湘夫人赏析

《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》中的十一首诗之一，是献给湖南水神的一首诗，也是《九歌·湘君》的配套作品。

虽然诗的题目是《项夫人》，但诗中的主人公是向军，这首诗的主题主要是描写恋人的生死，但他不能满足。作品总是以等待人来为线索，沮丧地向对方表达深深的怨恨，但他们之间的爱是一致的。全诗由男神的扮演者演唱，表达了赴约的向君来到朱蓓，在那里相遇，却没有看到向夫人的惆怅和迷茫。

如果看这两首祭祀神灵的歌，这首《湘夫人》里写的情况，就是发生在湘夫人等她离开北方的湘铺，转向洞庭的时候。因此，当项峻到达那天晚上约会的地方朱蓓时，自然很难见到他的心上人。也就是说，作品被写成文字，与项峻的情节紧密配合。

第一句“帝子从Xi到朱蓓”相当令人费解。“帝子”历来被解释为天帝之女，后附为尧之二女，但无疑指的是响水女神。一般来说，这句话据说是帝子来过朱蓓，也就是从项峻的“Xi朱蓓夜宴”；然而，这与向君希望她能来但没看到的整篇文章的内容不一致。所以有人把这句话解释为向君的邀请，这样文字的意思就更通顺了。

在歌曲的第一段，向君带着虔诚的期待在洞庭湖岸边久久徘徊，渴望着项夫人的到来。这是一幅耐人寻味的环境和大气画面:凉爽的秋风在不停地吹，洞庭湖的水波在上涨，岸边的树叶在飘落。向君把目光从秋水上移开，没有看到伊拉克人，他挠了挠头，登上飞船送了一会儿眼睛，又开始展示东西，但事与愿违。直到黄昏，项夫人才来。这种情况与“鸟巢里有什么，树上有什么”这种变态现象相比较，更凸显了人物心中弥漫的失望和迷茫，意味着有太多的要求，没有用。其中，冯、董廷博穆是写风景的名句，在渲染气氛和意境方面非常有效，因而赢得了后世诗人的赞赏。

在此基础上，第二段进一步加深了向君的渴望。在水边用香草唤醒彝族人的沉默思想，用流水的缓缓流动暗示远方时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法。它的优势在于人物的感觉和场景的统一，具有很强的感染力。以下两种异常现象分别是麋鹿吃中庭和贴水边，与前一篇文章对鸟和网的描述属于隐喻性对比。与强调爱而不再见的愿望相反。然后，像项夫人一样。在等待太久的焦虑中，他从早到晚骑马去寻找，结果和项夫人略有不同:在他急切的寻找中，他突然产生了一种幻觉，仿佛听到了一个美丽女人的呼唤，和她一起骑马走了。所以作品有以下最富想象力和浪漫的笔触。

第三段纯粹是向君幻想与项夫人如她所愿会面的场景。这是一个令人眼花缭乱的神奇世界:建在水中央的庭院装饰着异国情调的花草。它丰富的色彩和浓郁的香味是无与伦比的。在这里，作品列举了十多种植物，如荷花、太阳花、花椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、惠、、芝、等。，以展示会场的美丽。它的目的在于用丰富多彩的外部环境衬托和反映人物心中充满的快乐和幸福。因此，当九嶷山的众神来接向君的情人时，他突然意识到自己从这梦幻般的美丽中醒来，又陷入了相思的痛苦中。

最后一段不仅和项峻的结尾一样，而且句式也一样。无奈之下，向君像项夫人一样动情，把彼此的礼物都抛到了江边和岸边，但表面的拒绝却抑制不住内心的爱。他终于恢复了平静，打算通过耐心的等待和期待，完成爱上相思的心理历程。他从汀州收集了香杜若，准备送给远道而来的项夫人。

从情感结构来看，这首诗以“召唤方式”呼应了“期待视野”。既然《湘夫人》是神曲，那就一定要打电话求神来。全诗以呼唤项夫人为出发点，期待心理贯穿其中。在诗的前半部分，我主要写的是向君思念项夫人时的期待。经历了悲伤、后悔、后悔、恍惚等情绪波动。这些都是期待空引起的情绪波动。在诗的后半部分，向君得知项夫人的约会即将到来，喜出望外，忙着准备新的婚姻，期待见面但不见面。在诗的最后，项夫人出现了，召唤的目的达到了，这使得一系列预期的描写呼应了这一点。其实后半部分的描述只是项峻的幻想境界。这种错觉也是因为热切的期待。全诗描述了期待的过程，有开始，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平静。意识的线条清晰可见。

这首诗也有对应明暗的双层结构。主人公情感的表达是明与暗，明与暗的结合。抒情对象可以既有意义又有象征意义。在描述真实情况时，主人公的情感是肤浅的，意图明确，指示明确，语言鲜明，情感色泽清晰，跌宕起伏，强弱分明，都处于一种透明的状态。比如诗的后半部分，建房建厅，装饰新房，装饰门面，迎宾等场景都是表面的，就是写清楚。从“筑房于水”到“疏石为方”，是由外到内，由大到小；从“祁智何西府”到“方鑫Xi卫门大厦”，由内而外。线条清晰，事实清楚，情感宣泄外露，是一种袒胸露乳的方式，爽朗奔放，不那么含蓄，情感的流动与外在形式同步。

从深层结构来看，这首诗具有情景交融的表现方法。风景不是以前的样子了，比如“鸟和”、“一和”、“麋和”、“蛟和”等句子；或者带来情感的风景，比如秋风、秋水、秋叶。情感的流动深刻、含蓄、深沉，如海底暗流，难以察觉。所以需要通过表面图像来理解。

这种明暗对应、相辅相成的双层结构，构成了场景交融的状态。这种结构的优点是可以增加情绪的容量，使情绪的表达立体化。

此外，全诗描写的对象和使用的语言都是楚式的，具有鲜明的楚国地方特色。自然景观，、响水、溧水、洞庭湖、白芷、、薜荔、渡边、辛夷、桂、回、荷花、麋鹿、飞鸟、白玉等动植物矿物，以及楚国的民俗、传说、独特的浪漫色彩和宗教氛围，诗中构思的建筑和陈设富有特色，是建立在楚国的自然环境、社会风尚和文化心理结构之上的，否则是不可能有这样的构思的。语言也有楚文化的特点。《楚辞》大量使用方言俗语，湘夫人也不例外，如“蒙”、“梅”、“艾”。最突出的是“Xi”一词的广泛使用——全诗每一句都有“Xi”一词。这个语气词相当于今天的“啊”字。其作用在于调整音节，增加语义和声调的转折和跳跃，增强语言的表现力。“向夫人”主要是五七个字的方言。句型变化灵活。这种“骚体”诗是继《诗经》之后的一种新的自由诗，是中国古代诗歌发展史上的一大创新。

综上所述，《向君》和《湘夫人》是两部因日期时间错误而导致的悲剧，但合在一起却是一部两情相悦的喜剧。说他们是悲剧，是因为赴约双方错过了见面时间，又因为思念相思而无法自拔，心灵和感情承受了长久的痛苦；他们是喜剧片，因为男女之间的爱是真诚而深刻的，尽管有一些挫折，但他们从不放弃自己的追求和期望，所以出现一个美好的结局只是时间问题。当他们耐心而平静地等待后终于见面时，第一次到来所带来的误会和烦恼将不可避免地在瞬间消失，他们将迎来向君在幻觉中感受到的快乐和幸福。

这两部作品写的是女人的爱情和男人的相思，采取的角度不同，但抒情意味也挥之不去；此外，作品吸收了民间情歌直白的抒情方式，运用了传统的比兴手法，进一步增强了其艺术感染力。所以，这种热烈、豪放、真挚、执着的爱，虽然包裹在宗教仪式的外壳里，却有着强大的生命内核，但却长期释放着无限的能量，让各个时代的读者和作者都能不断获得追求理想和爱情的巨大力量，不畏艰难险阻。这一点从历史上可以最好地证实，后世无数作品深受其影响。