【余宝】吴荣荣和《辛丑销夏记》概览

人，清朝前夕广东书价排出。特别是清中叶以后，不仅书法精辟，善于监察和考证，而且尽管广东重阁帖风气的出现，他们还是纷纷将自己喜欢的古帖和名迹刻成法帖，编辑目录，发文，流传后世。(威廉莎士比亚、坦普林、读者)。吴荣荣正是一位精通书法艺术、又有感触、又有语录、刻印的杰出代表人物。(莎士比亚、温斯顿、书法、书法、书法、书法、书法、书法)

吴永光(1773 3354 1843)字伯英(1773 3354 1843)、紫田源、胡浩浩浩家、高岩、万浩锡云山人、别书庆老人。广东南海人。嘉定四年(1799)进士，编辑官晋升御史。道光中任湖南总裁兼湖光总督。把坐着的事降为福建总裁。擅长金石，书画总监，以及公序善画，诗词。《历代名人年谱》、《筠清馆金石录》、《辛丑销夏记》、《帖镜》、《石云山人文集》和：010

吴荣光曾受乾隆时期的大文信、奉则修《绿枷楠馆录》、以及《吾学录》的阮元教导，后为当时北方四大书架的翁方康(正金石考证、善感铭文、《石渠宝笈续编》)吴荣光当时和朝鲜当官的同事叶梦龙交往了40年。广泛接受叶梦龙(1775——1832)、紫中山、胡云谷、诗音关农、“叶农”、关之湖府郎中、绘画、情感、金石、书画。《石渠随笔》、《两汉金石记》、《风满楼书画录》、《贞隐园古篆法帖》等。吴和叶二人在各自收藏的作品中互相发文，鉴赏者很多，两人还有子女的缘分，所以经常以书信往来谈论引言化。关于吴荣光的书法艺术，广东南海的一位人物是中国晚清史上著名的人物姜裕伟，他说：“我们徐斌有苏区(酒)、张若昀(张敏佳)、李李樵夫(李干)、冯语山(冯敏昌)、宋济区(宋香)。”

吴荣光是一位学识渊博的书法家和鉴赏家。对书法艺术的评论历来很多，但对收藏品评书绘画方面的研究显得单薄，本文目前根据《友师斋集古帖》本收藏品对其鉴赏水平略加讨论。(威廉莎士比亚、温斯顿、书法、书法、书法、书法、书法、书法)《国朝名贤法帖》是吴荣光坐着，将湖光总督贬为福建部长，回到家乡后写的书画著作。因为那个老兵，在辛丑五月(1841年)被皇帝的慈悲解除了官职，回到了故乡。这段时间是内忧外患，不能进行“姜戈防御”，所以记录了自己43年来收到的书画和发文。(威廉莎士比亚。温斯顿。).充满消遣，闲录笨拙的诗在后面被称为“辛丑销售夏季”。敢不说真感，在江村和退谷两球后附云词。这里所说的“江村退谷良公”是指高崎和孙承泽。高崎(164533541705)是清代著名的鉴赏家，是康熙朝的重要功臣，由于其豪强村，他的著作被命名为《辛丑销夏记》、《辛丑销夏记》。《江村销夏录》三本，录制本书画，每本按时代顺序测试其源流，记录尺寸、质量、印鉴、发文、画面内容等，并在其间添加评论。没有评价作品的真实性是有原因的。也许能在高斯基的《江村书目录》中找到答案。在《江村销夏录》中，他非常明确地评价了作品的真实性、优劣。因为这个“目的”留给了自己，而他晋升为皇帝的书画几乎都是假的。孙承泽(1592——1676)著有《江村书画目》作为与高崎并驾齐驱的鉴赏家。他所著作品的发文论说有考试，审查定审了。吴荣光的《江村书画目》的体例全部模仿Gosch 《庚子销夏记》，获得了151种唐智明的名迹，吕秀智《辛丑销夏记》这样说：吴荣光在《江村销夏录》本例子中收录作品的原则，这本书和：000本书。他说：“退谷销售夏期(《书画书录解题》)借了很多书画，令人感慨，没有记录全文，不足以传达信件。”余生是太平盛世，但因为在树林下租余生卖迎日，所以将在江村提及。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)这段时间里，他录制了西拙诗，还记录了江村的事例。”

《辛丑销夏记》 5本，根据目前广西乙社叶德辉刊物。这本书全称《江村销夏录》，叶德辉被称为《书画录》，“被称为《书画录》的人，就是覆盖夏纪的草名，时时刻刻都在改变。”叶辉有晚清广西年度真史、书法、精鉴、《庚子销夏记》等书。他在序言中概述了吴荣光的师、著、礼史，说明了这本书的性质，称其为“辛丑销售5册，南海吴浩玉中胜发文书画的作品”。这本书收录了老扩张《辛丑销夏记》三种、书画唐籍四种、五大敌三种、宋籍十四种。第二卷记录歌曲曲目24种，黄金曲目1种；卷3、卷4记录58种；卷5记录44种。其中有很多流传至今的人，现在笔者首先介绍了已知的尊世作品的时代、作家、发文，并举例说明了现在收藏地的例子，附后，再加上一点好评。(莎士比亚)。

尊世真目

一卷

1.政务兰亭赵子固体落水的本卷、翁方强格子本、卷后面是赵子昂、孙承泽、高崎、王洪书、照片问题。

2.宋美宗、上龙石道权、故宫博物院所长、御花、书、《天下第一人》。

3.(宋)文鲁公(文彦博)札幌，故宫博物院所长有美偶人、药水、圣亲王问题。张英林，叶公有中央语录。

4.宋黄文节(黄庭坚)书李太白记得以前的刘诗权，日本友邻收藏品、卷末张卓、沈周、祝润明发文。

卷2

5.(宋)大米无序的多景楼诗书、上海博物馆馆藏、什么集晶、宋宇老人发文、《左思康先生》、《老宋》、《甄姬的印度》等明清家长。

6.(宋)美院长洪贤时权，日本西藏，留

仲游（景文）、元好问、王鸿绪题。

7．（宋）李唐画采薇图卷，故宫博物院藏，有宋杞、余允文、成王、翁方纲、蔡之定、阮元题或观款。又倪琇、陈寿祺、赵在田、林春浦、林则徐同观于筠清馆。吴荣光题四段。

8．（宋）胡舜臣蔡京送郝元明使秦书画合卷，日本大阪藏，有蔡京题、吴睿、莫昌、袁华观款。沈周记，同周鼎、史鉴观。钱樾、翁方纲题。张问陶、伍良、叶梦龙、潘正亨观款。周厚辕偕陈同本观、雪窗书识，吴荣光题二段。

9．吴居父（琚）书碎锦帖卷，上海博物馆藏，有王文治、翁方纲、吴锦麟、赵怀玉、蔡之定、林则徐诸人题记。吴氏题考二段。

10．（五代）周文矩重屏会棋图卷，故宫博物院藏，后沈周、文征明题识、均为伪笔。

卷三

11．（元）赵文敏书妙法莲华经第五卷，私人手中

12．（元）赵文敏书张总管墓志铭卷，故宫博物院藏，祝允明、成亲王题、吴氏自题

13．（元）赵文敏书张文潜送秦少章序，上海博物馆藏

14．（元）赵文敏诗帖卷，故宫博物院藏，（即二图二赞：太湖石赞、萧子中真赞、题董源溪岸图、题洗马图）有董其昌、陈继儒、王世贞、文震孟跋。

15．（元）赵文敏书杭州福神观记卷，故宫博物院藏，吴荣光题

16．（元）虞文靖书刘垓神道碑墨迹卷，上海博物馆藏，有高士奇、张照、翁方纲、王文治、赵怀玉题跋、吴荣光跋考。

卷四

17．（元）钱舜举（钱选）梨花卷 美国辛辛那提博物馆藏，有民颛、吴仲庄、袁辅、夏伯寅、朱璠、陆岂、大兴、王缙、禅悦、潜老、章溥、郑玉、周雍、晏昱、杨鲁、道遐、范彦良、华顶师鉴、睿谟、皇十一子诸人诗题。吴荣光题。

18．（元）吴仲圭（吴镇）渔父图轴，故宫博物院藏，王铎题

19．（元）冯海粟（冯子振）虹月楼诗图卷，上海博物院藏，吴荣光题

20．（元）康里子山（康里巙）书梓人传卷，日本藏

21．（元）杨宗道（杨遵）临各帖卷（见之于翰海拍卖图录），有蔡之定、吴荣光、项元汴、陈寿祺诸题。

卷五

22．（明）仇实父（仇英）摹清明上河图卷，辽宁省博物馆藏，后有文彭、陆完、王登、郭仁诸题、吴荣光二段题。

23．（明）仇实父玉洞仙源图轴，故宫博物馆藏，吴荣光题

24．（明）金赤松（琮）诗卷，上海博物馆藏（成化辛丑杂和诸先生诗），有房元（贞一）、刘权、蔡之定题、吴荣光题考四段。

吴荣光对于他自己收藏的历代书画真品往往是加以题跋，而且不止一次。这些题跋对于作品的流传、鉴赏、考订是较为准确、精到的，对于我们进一步认识作品本身有很大的辅助作用。在他的一些藏品后的跋语中，我们可以清楚地看到。

如跋《赵文敏张总管墓志铭卷》：

“此卷乃真定梁相国物，今藏陈伯恭学士家。字如御服碑大。生平阅赵楷书以此卷为第一，行草则余藏不全洛神赋本也。伯荣”。

真定梁相国是指清代初期著名大收藏家梁清标，其为康熙朝大学士，又任相国，故称梁相国。其收藏古书画有“甲天下”之称，眼力颇精。凡经他钤盖印章的字画，大多为精品、真品。大所用的印章、印泥十分精良，仿者很少。陈伯恭是陈崇本，能书会画，乾隆四十年的进士，与翁方纲友善。

在赵孟頫《杭州福神观记卷》后，吴荣光又题：

“松雪书三变，此参用端州石室记及西平郡王碑法…… 文既简净，书尤圆劲。道光丙申秋孟，有携卷至京师求售者，余定为真迹，属友石大京兆收之，越岁，大京兆属记卷末。吴荣光”。

《端州石室记》是唐李邕款记正书碑刻。相传李邕经端州被景色吸引，一时难收坐骑，在石室前留下马蹄痕迹。此碑又有马蹄碑之别称。《西平郡王碑》即《唐故太尉兼中书令西平郡王赠太师李公神道碑铭并序》，又称《李晟碑》。由裴度撰文，柳公权正楷书。此碑经孙承泽《庚子销夏记》、钱大昕《金石文跋尾》著录。

上两段题跋中，不但将作品本身的风格，流传经过叙述得清清楚楚、准确恰当，而且对作者的书学渊源亦有考评。在对明·金赤松诗卷的四段跋中，他写道：

“赤松山农书，初学松雪，晚入张伯雨之室。此卷苟不著款，鉴家未有不以为句曲外史者。嘉庆乙丑秋，

叶云谷农部所赠。昔交征仲好收赤松书迹，都一箧贮之，名曰‘积玉’。余宝此迹，洵当蕴椟而藏之矣。后三年戊辰长夏，南海吴荣光伯荣甫记于京寓之桐寿山房。”

这段文字向我们传达了这样几层意思：1、赤松书法的师从。2、作品的来源，是由叶梦龙赠给吴荣光的。3、文征明非常喜爱金琮的书迹，贮之名曰‘积玉’。接着，吴氏又题道：

“右金亦松近体诗草共十七首。雨花台和韵乃庚申七月录，及庚申七月送毛景叙等诗书于前，驻景亭春日诗九首题下注云‘弘治十三年’，即庚申岁，反书在后。末一行云庚申二月望赤松山农金琮记。盖此诗题下只有弘治十三年而无作诗月日，故补记之。其实此十七诗皆庚申七月所录也。赤松卒于弘治十四年辛酉，年五十二岁。此乃晚年书。由子昂变入伯雨境界，

房贞一跋谓得承旨之髓，未为定论耳。道光戊子二月廿有五日灯下书。去戊辰所跋又廿有一年矣。伯荣再识。”

此二段跋，一跋于嘉庆十三年戊辰，二跋于道光八年戊字。再跋于首跋相隔廿一年，吴荣光更为详尽地道出了金琮书法的早、晚年特征，且对作品的创作年代的确定有了一个充分的考证，实可确信其言不虚。在第四段题跋中，他又将金琮“赤松山农”一号的来历阐明。

“元玉金陵诸生，尝游浙之赤松山，]爱其佳不能去，因自号赤松山农……”。

吴荣光在书中对大多数作品有评论，对少数作品也仅是如实记录尺寸、质地、内容等而已。随着时间的推移，后人对历代藏品的认识与鉴定又有新解或发展，如，对宋徽宗《祥龙石图卷》，徐邦达先生考证认为，应系徽宗的代笔画，《宣和御览册》的一部分。《宣和御览册》中作品，多为画院中人仿效其作，徽宗加以题印。对于米芾《多景楼诗册》，徐邦达先生亦指出其有伪本（叶恭超藏本）。而周文矩的作品，徐邦达先生在其《古书画伪讹考辨》中指出：“文矩画未闻有真迹传世，此为古摹本。”本院的王连起先生对于赵孟頫《望江南净土词十二首册》（香港中文大学文物馆藏）亦提出了质疑，认为是伪本。

《辛丑销夏记》一书，不仅收录了众多珍品名迹，有些名迹后的题跋亦是难得可贵的，如果单独开来，应是佳品孤迹无疑！如：米元章《虹县诗》后元好问的题跋。元好问的书迹迄今仅见此一段，赵文敏《书张总管墓志铭卷》后祝允明的小楷书跋，也十分精彩！

《辛丑销夏记》还记有很多吴氏购藏的作品，由于本人未能将他们全部与存世作品一一核对，加之见识有限，未及全面。只见著录者，在此就不记述了。

吴荣光的收藏丰富，精品居多，这与他的宦游经历、渊博的学识有很大关系。他的书画创作与鉴藏是相辅相成的。一方面，他精通书画创作的艺术技巧、笔墨特点、时代特征，这为他鉴藏书画提供了可靠的依据；另一方面，正由于他购藏了很多历朝绝品，才使他在书画创作上，有根所寻，汲取营养，开阔眼界形成自己潇洒多姿的艺术面貌。吴荣光数年来不间断地鉴藏，其实也源于他对书画本身的挚爱。看看他对虞集《书刘垓神道碑墨迹卷》的题语就可了解，他写道：

“此卷以道光癸末十月得于武林，携以之黔、之闽，回粤东，复至闽省，西入京师，庚寅十一月，复携入都，初八日，行抵粤东之英德县，夜被窃箧失去，宛转购回，念生平好收古画，多至累心，记此自警。且以保守之难，益增珍重耳。道光十二年壬辰九月十六日，衢州行馆。南海吴荣光识”。

吴荣光对此卷墨迹的珍爱，绝不亚于赵子固对定武兰亭的重视！他在艺术鉴藏生涯中之追求与甘苦，由此可见一斑。

吴荣光的成就是多方面的。他在绘画上，山水学吴镇，却颇有己意。近日在拍卖图录上见到两幅其仿麓台山水，清新、雅致，颇有元人逸韵。他在刻帖上贡献也很突出。《筠清馆法帖》“唐以前人书多取自《绛帖》及《群玉堂帖》，为淳化官本所未收者。宋君臣书，于二帖之外，兼采墨迹，元人书则专取墨迹。首卷楷帖，多属善本。”（张伯英《法帖提要》评）有些在《辛丑销夏记》中著录的真品，亦被收入了《筠清馆法帖》。如卷二唐临王羲之《瞻近、讲堂》二帖，赵孟頫补前八行，邓文原、袁桷、张嗣真、虞集、吴宽、翁方纲、永瑆跋。卷三宋徽宗《祥龙石图》题识，吴荣光、蔡京跋。卷五杨遵临汉、晋、唐五帖并跋，吴荣光跋。此外，吴荣光还将家藏金石三千卷集其精者，撰集了《岳麓书院法帖》一卷，容庚先生评曰“过信古帖，也是一病。与吴荣光是师友关系的翁方纲、阮元对吴氏十分赞赏。翁方纲年长吴荣光四十几岁，但经常在吴氏购藏的书画作品后一题，再题三题，且赞赏有加。总之。吴荣光在粤中鉴藏及考据之风颇盛时，凭籍其书画艺术鉴藏的深厚功底，金石碑版研究的精深广博，做为一代学者中的翘楚而当之无愧！（张彬）