莫向外求长生术切莫向外求，健康人仰赖皆一字

一个

医学之王孙思邈对心理学、生理学、病理学之间的密切关系有着深刻的认识。所以他主张什么都不要过分，过分了就会受伤。“任何一个说受伤的人都不会有感觉，但是会长期损伤你的耳朵。”

在孙氏保持健康的另一个关键点是要特别注意“增加”这个词。他用了“小炷大炷燃膏”的比喻，认为人的精神气血是有限的，所以一定要注意处处照顾，尽量减少消耗。——严摘自《胡天三墨:严医论集》

在众多先贤中，中医大师邱教授最推崇的莫过于药王孙思邈。他觉得在当时的历史环境下，孙氏能活到100多岁而不死，是一个奇迹。秋的老臣孙思邈经过多年的研究，把他的养生思想归纳为两个方面:一是“不肯低头捡脸”，二是“坚持增加”二字。

前者主要是从养心的角度出发，其核心思想是:“养生为先，养心不擅戒。”认为养生要摒弃自私的杂念，不求荣耀，不患得患失，要有“不为利付出，不为义有罪”的精神。后者主要是从日常修养的角度。下面详细介绍一下。

孙思邈认为，人的精神气血是有限的，一定要注意处处照顾，尽量减少消耗。

他的思想受到老子“五色使人瞎，五音使人聋，五味使人爽，野猎使人狂”的启发，他意识到如果不懂得控制酒色、狗等爱好，必然会浪费自己的精神和血液，进而“损害自己的生命”。

邱老指出，孙思邈的养生思想，其实也是重男轻女的老子的观点，即“待人接物，必有所护”。

《韩非子·释老》说:“所谓以书治人者，安于动静之节，省思之费。所谓关心天空的人，并不是极其聪明，也没有智慧和知识的本分。如果你极度疲惫，那就要费很大的劲，很大的劲，然后失明和疯狂的灾难就来了。”

二

孙思邈论述养生有“十要素”:

孙思邈深刻理解了他微词的精髓，所以他重视精神气血的保护，郑重提出“人的长寿在于救命”的警示。

邱老告诉我们，孙思邈关于养生的论述中有“十件大事”，即“一是增神，二是爱，三是修形，四是导，五是谈，六是吃，七是谈房室，八是反俗，九是谈医，十是忌忌”。

其中，除了小气、爱、养育、忌讳等想法。，其他内容如演讲、饮食、性交等。也可以从“养性”的综合论述中总结出来。比如“人人大声说话我却小声说话，而人人无数我却记得”，就是我说话的时候永远忘不了“增加”这个词，符合中医所说的“说多了伤人”的理论。

在饮食和性交问题上，孙思邈也强调了节日，如:“不吃就不吃。不吃的，所谓猪胗，鸡鱼肉，蒜蓉鲤鱼，生肉，生菜，白酒，大肉，大盐。我经常学会清淡饮食。”他主张饮食要永远清淡、香甜、清淡，大米粉和粳米的米饭更好。他认为饮食不宜过多，最好在“不饿与不饱”之间，主张饥饱与饱的饮食。

他还引用自己所见过的事实证明饮食要节俭，提出茴香酱可以延年益寿，而美味可以损害生命的理论。

比如“关中之地，人俗而俭，羞于烹食，而只是酱油，少病而活。江南岭表，那里饶足，海陆三文鱼食，手足无措，俗病而人早夭。北方的文人，从仕到行，遇到自己丰富而深刻的见解，认为自己的快乐和幸福是通过高人一等，胃口好，晚上醉饱，闷热，裸睡，不用睡觉，不晚月，大小生病来实现的...甚至死亡。这样做的都是肩并肩，云不学水土，不知病因。如果他们静静地思考，他们可能会过于焦虑。”

邱老指出，孙思邈饮食主张的许多内容与现代营养学相冲突，但这是他饮食长寿的秘诀，也是调查观察的社会记录，应该引起我们的深思。此外，孙思邈在讨论性交时，也突出了“增加”二字。他主张禁欲，坚持精气秘增。比如他引用彭祖智的话:“军士不在床上，军士不同，不如一个人躺着。”