01
菩提无树,镜非台。
本来一无所有,哪里来的灰尘。
这是六祖慧能悟禅的话。心不是心,物不是物,心高于物,心是心,物是物,心物合一。
人在尘埃,不在尘埃,尘埃在心中,尘埃。人世间,没有固定的法律,然后知道了违法的法律;世界上发生的事情还没有完成,为什么不让它过去呢?
不要刻意去寻求。大家都是以佛性为本,重在修心修意,而不是外在。
02
我不下地狱,谁下地狱?
源自《菩萨经》,地王菩萨本来是可以成佛的,但是看到地狱里有无数受苦的灵魂,不忍离去,就留在地狱里,发了一个很重的誓:“我不下地狱,谁下地狱,地狱不空,绝不成佛!”
03
一切都是虚幻的。
这句话出自《金刚经》:诸相皆伪;一切都有办法,如梦如泡,如露如电,就这样吧。
对于爱情:美好的爱情和动人的爱情都是虚幻的!但是虚幻的爱情也是最美的!如果你陷入一个梦里,你不能触摸它;
远方永远是最美的,因为它遥远,充满想象,却很难理解真正的美。在于人心制造的假象。这种美好值得我们凡人追求。即使要用一辈子才能得到一个令人心碎的结局,也还是尴尬;
对于人生:人如果不执着于世间一切物质名利,就不会被物质名利所左右;正是因为人们追求这些感官上的东西,才变得不快乐。万物流动。没有什么是永恒的。普通人太在乎自己的感受和感受了,因为自己身处水深火热之中。所以,记住佛家的一句话:一切都是虚幻的。
04
不能说。
很多事情都是“你能想到的,但你不能说的”!佛的很多境界都需要自己去体悟和修炼。佛在教育众生的时候,要抛弃执念,进入非想象的状态!“说”这个行为本身是需要一个思想来执行的,所以不要说!
佛陀为了教育众生,要做的经文那么多,语录那么多。所以禅宗强调不执着于文字,就是因为这个原因。有一句话很好地说明了这个佛经:有些事可以说,不可以做;有些事可以做,不可以说;有些事可以说,不可以做。
最后发一段话让大家明白涅槃经:“不活不能说,活不能说,不活不能说,不活不能说,不活不能说。”
05
颜色是空,而空是颜色。
这句话出自唐代玄奘大师翻译的《般若波罗蜜多心经》。是禅宗的精髓!整句都是“颜色不一样空,空不一样,颜色是空,空是颜色,想知道也是真的”。
佛教说“颜色”是指眼睛看到的一切。这句话基本上阐述了“万物本位空”的思想不是对万物产生好感,使身心不适,让人谈空而是爱空。其实爱世界和爱空没有区别,是一样的
色彩是空,使人认识到事物的现象,认识到许多痛苦和烦恼都是徒然产生的。空是颜色,让人通过事物的共性和因果报应,以及所谓善恶循环的需要来认识因果报应:认识前世的原因,今生的接受者是,认识后世的果实,今生的行为者是。“颜色是空,空是颜色”是劝人向善的基础。
06
一花一世界一佛一佛。
原文应该是:一花为天下,一叶为同。出自华严经:过去,佛来花丛,叶佳微笑着走向极乐世界。从一朵花,他可以认识整个世界,升天!
佛说:花是世界,草是天堂,叶是佛,沙是极乐,党是净土,笑是缘分。
这一切都是一种心态。心若无物,一花一世界,一草一天就能明白。一花一草就是整个世界,整个世界就是空像花草处处成佛,众生皆成佛。
07
前世五百回,今生只路过一次
这句话,不是出自佛经,出自一个故事,说的是:修千代可以同舟共济,修千代可以同床共枕。
上辈子五百只眼睛,今生一次相遇,一定会孕育出太多上辈子甜蜜或痛苦的回忆。一切都是命中注定的!
偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为那一瞬间的对视。
08
大悲无泪,大悟无字,无声笑
大悲是无尽的悲悯,不是情感,所以不能用泪来形容;大开悟是开启大智慧,不是言语可以表达的;笑是真正的幸福。内心的喜悦如何用笑声来表达?年龄越大,对这句话的理解就会越深刻。
09
无尽的痛苦,转身回到岸边。
放下屠刀成佛。
这就是劝人化恶为善的佛语?石普吉《五灯节》卷五十三:“广娥只是个杀人狂,放下屠刀成佛”。
比喻邪恶的人一旦知道自己的罪行,决心改过,仍然可以很快成为好人。
儒家把和谐引向社会理想,道家把和谐引向事物本源,佛教把和谐引向内心世界。佛教认为环境发自内心是和平的,一切都是和谐的。
禅宗有云:佛心无佛,何处求佛?众生皆有佛性。
10
生活就像在荆棘中,
心不动,人就不动,不动就不疼;
兴奋的话会乱动,伤身体,伤骨头。
于是我体会到了世间的种种痛苦。
世界上的生活总是像在荆棘的丛林中,到处都有隐患或诱惑。只有当你不动脑子,没有妄想的时候,内心的平静才能让他的行动不偏不倚,从而有效规避风险,抵制诱惑,否则你会吃亏。
心能移动事物,心能平静事物。傻子是般若,智者是般若。有了东西,东西就可以是东西;物非物,则物非物。东西不能命名,名字不能命名,名字不能命名。佛教语言里有一句话是说,事物是不存在的:生不带来,死不带来。
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