深山野墺 鲁迅“祥林嫂”文中有几个有趣的数字，谈到了工资，甚至还有彩礼

有一本鲁迅写的小说，题目叫《祝福》，是祥林嫂的故事。多年来，这篇文章一直是中学语文的必读文本，代表了鲁迅的语言风格和鲁迅批判封建礼教的文化背景。

与呼应人的主题相比，让我们感兴趣的是这篇文章中涉及的数字:

祥林嫂一个月挣500便士

在卢思大师家工作了三个半月，一共1750篇

山村嫁给何老六的彩礼是8万(8万字)，相当于祥林嫂月薪的160倍，也就是13年4个月。

祥林嫂的小舅子娶了她，彩礼5万(文5万)，相当于她月薪的100倍，也就是8年4个月。

祥林嫂捐了门槛，寺庙要了1.2万(1.2万文)，相当于祥林嫂工作两年后的总收入。

通过列举以上数字，我们可以得出以下结论。

首先，在那个时代，彩礼需要大约100个月的工资

祥林嫂时代，一个普通的彩礼(祥林嫂结婚，彩礼5万)大致相当于一个女工100个月的工资，大概是8年4个月的收入。

今天，我们的工资水平不再区分男女，而是按照“2019年城镇私营企业职工年平均工资为53604元”的标准，大约是4467元。按照同样的比例，今天合适的彩礼应该是45万左右。

从这个角度看，很多地方流行的“五彩绿”，也就20万左右，好像比祥林嫂便宜很多。

第二，越偏僻的地方，彩礼的价值越高

这一点，本文的对比非常明显。姐夫祥林嫂的彩礼只有五千，也就是五万便士，但是祥林嫂把祥林嫂嫁给何家屯的何老刘的彩礼却高达八千，也就是八万便士。我娶了大媳妇，给了小儿子彩礼。我一个接一个赚了3000块，是一大笔钱。祥林嫂真的做的很好。

为什么何家屯的彩礼比魏家山贵那么多？本文用了一个词，“深山野”。正是因为山，过去很少有女人结婚，物以稀为贵，彩礼会涨又涨；要不是山上，恐怕祥林嫂的儿子也不会被狼吃掉，她的命运大概也不会这么惨。

和祥林嫂的第一任夫家韦家山比起来，何家的地位是远远落后的，更不用说鹿镇了。

相比今天的情况，似乎经济相对发达落后，彩礼的要价真的好像更高。当然，这有很多原因。

首先，因为地区不发达，很明显一个新家庭需要更多的资金支持才能启动。

另一方面，是人们盛行的攀比心理，也使得彩礼上涨。

偏远地区的彩礼比发达地区高，祥林嫂时代就是这样，今天也没有明显的变化。

第三，严格来说，祥林嫂的8000彩礼不是彩礼，是卖身的钱。

何老刘出8000彩礼娶了祥林嫂。但其实不是彩礼，更不是彩礼。说得更严厉一点，其实就是祥林嫂卖大媳妇的价钱。

这是因为钱(包括祥林嫂在鹿镇的工资收入1750)还没有进祥林嫂的口袋，都是婆婆的。

从祥林嫂的经历可以看出，她并不是自愿嫁给何老刘的，而是被婆婆骗了，被强行抓进了乌篷船，直接拉进了何家宫。

祥林嫂和何老六虽然生活相安无事，生了孩子，但一切起因都是原罪。

祥林嫂作为动物被卖到深山老林。为了反抗，她把头撞进了一个大洞。彩礼从何而来？

这些钱，这些数字，都不值得活下去。字里行间的平淡只是旧社会女性命运的一个缩影。

除了这些数字，还有寺庙的要价。祥林嫂希望能避免被锯下交给黑社会两个丈夫的痛苦，捐出门槛。寺价12000，相当于祥林嫂工作两年不吃不喝。

由此可见，祥林嫂在那个时代遭受了多重压迫，她的悲惨命运早已注定。

鲁迅的小说很长，批判主题也很深刻。不要说鲁迅的文章晦涩难懂，也不要总说鲁迅的话脱离了当今时代。由此我们可以看出，鲁迅的文字在任何时候都具有相当生动的生命力。

哪怕是几个简单的数字，都蕴含着丰富的信息，是对主人公命运的隐喻。一个杰出的不合群者，胸中一定要有千万个缺口，才能在墨点之间铺开一幅悲悯的画面。

就拿这个《祝福》来说，虽然里面的人物不多，但是对我们了解祥林嫂的身世，了解吃人的时代，了解吃人的封建礼教的本来面目，更有帮助。