岘山千古悲无名是什么数字

襄阳岘山为赤松子洞府道场 ，包括岘首山（下岘）、紫盖山（中岘）、万山（上岘），是一座正宗的历史文化名山。她背靠巍巍大荆山，环抱“铁打的襄阳”，遥控“纸糊的樊城”，峰岩直插滔滔汉水，雄据一方。大宋淳化年间，京湖制置使李曾伯，奉命率兵与元蒙在此数度争战，收复失地后，作襄阳铭道：“壮哉岘，脊南北。翳墉壑，几陵谷。乾能央，剥斯复。千万年，屏吾国。”至今摩崖石刻犹存。

岘山由来

据说伏羲死后葬在襄阳境内。因华胥于雷泽履大人迹而生伏羲，故伏羲死后身体化为形状似大人足迹的群山横亘襄阳南（岘首，中岘诸山），而掌控宇宙秩序的“规矩”则化为西边的群山（上岘诸山）。因为山小而险，故称之为岘山。

史书记载

史引东汉皇甫谧所著《帝王世纪》云：“伏羲葬南郡，在襄阳”。

（唐朝）司马贞《史记·三皇本纪》云：“按皇甫谧，伏牺葬南郡”。

（南宋）罗泌撰《路史》云：“伏羲……世纪云葬南郡在襄阳”。

（清代）马骕撰《绎史》云：“帝王世纪庖牺氏在位一百一十年崩葬南郡”。

（清代）夏力恕《湖广通志》载：伏羲葬南郡少昊葬长沙舜葬零陵。

乾隆版《钦定四库全书》中亦有详细记载。

千年万山称上岘，

万山历来有上岘之称，自然名山 、神话名山、人文名山、文化名山、英烈名山。[2] “神女弄珠”和“汉江女神”的发源地，有建安七子王粲故居，杜预沉碑处，孟浩然垂钓处，刘关张三义石等众多的古迹和遗址；宗教之山，古时山顶有幽兰寺，今后称保堤寺，以及僧人取水所用的苦井；军事之山，楚庄王问鼎中原及宋元万山之战就发生在这儿。

中岘紫盖伏羲迹，

紫盖山古称中岘，俗称琵琶山.解放战争时期的襄樊战役，在这儿进行过激烈的战斗.

《帝王世纪》、《绎史》、《路史》云：“伏羲葬南郡，在襄阳。”据说伏羲陨落之后葬在南郡襄阳岘山的紫盖山中。世人为了纪念这位远古的伟大帝王在襄阳的紫盖山上修建了石头建的伏羲庙。直到南北朝时香火一直十分兴盛。

栖霞啸月屹岘石，

岘山北部半腰有一蘑菇状巨石，上刻"岘石"二大字.为市区第三高山，海拨363米.山小而险.唐代杜审言孟浩然李白王维等均留下足迹，有岘石寺羊叔子亭岘石寺岘石洞石刻栖霞洞啸月亭等众多名胜古迹.

岘首羊杜美名传。

史书称襄阳有三岘，此山为之首，故又名岘首山。黄祖军士高射杀孙坚于此山。（《三国志·孙破虏讨逆传》载：初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。[3] ）旧有岘首亭岘山亭。晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑。

马跃檀溪柳子关，

《三国志》里的注引用相关史料记载，刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲藉机杀备。至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻伏龙，凤雏之名。

而这段故事檀溪的发源地，就在扁山与尖山之间的一块平地处.白昀与陈家驹先生多次考察檀溪之源，找到了檀溪泉水"活水窝子"及宋家包库.扁山是襄阳市区最高山峰，海拨459米，尖山是市区第二高山，海拨371米.扁山旧称柳子山，过去在扁山与万山之间还设有柳子关.

真武黄龙山上观

在传统习惯中，朝均州武当山者，先要来到襄阳真武山，给真武大帝上表章，算在真武大帝处报了到。有钱财和精力者当继续去武当山天柱峰朝金顶，钱财精力不足或患病者可就此回转，也算实现了朝拜真武大帝的心愿。最南部的黄龙观山上以前有道观占地数亩。

刘表采药百丈南。

旧传百丈山有麝香兽，刘表派人采药，遇洞得麝香数斗，如石莲，馨香芳馥,非人间所有.此山曾发生过宋元之战.

虎头山上显英雄，

虎头山是市区第四高山，海拨354米，山上有刘备洗笔池，山下有晋太医王叔和洗药.是群众最喜爱登的山峰之一，其中的英雄坡（俗称二球坡）是市区山中最陡的一条路，引起了登山爱好者征服的欲望.

望楚延庆寺相连。

望楚山就是现在群众俗称的华山，旧有为宋孝武帝宅，相传为帝所生，帝为武陵王时爱其峰秀，改名望楚山.孟浩然曾两处在诗中提到此山，并写<<登望楚山最高顶>>.山南有楚岩二大字.

望楚山上过去有延庆寺，并且附近有卧佛寺白马寺谷隐寺甘泉寺岘石寺龙泉寺等相连，是一个佛家文化集中的地区.

习池源头白马泉，

白马泉在白马山下。汉习郁引泉水凿池水养鱼，成为中国最早的私家园林习家池。旁有杜甫宅、王粲井。明知府万振孙《水利议》云：凤凰山官泉，先年泉水通渠，南流至白马铺二十里，灌溉军民田地百余倾。白马山和白马泉风景优美，自古以来就是游玩宴饮之地。

浩然故里涧南园。

孟浩然的故里就在今日观音阁附近，现在还叫孟家园.在诗中，孟浩然称自己的家园为涧南园，也是因为在白马泉之南.并且孟浩然22次提到岘首山，10次提到习家池，可见他的老家就在岘山附近.并且在诗中提到北涧和南涧，所谓北涧，就是指现在的南渠（襄水），南涧，就是白马泉.综合这几个因素，只有观音阁附近具有这些特征.

蛮王洞内风光险，

蛮王洞又叫王莽洞，因传说王莽追刘秀的民间故事而得名.洞位于岘山主峰南侧，为石灰岩溶洞.内有石刻像三组六尊，宋代题刻三块，其中嘉泰二年（公元1202年）的一块，记载了郡太守游襄阳城南诸峰一事，为我市年代较早的石刻之一，具有较高的历史意义和考古价值.

摩旗山中化石叠

顺安山上有大量的古生物化石，从化石的门类上看，有三叶虫、珊瑚虫、菊螺、贝壳，还有一些头足类、腕足类生物化石。其中最多是三叶虫和珊瑚虫化石。这些化石对于我们研究襄阳的地质和地理具有极为重要的意义，也可以开发成登山和旅游的景点供游人参考、探究。

扁山脚下菊花潭。

在扁山与双背梁子脚下的陈家冲，是钱营村三组和四组.这儿有龙泉井和龙泉寺遗址,有菊花潭，群山环绕，风景优美，孟浩然当年在这儿写下过<<疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公>>,<<寻菊花潭主人不遇>>,<<过故人庄>>,<<戏题>>等传世名篇.目前，市岘山森林公园建设指挥部市规划局规划院在白昀和陈家驹先生的建议下，已初步将陈家冲规划为菊花潭风景区，成为市民健身休闲访古的新去处。

赤松神陂仙人飞

传说赤松子居住在襄阳大朱山的石室中，能够在烈火中行走，随风雨自由上下。有一日游历到蔡阳在湖畔小憩，梦到了赤龙卸下角伏身而来，之后不久炎帝少女就慕名来到襄阳，居住在小朱山岩洞中，追随赤松子修仙。赤松子常在大朱山悟道石上传道与炎帝少女，并在小朱山炼丹化玉。最终两人在朱山赤松神陂升仙得道而去。至今大朱山和小朱山还有两位仙人当年修仙遗迹。赤松子为雨师，所以襄人为了求雨，在大朱山和小朱山相连的赤松神陂上建了雨师殿祭拜赤松子和赤灵仙子来求雨。

始祖谷中诗像刻

岘山伏羲摩崖石刻雕像，高约70.5米、长约230米，孟浩然石刻雕像，高50米、长约90米。山中碑文诗刻多达上百处。