【罗启明】清朝宫也有养鱼医生，留在欧洲的皇家御医不来中国

清代太原医院有西医。进入中国的西医已经在元代，在欧洲不是混不下去了，不是来中国淘金的，在欧洲也有王室御医。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)请做以下简单的回顾。

传播西医的先驱们

最早将西医引入中国的西方传教士是公元1289年被教皇尼古拉四世(Nicocas IV)派往中国的意大利籍方济各传教士门戈维诺(1274、1328)。根据1882年版的《波西米亚史料集》，他来中国之前是彼得烈皇帝的御医，他应该有很高的医术。来中国后，他也看病了，陈方贤写的《中国医学史》说他在北京，除了传教之外，还把医术作为活动工具。孟高伟诺在北京呆了34年，在此期间，从医疗需要来看，他必须学习中医书籍，还会有更多的中医和西医治疗临床实践，但他的故事没有被记录下来。

在中国最早开设医院的西方传教士是葡萄牙人加内罗(1543 1 1583)主教。他于1567年来到中国，在广东传教。他在澳门开设了两家医院，一家专门为异教徒看病，一家为基督徒看病。

明末来中国的李马东、龙华民、邓玉书、汤若望、卜美格等都通过了医术，他们中有邓玉书、卜美格，更加突出。邓玉信来中国之前，曾在欧洲行医，其医术为王公和大人所珍惜。来中国后，在澳门练过药，进行过病理解剖。他还研究了中国本草、《帝京景物略〉提到：“邓玉函善其国医。……玉函尝中国草根，测知叶形花色，茎实香味，遍尝而露取之，以验成书，未成也！”卜弥格的父亲即是著名的医生，他承续家学，在医学上也极有造诣，来华前曾为波兰王的首席御医，来华后在澳门、海南岛、云南传教期间，兼行医。他还研究中国医术及用药方法，著《医钥》、《中国医家》等书，向西方介绍了中国医术。

圆明时来中国的传教士都以传教为主要目的，看病只是附带的，中世纪的西医落后于中国，传教士的医术不重视中国人，他们的医疗行为在中国发生的作用非常有限。但是在他们的参与下，中西医学开始接触，在促进双方医学的交流传播方面，孟戈维诺、加内洛、邓玉瑞、布米格无疑是先驱。

清代太医院的“养鱼医生”

到了清时，西医由于人体生理方面的重大发现，与东方医学相比优势明显，康熙帝对西方科学技术的推崇使中国传教士中的宣仪开始以医生为职业服务于中国社会。

宝中(意大利裔)、樊继勋(法国裔)、罗德船(德国裔)、罗会忠(意大利裔)、安泰(法国裔)五人是康熙朝来中国的传教医生，均在太原任职。他们不仅有高超的医术，还有良好的医德，除了给皇帝和王公大臣看病外，还会给穷人行医。(威廉莎士比亚，温斯顿，医术，医术，医术，医术，医术，医术)罗会忠来中国之前从名师那里学医，在中国期间开了诊所，免费治疗没钱的人。他接受助产士培训，传授助产士、妇科和儿科知识。

五人中，劳德的第一位医术最出色。方浩在《中西交通史》中说：“精外科，特别是配好药，熟悉来龙去脉。”体验不治之症，一切都能治愈。“他救了康熙帝两次命，一次治疗心脏病，一次切除了上唇的肿瘤，康熙非常信任他。康熙去过10次旅行，每次行期都在6个月以上，罗德先同行了很多次。为了报答他，康熙赔偿了他20万法郎的金条。他没有药的时候自己配药，总有人向他求药，他谁也不拒绝。巴多明曾经这样称赞过病人。”他很少说话，很少约会，但做了很多。最令我佩服的是他的耐心和温和，什么也不能使他气馁。在任何情况下，他都显得沉着，他的仁慈就像所有人、穷人和富人一样。莎士比亚。(哈姆雷特。)" "

下面清代太医院旧址。

罗启明和巴新两人是乾隆朝来中国的传教医生。罗启明(1725 1764)，葡萄牙人，耶稣会，1751年蔡敦德明，高慎来到中国。骨科，用工宫廷，治病传播。宣教，因为医疗过度劳累得了肺结核，死得早。巴辛(1712，1744)，字母修，法国耶稣会，1765年来到中国。巴先生来中国之前，曾为波斯国王托马斯古里汗的首席御医来到中国，在广东传教。干隆帝的第五个儿子病了，征募传教士治疗西医，竞选教师推荐他后被征召入宫，被聘为御医。

乾隆朝来中国的韩英索德楚也是医生。韩英曾在北京给俄罗斯传教士和中国贫民百姓治病。苏德超是天文学家，来中国后一直任职于清泉鉴。相关文献没有提到他在中国行医的行为，但他的同事方守飞(1722日1780)神父提到他是医生，研究英马格尼(1737日1806)1793年乾隆时出师中国的法国当代作家阿兰佩雷皮特也提到索德乔是医生药剂师。