玉书曰:“呵呵真，黄煌大道，太精始判，轩辕投胎，万枢机，三界尊，其馀长而广”，唯有太铉元帅， 甄将军、三元渡将军、九日游、左天罡北极右壁三魁、神仙鬼神公务、判断右胜政务、袁领迁校政务、紫帝大智，为做好准备，开辟杂玄，作出虚危之秀。 傅承棣纪，保天元，持自然四时，推纲维八节。功50万，德32天老，洞飞芒，昏叶晖，据尊鉴，帝时真，无惠崇，何以明德，愿派金真子阳大夫金阙奉苏灵寺大学生，掌管楚灵殿，天三下值班，玩物用光，德贤君轩辕持玉书，可特赠余旭师田璇神。下有、棉棉永生、龙，不应该辞职，而应该追求它。"

田璇商帝

所以宣帝真的是七宝琼台上的皇帝命名的。天道无上师爱主持仪式，前往Xi宣帝琼庆祝九龙宝典。他的王冠十二次穿过天空，他为玄陀服务，上面有十二章。他被于璇授予荣誉，他的鞋子装饰着红色蜻蜓.....”宣帝拜帝后，神追帝冯冲之父曰:“静一静，便知真帝；”圣母说，“太后琼是真的不死。".下到天阴，说“太宣将军火经含阴，赤灵敬神”；地轴上写着“太宣将军水镜杨宇，黑灵尊神”；并且住在天一真清宫。正因如此，三界被称为“宣帝”。

元初，大部分建筑建于燕。完成的那一天会有神蛇龟，到了隆冬时节，讨论者会认为玄武会显形。《文瑶·胡克》说:龚蓓的黑帝是北方之神，我们的国家是北方开化的，它的美德在于水。今天是水旺之月，神自在降。这是一个真正的信号，你必须由洪雁从长江退休，开始一个永远和平的事业！“真武庙的建立叫赵颖宫。在大德住了八年，他说:“上天会尽快赐他性命，皇上的圣旨是武当的福地，长期以来就是职业党。“精神应该是神秘的，应该是经典的。说话很给力是真的。在过去，守护者首先进入马的宫殿走向它的首都，它永远是乌龟和蛇的灵魂。虽然《赵英》是明代所载，但《原宪》并不是用《惠》来表现的。钱一生多议颂礼，即元善，圣人与德合而为一元，圣人化神，与三圣相同。大大造福民生，同时对宇宙仁慈。清天下，而威常丰。最好是自己出个名，但最好是自己出个名。戏剧中，天庭称帝，四季之镇在山川之中。帝室生活由天而尽，万人永安于社稷。想起皇上，保佑我无国界。特加的意思是“玄天元圣人卫神”。由主人实施。

朱元璋

在明朝，朱元璋的皇帝宇轩以一个旅统治世界，成祖以王子的身份赢得了王位，并得到了宇轩皇帝的帮助。永乐十六年十二月初三，成祖的《大岳太和山道太和殿碑》上写道:“盖文大道若无迹，则圣，若无限妙，则称神。是理，是世界，是阴阳；无中生有，恍惚中；是按日控月还是吹气控月；突然是雨，突然是云；防灾，驱走繁华，四时运粮，收往来千余，铸陶制品；要成为化学工业，如果北极之神田璇和真武之神已经是。根据《道经》:神生五灵，老太太化为阴女。丛与神同生，以智识远方，潜心观微。他野心太弱，却入武当山修炼本性。当他下定决心的时候，他感受到了玉清的袁俊，并得到了上路的承诺。工作是充满准备的，乘龙飞了，说到底，它是重置的，它以数十亿起抢劫案而闻名。天地历史悠久，日月并驾齐驱。

武当仙山

武当，原名太和，因非玄武而称武当。盘踞八百余里，高列七十二座山峰，三十六座怪石险峻；二十四溪。最高峰叫天竺，天下第一名叫紫霄、南燕。它在大气中穿行，面对独特的山谷，穿过空旷的洞穴，深入伏苓大地。紫霄、南燕都有宫殿。南燕北30里有五龙宫，山脚40里有镇清宫；都是祭祀神灵、祈愿李的地方；元朝末年，被丙贤、景镇瓦砾破坏，但被废弃。天启是我们国家富强的基础，高祖高皇帝用一个大队决定世界。神伊尹显示他的祝福和精神明何仪。我起义兵，荆难，辅相左右，风行烈是否来攻；印象非常深刻。在登基之初，毛越来越炫耀，直到若朗梅再次固步自封，他的老功绩也不断重复。贾生天生一个奇怪的星座。我只在晚上看书，但我不想报告我的上帝安息了。杨威黄拷，黄聪，深耕天道，混淆科学，以求做到最好。而武当神的居所，却违背大臣和工人的命令，在五龙宫以东数十里处为度假胜地，打造了玄天语虚拟宫殿。俞子孝、南燕、武隆创造了太玄子孝宫、盛达南燕宫、盛兴武隆宫。即天竺之巅，炼铜为殿，金饰，仿神之像，享无限祭。

神社的仙堂完全翻新了。手术开始，至于成功的那一天，上帝反复展示他的视野，灯火通明，群峰璀璨，草木斑斓，灵气聚散，万物变化；众目睽睽之下，俯首称臣。朗美垂固，前加数回，九处开密，金杵跳出，阴阳存精，玄妙质流；一个精神纷争的成员不能死，还有上帝的回应。他命道士升分，领宫，守严编年史；赵回答了众神。推荐黄洋考毛高帝；皇帝，孝顺，还有高皇后的灵魂。为天下的大臣们，我为他们祈祷。虽然神的浮乱和变化很厉害，但这种感觉应该是无处不在的。但是，它超出了我的真诚，也是世间虔诚之心。此外，斯里兰卡山川河流之气融化；与上帝同在既是外在的，也是内在的。上帝的愿望来来去去，飘来飘去，挥霍无度，照顾老游，你不会四处游荡吗？是宫殿的建设，是不可或缺的。但愿这本书为了展示神奇的力量而被刻进山里，永远无尽。"

田璇神武文雕像

为了纪念宣帝，在京西北和武当山重建寺庙。明朝的“御卿”说:“永乐九年命工商部侍郎郭进，隆平张厚辛领兵三十余万，督修武当山宫阙，十四年开始完成建设工程。文帝作武时，用南方五省之赋作，十四年作成。这个不能算。”“每座宫殿都旨在成为天堂宝座的尊严，尽管住在里面要花费数百名中国人。”成祖亲自为祭拜田璇神写了六首乐章。前五首歌分别赞美他的“圣名”，表达真诚的皈依。第六个说:“大佛，田璇神妙无穷，众所周知，金阙化身中国的天人庆典，以魔消灾，所以六合天下太平。神灵的感觉，都只在真诚。佛！盛达天尊！”

清顺治八年，世祖决定祭祀真武。此后，皇帝的天寿节派官员到仙游宫祭祀，告诉真武。康熙四十二年(1707年)，御书“广金妙想”、“墨赞黄易”、“西安于冲许”、“曲城万物”、“许奕之德”的金匾献给武当山。乾隆四十三年(1778年)，高宗在太和宫制作了“天竺曙光”牌匾。道光十一年(1831年)，传下来的御书给了武当山太和宫。清时真武多次被封为“北极镇吴祖天真大师、万法大师、元天元圣仁卫之神、金阙化身、当谟之神”。

田璇商帝

神田璇出现在唐、宋、元、明三代，威力巨大，声音洪亮，举世瞩目。经过几千年的崇拜，宣帝的信仰传遍了世界。他的“圣名”说:“六日之后，传达摩大师，修真经，开道，救迷，造天下人，灭灾。八十二变，三教祖师，大慈大悲，救世三原总经理，九天访史燚，左天罡北极，幽元将军，田真朱顺，真武凌影，严复青，慈政烈，谢云真君，治天下福神，石祥，田璇神，金觉化身，党莫天尊。

帝宣“念念不忘众生，念念不忘大地”，大慈大悲。拯救世界的人们的情怀和风度得到国家和人民的认可和尊重。所以“占地之利，不建庙而拜之”，庙就拜遍天下。《月亮的广义》:“玄月最繁华，有世界名山和胜地。当地习俗有自己的斋戒和祈祷。”自古以来，“其灵当如钟”。

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