古诗中春星是什么,夜里星光明是什么古诗

《青衫湿·悼亡》

【清】纳兰容若

近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

①从教：听任，任凭。分付：同“吩咐”。

②红泪：指伤离或死别的眼泪。

③领略：欣赏，晓悟。

④漆灯：灯明亮如漆谓之“漆灯”。风飐：风吹。

纳兰自号楞伽山人，在佛教中，“楞伽”是真实的一座山，据佛典故事中说，佛陀进入楞伽山讲说佛法，之后便有了《楞伽阿跋多罗宝经》，即《楞伽经》，这部经书成为了之后中土闻名的禅宗经典。而后，达摩祖师又将这部经书传给了慧可，从而开启了中土佛教的“楞伽师”的时代，又经过了弘忍和慧能两位禅师的努力，禅宗才算在中土定型，成为了中土的一种文化得以发展。

所以，《楞伽经》带来的是禅定的方法。在清朝十分流行，纳兰之所以选择这个自号，想来与此有关。纳兰的妻子死去后，悲伤得难以自禁的纳兰，在万念俱灰的心情下，总是会在佛灯下呆坐，自然也就是需要依靠禅定来分散心头的创痛，结上了《楞伽经》的佛缘。

这首词抒发对亡妻深切怀念的痴情：近来我有很多的心事，你不在了，我要向谁诉说？一切都听凭安排，绿窗之下的离别之泪，春天里的莺歌燕语，这一切都曾经领略过，如今却一去不返，空负这一片痴情。恍惚之间仿佛感受到你来到我的身边，在风中的烛光下默默地数着春夜里的繁星。

“近来无限伤心事”，纳兰的一开篇便写出了自己内心的伤感，最近的无数伤心事，都只得埋藏在自己心里，因为无处可以诉说，你早已离去，我的知己只有你一人，你走了，我的心里话还能对谁说呢？

卢氏不但是纳兰的妻子，更是纳兰的红颜知己，纳兰为卢氏所题写的悼亡词数不胜数，可是每一首，他都能够写出情词中的哀婉，他是真的无法割舍对卢氏的一片情深。不像封建社会里的其他男性，纳兰对女性的爱是发自肺腑、十分真切的，他一旦爱上一个女子，那便是一生一世无法离弃的。

自然，卢氏是幸运的，她能够与纳兰真心相爱一场，死后，又能够被纳兰如此思念，封建社会里只怕少有女性能够像她这样幸运。但是活下来的纳兰，却是不幸的，他的伤痛，无人诉说，他只能够低沉地与卢氏讲“谁与话长更”，你的离去，对我的打击是多么大，你可知道？

卢氏自然是无法知道，人死如灯灭，卢氏的离别，就注定了纳兰在这个世上的孤寂，“从教分付，绿窗红泪，早雁初莺”。纳兰自然也是知道，自己的思念无济于事，生活还要继续下去，但是纳兰就是无法控制自己内心的思念，他一想到从前，便要忍不住泪如雨下，悲痛欲绝。

“当时领略，而今断送，总负多情。”当时的恩情，今日看来，真是无奈，早知如此，当日便不用多情一片，也会省的今日的难舍难分吧。话虽如此，但纳兰又怎么能够放下那一片深情。过多的思念，让纳兰心生幻觉。“忽疑君到，漆灯风，痴数春星。”好像感觉到卢氏又回到了他的身边，仔细一看，却只是孤灯冷风，窗外星星寂寥，也不过是清冷的夜空，哪里有卢氏的影踪呢？

问世间情为何物，便是纳兰这般吧。

纳兰诗词

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