厚重 深沉厚重是第一等资质

什么是“重”？“重”的意思是稳重、沉重、庄重、端重、自重、负重。在中国的文化背景下，“中”字是指领导者应该具备的外在形象和内在素质。

中国有句话叫“为官如山”。山在那个地方，一言不发，但你能感受到一种无形的力量，一种可以控制和控制局面的可靠力量。这就是“重”的基本内涵。中国传统文化本质上是一种等级文化，在这样的文化中，必然需要一个人们赖以生存的核心。对于领导来说，最得体的行为就是厚，因为最符合下属对领导的期望。所以，成熟的领导者最大的特点就是沉稳稳重，给人一种可以依靠，可以依靠的感觉。一个总是表现出迷茫、大胆、浮躁的领导，很难在下属心中占有一定的份量，也很难得到下属的尊重和信任。

正因为如此，中国文化非常重视领导者的“重”素质。《道德经》第二十六章，我记录了老子的一段话:“重则轻根，静则躁君...轻则失根，躁则失君。”厚是轻率的根源，宁静是躁动的主宰。粗心会失去根基，不安会失去优势。《论语·学》也记载了孔子的一句话:“君子不重则不骄。”领导不稳重，就没有尊严。明代著名思想家、哲学家吕坤在《感怀》一书中说:“深沉厚重是一级资质，开阔豪迈是二级资质，精明是三级资质。”头脑聪明，能说会道，但资质三等。人品重的人才是真正的一流领导。

曾国藩也说过类似的一句话:“沉稳冷静可以是大事。”判断一个人能不能做成大事，能不能承担很大的责任，能不能承担很重的负担，取决于这个人是否稳重，是否从容，是否有很重的品质。

够有意思的是，据说在今天的公务员考试中，一个考生是否达标是在面试过程中考察的，最基本的就是看这个人有多稳。

从2500年前的老子、孔子，到400年前的吕坤，再到100多年前的曾国藩，直到今天，中国人心目中理想的领袖形象从未发生过根本性的变化，“重”字始终是对领袖最基本的要求。这体现了中国文化传统的强大稳定性。

人的随意行为往往包含着大量的信息。领导的一举一动往往会影响人们的印象。人的行为决定了别人如何看待和对待自己。在古人看来，尊严是可以被别人尊重的:“长得好看就有权力”，“尊重就不会被侮辱”。

庄严的外观反映了一种沉重而神圣的天气。用曾国藩的话说，“要尊重它，要有尊严地面对它，要隐形沉默，往往很难做到”。一个人以恭敬之心自持，以肃穆之色向人靠近，在无形无声中表现出一种凛然的气象。相反，如果一个人不能控制自己的言行，只能说明他不能控制自己。“你光看，就丢脸了。”如果你行为轻率，往往会给自己带来耻辱；“对外轻的一定不坚定，所以不重的就没有威严。”一个看起来轻浮的人，内心是无法确定或者挠的，所以不重，就没有威严；“如果你对待自己比微笑还轻松，你就会得到你想要的。”和人交往太轻浮。最后，每个人都可以羞辱自己。由于不尊重自己，别人也会放弃对自己的尊重。

轻佻的言行反映了一个人内心修养的轻浮、肤浅或下流，而得体的行为则反映了一个人的自信和内心的强大。用荀子的话说，“君子宽而不帅，廉而不骄，冷静而不争，察而不激，正而不立，强而不暴。柔以致不流，恭敬、谨慎、宽容，丈夫被称为“文志”。君子坦荡荡，不怠慢人，方正守节不急功近利，坚持正确思想不争胜，洞察一切不走极端，鹤立鸡群不盛气凌人，刚强不粗暴暴戾，温柔敦厚不随波逐流，恭敬谨慎宽容。这可以称得上最优雅最有礼貌。这样的人自然会得到社会的普遍认可和尊重；这样的人自然会负重。

正因为如此，古人非常重视言行的表现。“丈夫的言行是君子的红衣主教；红衣主教的头发，荣辱之本，可马虎不得！”言谈举止是绅士的关键，他的表现是一个人荣辱的基础。“丈夫出来了，不能反，就说；第一眼就藏不住。所以，丈夫对行者说话，智愚之表也不同于贤与不配。谨小慎微是智者，以为自己是有福的；傻子好说好做，以为自己在受苦。”你说了就不能收回。这是文字；如果你成功了，你就不能掩盖它。这是行为。言语和举止是智慧和愚蠢的标志，是美德和不道德的区别。所以智者言行谨慎，从而给自己带来好运，愚者言行轻浮，从而给自己带来灾难。