李沆焚诏是什么事

至道三年（997）宋太宗病逝，皇太子赵恒继位史称“真宗”。赵桓继位为君不久就将刘娥接回了宫中。为了酬谢刘娥十多年来的不离不弃，真宗决定封她为贵妃。此时后宫中已有女主，郭氏为皇后。真宗发妻为宋初名将潘美（即民间文学作品中害死杨业的潘仁美)第八女，潘氏早死，真宗即位追赠为“章怀”皇后。郭氏是宣徽南院使郭守文第二女，史称“章穆”皇后。

宋代对后宫的叙迁、俸禄、恩荫、赏赐建立了一套严密的管理制度，并接受台谏官员、给事中、中书舍人的监督。封驳官有权力驳回皇帝的旨意，所以，真宗决定走捷径，直接派亲信带了自己手诏来见当朝宰辅李沆(947~1004)。李沆当着使者的面，将真宗的手诏烧为灰烬，使者看的目瞪口呆，李沆面不改色，淡定地告诉他：“但道臣沆以为不可！”

李沆态度鲜明——此事绝无通融余地。

有宋一代“凡制敕所出，必自宰相”，如果没有宰相署名的诏书，是不合法的，不能算做正式公文发布。皇帝的诏书必须经过中书参试、门下封驳、然后付尚书省施行。中书舍人等官员可以对皇帝的除拜拒绝执行，称为“缴还词头”。这是宋代相权臣权制约皇权的重要手段，是一种值得后世学习的政治智慧。

许多事情真宗说了不算，许多时候更象是一具橡皮图章。李沆烧毁真宗手诏，是提醒天子行事不要逾矩。好在真宗是个平庸的皇帝，自幼养成了庸懦的性格，父亲晚年效仿唐太宗虚心纳谏的姿态，为他留下了深刻的印象。赵光义为他物色的侍讲大臣，成功的将他塑造成了一位从谏如流的君王。既无创业之功，且非嫡长而君的真宗，非常明智的选择了妥协。在许多时候他做一件事情，还得动一番脑筋，玩点小聪明，才能在宰辅那里获得支持通过。

平庸的皇帝可悲，甘于平庸的皇帝可敬。

贵妃为四妃之首，名位仅次于皇后。在真宗的纵容默许之下，刘娥任贵妃，完全可以“统齐六宫”，“承宗庙之重事”。真宗本来想让刘娥一步到位的，哪知道却在李沆那里碰了钉子，虽然心有不甘，也只有悻悻作罢。

刘娥只好老老实实从品级较低的美人做起，在真宗皇帝的特殊眷顾下，地位逐渐扶摇直上：

景德元年（1004）正月，为美人（正四品，次于婕妤，高于才人）；

大中祥符二年（1009）正月，进修仪（正二品，位于昭媛之下，修容之上）；

五年五月，封德妃（正一品，秩视三公）。

按宋制，内命妇分为五等，刘娥由美人到夫人，用了十余年时间。

真宗郭皇后早在景德四年四月病故，多年来一直中宫虚位。真宗虽然有五个儿子，可是这几个都夭折了，眼见年届不惑却膝下无子，真宗也是望子心切。刘娥如果有个儿子，即可增加至关重要的筹码，可以堂而皇之的晋位皇后，母仪天下。

刘娥已是半老徐娘，虽没有色衰而爱驰，却始终无法怀孕（不孕不育应与其早婚经历有关）。担心宫中其他嫔妃受宠怀孕，进而影响到自己的地位。思来想去，她决定借腹生子。

很快，一个“庄重寡言”的宫女，成了最佳人选。这个宫女就是后来的李宸妃（987~1032），此时她仅仅是一个无品无位的宫女，沉默寡言的一心侍奉刘娥。在刘娥的精心安排下，装束一新的李宸妃专职为真宗铺床叠被。李宫女是杭州人，南方女子本来就肤色玉耀，真宗灯下看美人，难免意马心猿、把持不定，临幸后，李宫女很快怀孕生子，这个孩子就是后来的宋仁宗。

仁宗尚在襁褓之中，就被刘娥抱走据为已有。李妃怀上仁宗的时候年龄是二十三。如果没有刘娥的安排，她根本不可能与真宗亲近，惟一的结果就是年纪大了被谴送出宫。有机会与天子亲密接触，李宫女自然对刘娥感恩戴德，选择了保持沉默。做为回报，李宫女不久被封为才人。随着时日的推移，由才人而婉仪，后又被封为顺容。

与武则天一样，刘娥正位中宫的道路曲折漫长。虽然她有政治野心，做事却远不如武心狠手辣。李宫女并没有人间蒸发，也没有被打入冷宫，数年后她又为真宗生了个女儿。

对于这些事情，真宗皇帝了然于心，他默许了刘娥的行为，这是一种真爱。说刘娥背了真宗“狸猫换太子”，完全是小说家言，这个事情最多可以算作借腹生子而已。