古代宋朝十大女词人

唐诗与宋词是我国文学史上的两颗明珠。在宋代，可以说是皇帝个个爱词，大臣个个是词人，两宋有记载的女词人共有78位，各以其不同的艺术才华，妆扮着词文学世界里的美好春天，不仅构成了宋代文学史上一道亮丽的风景线，而且使得宋词的星空更加耀眼与辉煌。

李清照

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日）号易安居士，宋代女词人，济南人，婉约词派代表，父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。生活于北宋和南宋之交，早期生活优裕，金兵入据中原后，流寓南方，明诚病死后，境遇孤苦。有“千古第一才女”之称，历史上与同是济南辛弃疾并称“济南二安”，她的诗词善于移情于物，更多地采用比拟的方式借景抒情，借物明志,用心灵的眼睛观察生活，所描述的情景无不惨透自己的心情，使主客观得到高度的统一，感情深挚，诗味隽永。词构思精巧,善于造境，实可谓篇篇佳构。有的前乘后继，一泻千里；有的层层设疑，由果追因，储蓄委婉；有的上情下景，或情景交融。每一首词者可看出其高超的艺术功底。通过神奇的艺术构思把自己凄楚心情，深沉的愁怨，婉约蕴藉，跌宕曲折的表现了出来。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。有《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。

朱淑真

朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，南宋著名女词人，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。钱塘（今浙江杭州）人， 祖籍歙州（治今安徽歙县）。为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有《断肠集》存世，其“幼警慧”“善读书”，但一生爱情郁郁不得志。“不见去年人，泪湿青衫袖”，道出她失恋的伤感之情。她无法敌过顽固的封建势力的压制，受父母之命、媒妁之言嫁给了一个市井商人为妻。婚后，她与丈夫没有共同语言，精神生活十分贫乏，苦闷不堪。后来丈夫变心，她毅然写下一首《断肠词》。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰"红艳诗人"。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》

张玉娘

张玉娘(1250 - 1276)，宋末文学家。字若琼，自号一贞居士，张玉娘自幼喜好文墨，尤其擅长诗词，当时人曾经将她比作东汉曹大家（班昭）。她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她著有《兰雪集》两卷，留存诗词100余首，其中只有词16首，有人称之为李清照《漱玉集》后第一词集。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。时以班大家（班昭）比之。然她才丰而运蹇，未尽其才，将婚而逝，事追“梁祝”，一生充满了痛苦与坎坷。她著有《兰雪集》两卷，留存诗词117首，其中词16阕，作品虽然不多，但很有艺术成就。有人称之为李清照“漱玉集”后第一词集。她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。

吴淑姬

吴淑姬失其本名，湖州人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。家贫，貌美，慧而能诗词。为富家子年据，或投郡诉其奸淫，时王十朋为太守，（按十朋为湖州守，在乾道中）判处徒刑。郡僚相与诣理院观之，乃具酒引使至席，命脱枷侍饮，即席成二词，众皆叹赏。明日，以告十朋，言其冤，乃释放。后为周姓子买以为妾，名曰淑姬。淑姬工词，有阳春白雪词五卷，《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。家贫，貌美，慧而能诗词，与李清照、朱淑真、张玉娘并称“宋代四大女词人”，著有词集《阳春白雪词》五卷。《花庵词选》黄升以为其词“佳处不减李易安”。

唐婉

唐琬（1128~1156），又名婉，字蕙仙，浙江绍兴人。据〖赠亡妻〗描述，唐琬是郑州通判唐闳的独生女儿，母亲李氏媛，祖父是北宋末年鸿儒少卿唐翊。唐琬自幼文静灵秀、才华横溢，陆游的表妹，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游的表妹，才华横溢。陆游大约在二十岁左右，与唐琬成婚。婚后伉俪相得，感情很好。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位安守本分的王氏女为妻。唐婉而后由家人做主嫁给了皇家后裔赵士程。公元1155年（绍兴二十年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见唐琬，两个人都非常难过。过后，陆游在墙上题了一首《钗头凤》（红酥手）。一年后，唐婉再次来到沈园，看到陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阙《钗头凤》（世情薄），随后不久便抑郁而终。

张淑芳

张淑芳南宋末期人。西湖樵家女也。宋理宗选宫嫔时，以色美，为贾似道所匿，宠之专房。淑芳知贾必败，预营别业於五云山下九溪坞。贾南迁日，削友为尼，人罕知者。张善小词，今存词三首，收录于《古今词话》卷上。张淑芳出身贫寒，年级不大，心思缜密，聪明非凡。她看着贾家的奢侈腐化盛况，贾似道骄横淫意的残暴，内心无比清醒，这样的情况不会太久。恶有恶报，善有善报，作恶多端，必然受到惩罚，早晚而已。聪明的张淑芳，把自己的私房钱藏起来，偷偷摸摸叫人在五云山下，建造一座类似尼庵的房子，买了三个穷苦人家的女儿在庵内照看。以备以后发生什么事情，有安身之处。果不其然，贾似道众叛亲离，使群臣众怒，百姓群情激昂，被皇太后贬谪流放。押解路上，在木棉庵被锤杀。张淑芳得知消息，迅速逃离，来到自己早以安置好的尼庵，削发，成了一个尼姑。遥望千年之前，一位才华卓著，美丽异常，有过寒苦，有过富贵，有过清欢的女子。在幽静古寺，夜难眠，孤灯下，用血与泪，心与魂写出这首佳句绝唱，都叫人凄酸复凄酸。反复读，有种冷直达内心。给人慰安的是，厚重的宋朝一天天迷失，作为弱女子的张淑芳十分清醒，早早为自己留有退路。她该是幸运的，岁月无情，人世无常，她知道如何选择，因为这正确的选择，她的生命延续了很久。时光终究抗不过流年偷换，日子不会把繁华永驻。青灯古佛，寂寞孤行，身有可赖，这便是最佳选项，最好的宿命，最放心的安居。

乐婉

一乐婉，生卒年不详。宋代杭州妓，诗词歌赋俱佳，与在此地任职的施酒监相爱，人生的道路上，他就这样不经意地的遇上了她，然后不小心地爱上她。爱原本没有对错，要的是两心相悦，你情我愿。施酒监终日在青楼酒席之间，虽说认识了很多女子，却找不出一个像乐婉这样对他好的女人了。所谓千金易得，知己难求。茫茫人海中，原本相识就不容易，他们庆幸成为了知音。所以，他才说这个世间，始终觉得她最好。施酒监奉旨调离杭州时，自感无法助乐婉从良，临别赠词，乐婉随即赋《卜算子》答施：“相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拼了终难拼。若是前生未有缘，待重结、来生愿。”因为自古男子和青楼女子相恋，大都是男子薄情寡义，负心抛弃女子。古代青楼女子的爱情，之所以容易出现悲剧性的一面，究其原因，其实并不在于她们身份的低微，而是她们太过天真地去追求完美的爱情了。

魏玩

北宋女词人。字玉如，一作玉汝，邓城（今襄阳县）人。出身世家，诗论家魏泰之姊。北宋宰相曾布之妻，从夫籍（南丰）。因夫贵初封瀛国夫人，后封鲁国夫人，人称魏夫人。魏玩自幼聪颖，博涉群书，才思敏捷，工诗尤擅词，诗作甚多，诵咏佳句为时人所称道。与曾布结成夫妻后，极力提倡并恪守封建伦理道德，多次受朝廷褒奖，封鲁国夫人。夫妇日相唱和，钻研更精。成诗出语不凡，豪放豁达；为词清丽婉约，意境感人。她善于捕捉典型，运用借喻手法写景写情写人，往往皆恰到好处。熙宁年间，曾巩任职洪州，曾布调任潭州路过洪州，而曾肇又恰来洪州探亲，三兄弟都是进士，今又聚会洪州，欣喜之情无法言表，魏夫人当即题写一联：“金马并游三学士，朱幡相对两诸侯。”一时传为佳话。魏玩嫁给曾布之后，曾布为了功名，将她抛在家中，前往科举。高中之后，未曾想到留家的魏玩，而是贪恋京都繁华，忘记了家中的糟糠之妻。等到日后曾布做官，两人更是聚少离多，魏玩的闺阁之怨便来自于此。后来曾布接来魏玩，又与魏玩养女张氏不清不楚，渐渐的有了私情。而这个时候的张氏，实际上已经入宫，虽无名分，但也还受宠爱。因为此事，魏玩怒急攻心，最终病逝。这样的人生，就算是放在女子任劳任怨的古代，也不是人受的。

孙道绚

号冲虚居士，宋代建安（今福建建瓯）人。善诗词，笔力甚高。遗词六首。黄铢之母。生卒年均不详，约宋高宗绍兴初(西元1131年前后)前后在世。三十岁丧夫，守志以终。生平著词甚富，晚以火毁。铢搜求流傅于人口者，仅得六首。张世南《游宦纪闻》录其悼亡一首，最为人所称。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》收录了五首。赵万里辑本存词八首。《诗人玉屑》也记载了她的诗词片断。前半生有过美好的时光，与其她女子寂寞的不同之处就在于她本身并不是被丈夫冷落或者说抛弃，红颜未先薄命，夫君却撒手而去，抛下了母女俩。三十岁正值精力充沛，女性的内涵美和风韵最为迷人，而孙道绚从此走上孤单寂寞的人生旅途，一生再未嫁人。在世人的眼光里，她的确算得上是个遵守妇道的贤妻良母，满腹的才华和女人独特的情感全部倾注在儿子黄铢身上，以至儿子长大后也成为了一位写得一手好词的文人。

严蕊

生卒不详，原姓周，字幼芳，汉族，生卒年不详，南宋中期女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，后沦为台州营妓，改严蕊艺名。善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。严蕊作《卜算子·不是爱风尘》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖判令从良，后被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》3首。据此改编的戏剧《莫问奴归处》，久演不衰。