【多宝】清帝怎么收纳古董？台北故宫、清宫、球场、陶博格

宗华

彭派新闻(WHO)获悉台北故宫博物院神殿“陶博格收获、我、西藏”于3月25日开幕。“陶博格”是台北故宫博物院最有趣的收藏品，陶博格以多种形式出现。也就是说，将材料不同的小古董装满箱子，或将各种古物存储在占据整个墙壁的装饰大格中。陶博格不仅素材丰富，还兼具对空间利用的装饰和欣赏，巧妙地利用收获、满足和收藏的有趣变化，展示了丰富的收藏品带来的参观体验。

过去，“陶博格”是指位于紫禁城干清宫的收纳各种古董的铜墙铁壁大格。“多宝”这个说法符合收纳包罗万象的古董的理解。无论是古董以开放方式陈列的“格”，还是在有限的箱子空间存放最多古董的“百视”，这种不同种类的古董收藏品在台北故宫博物院统称为“陶博格”。工匠精心展示收纳的技艺，强调文物家具与收纳空间的最佳融合。

“接收”、“我”、“隐藏”是“陶博格”制作和空间设计的三个核心。展览分为三个单元，第一个单元“收集”展示有名字的盒装陶博格，是收藏家收集珍贵宝物的代名词。第二单元“我”展示了7种类型的多宝格，强调了收纳古董的各种技能，即在限定空间保存最多的古董，为收藏家寻找宝物提供了乐趣。(威廉莎士比亚，Northern Exposure(美国电视剧)，《艺术》)第三单元“隐藏”是以展示大、中、小型陶博格、打开货架的方式收藏和展示的心情，是对“隐藏”的重新诠释。(阿尔伯特爱因斯坦，Northern Exposure(美国电视剧)，收藏名言)通过单元渲染，探索古代空间设计师带来的各种惊喜。

收到

这个单元展示了有名字的陶博格，强调了“收集”的概念。也就是说，在箱子的有限空间里，收集不同材质的小古董，给整个收藏品赋予自己的名字。这些名字也很难读，但每个名字都有代表美玉的字母(如琼、林、千寻等)，显示了对这些收藏品的珍贵，也是收藏家收集珍贵宝物的代名词。

清干隆“集鸟”陶博格

很多人都有给喜欢的玩具起名字的经历。清代的乾隆皇帝也不例外。因为喜欢收集古董，所以特别收集小号的各种古董，把漂亮的漆盒装扮成各种结构的不同抽屉和箱子，通常称为“百时”。

清干隆“集鸟”陶博格

当时一共组装了9个名字的“百诗”，每个都有不同的名字。箱子里都附上了里面的古董文物名录，记录了箱子里的文物位置，称为“名色折叠”。

为了便于收集和处理，特别制作了形状统一的外盒，用珍贵的紫檀木镶嵌象牙花事件，并在盖子上刻上了名字。这里展示的是“聚合鸟类”。打开宝箱就像进入寻宝游戏一样。(大卫亚设)。

清乾隆时期天府九林箱(“天府九林”100件)

100座清干隆“天球合璧”

“百诗”的特别之处是收集小古董作为宝物的概念，“百诗”的外呼也令人耳目一新。(约翰f肯尼迪，《Northern Exposure》(美国电视剧)，《艺术》)当时流行以颜料盒为外伤者，一种是用金、银油漆绘制图案的日本漆器，一种是刻在器物表面填充金漆的传统墙壁漆盒。(大卫亚设)。

此外，整个“百时”将紫檀木象牙花统一为外伤者，外箱盖上刻着这个“百时”的名字。这里展示着“天府宝琳”和“天坑合墙”两个箱子，这些名字都有“玉”字，像美玉一样可爱。

紫檀外伤者的精巧设计，在收藏时打开盒子，拉动侧板，然后拉动底板，放在底板上，就可以和底板一起推到盒子里，很好地收纳。大卫亚设(David Assell)，Northern Exposure(美国电视新闻)。

100座清干隆“天球合璧”

我

该单元通过5种类型的100种，强调“我”的概念，即在限定空间中存放最多的古董，利用隔板、抽屉、黑暗抽屉等空间，将较小大小的古董坐在箱子里或躺在箱子里。利用情况和各种各样的百视强调浙江的功能和概念，就像穿越时空，和古人一起体验寻宝的乐趣一样。(莎士比亚)。

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清 乾隆 九屉木匣

据乾隆十一年（1746）活计档，养心殿前殿东暖阁有一对大格架，乾隆皇帝要求，除正面摆上古玩外，在陈列比较薄的古玩格子后头添加抽屉，以“百什件”方式装配。对照嘉庆朝陈设档案，此件红玉插屏属于南边格子，且厚度薄，后面应是南边的九屉木匣。

清 乾隆 九屉木匣

九屉木匣内有60组件文物，每屉都以木胎做内屉，根据屉内空间再隔出不同屉。如内屉中再隔小屉，小屉取出后一旁有暗屉，且小屉的隔间则用屉板隔出符合内部存放古玩的空间。又或者横屉，可隔成上下空间，再用屉板分成一层一层上下交叠存放古玩的空间。当然也有综合小屉与上下屉的造型，让空间有变化，同时也能收纳各种造型的古玩。

清 乾隆 桌形木匣（“外出楠木摺叠百什件桌”）

喜欢四处游历的乾隆皇帝，对于出外用的桌子也十分讲究。从乾隆六年（1741）的《活计档》就可看出，乾隆皇帝曾下令制作“外出楠木摺叠百什件桌”，对照院藏确实是楠木矮桌或称为炕几，桌脚可拆卸，放入桌子的大屉内，大屉内则以“百什件”形态装配，除各类文具如笔、墨、砚、纸镇、水盛外，还有花瓶等各种精美文玩，不难想像出，皇帝出游时，若需要写字作画，将桌子架好，内容物取出，便可自由创作，也可赏玩文物，这种奢侈的优雅，体现在此。

清 乾隆 桌形木匣（“外出楠木摺叠百什件桌”）

透过一个“百什件”大屉，收纳桌脚外，将出外时可能用到的文房搭配赏玩的文物，是自给自足的小书房概念。

清 乾隆 紫檀博古图长方匣

紫檀博古图长方匣外盒以紫檀木精细雕刻各种古玩的博古图为装饰，打开后看到以紫檀木作内屉，屉的上缘浅浮雕填金四季花，长边上有浅浮雕鹿、鹤图，象征鹿鹤同春。

清 乾隆 紫檀博古图长方匣

左右两侧则以屉板浅雕开窗，如葫芦、蝙蝠、方胜或芭蕉等各种吉祥或文人雅趣之纹饰，透过开窗可见到里面有各种材质与造型的小古玩。

清 乾隆 紫檀博古图长方匣

将屉板拉开，则布满各种古玩的小格，小格内皆有屉板可拉出，每件古玩都配有木座，与屉板完全密合。这种融合“百什件”与多宝格概念的箱匣，在空间设计上有层次，不同于一般“百什件”，多了陈列格架的变化乐趣。

清 乾隆 紫檀嵌彩瓷博古图小柜

此件为缩小的顶箱柜，分成上下柜，是古代家具的一种，多用来柜体用紫檀木制成，正面紫檀木骨架皆嵌银丝，同时有嵌彩瓷博古图作为面板的装饰。

清 乾隆 紫檀嵌彩瓷博古图小柜

上下柜打开内有玉壁册页及木屉，其正面以紫檀木浮雕开窗各种吉祥纹样为装饰，内部则有不同材质如犀角、雕刻，铜器、瓷器、玉器、书画、日本漆盒以及西洋怀表。明屉暗屉交错使用呈现出空间感，同时搭配各种古玩，还有不同墩座的型态，呈现“百什件”丰富之样貌。

“百什件”的外观可以是不同型态的家具、箱盒，但内部都以“百什件”的空间概念来盛装古玩。

清 乾隆 紫檀嵌宝箱

这件外盒受嵌牙骨外箱的影响，花纹极为相似，差别在于此件镶嵌螺钿、蜜蜡、牙骨等多种材质。外箱上头原有题签已经不见了。

清 乾隆 紫檀嵌宝箱

打开紫檀木箱，可看见两层“百什件”木屉，以层板隔出上下左右的各种空间，空间内为各种材质的珍玩。两层木屉下，则分成两个方形，一个是上层以屉的方式放置古玩，下层则以开窗格架方式陈列，可侧拉开窗，取出古玩，是四方格的概念。另一个方形，上层屉可以抽开。下层是以活叶形成如小火车般的格子，内有七件不同材质的古玩，格子的开窗，是用小卡榫的方式固定，是极机巧有趣的设计。

清 乾隆 紫檀嵌宝箱

藏

从大、中、小型多宝格，可看出开架陈列的方式，满足藏家要分享又要妥善收贮的心情，是对于“藏”的重新诠释。复原原本开架陈列的样貌，透过空间设计与材质运用，看古代空间设计师是如何将铜、瓷、玉、珍各种古玩做最妥善的收藏外，兼具展示同时也能搭配空间，是收藏更是装饰的多宝格。

清 乾隆 多宝格

清 乾隆 多宝格

清 乾隆 多宝格

此组文物是《陈设档》纪录，是养心殿东暖阁内的“博古格”，共有南、北两面墙，一面墙两个格子，共四格。选展的是位于北面第二格内的文物，原本有149组件的文物，就文物尺寸来看，博古格尺寸应该相当大。事实上，这种开架陈列格子，都含有瓷、玉、铜及漆器等材质的文物，以乾隆皇帝惯用的包装手法，同时搭配底座，将各种材质呈现。此处模仿原有陈设的概念，显示大型多宝格。事实上，清代宫廷原本在重要宫殿都设有此种大型格架，做为装饰与收藏概念的展现，这里统称为多宝格。

清乾隆中型多宝格以紫檀木制作柜体，三面以书画作装饰，同时每个格子内贴上锦布，对外以玻璃木框加卡榫固定。据档案记载，格子两旁有圆、方字画及横披画一张，且与内部陈设物对照，应是乾隆十一年二月完成“紫檀木镶字画小格”。可看到乾隆时期运用玻璃在陈设格子，很多陈设用的大格子都运用玻璃，让文物有较佳的保护。

展览中展出的一件中型紫檀木格据档案纪录，原放在紫禁城潄芳斋的静憩轩，且上面原有一件镶铜口的猫食盆，正是台北故宫博物院藏镶铜口的汝窑青瓷水仙盆，其底座刻有“静憩轩御赏”。足见此类展示的格子中，多是精品。

清 乾隆 紫檀木镶竹丝转盘格子

此格为乾隆三十一年（1766）《活计档》所记“紫檀木镶竹丝转盘格子”，当时就有要求配合木座及手卷册页。外观由竹丝上拼贴番莲纹而成，合起来时是圆柱型，打开时则将圆柱分成四等份，并贴有竹黄装饰，或成列展示，或可成为一四方柱。工匠巧妙利用四分之一圆柱空间，交错成精彩有趣的小格。小格中所有玉器都配有合适木座。自右而左，可看到一、三小格采用传统木雕装饰，搭配竹黄屉柜的概念，将玉器及书画融于其中，而二、四小格则采用西洋镟床制作出各种装饰支柱，再以圆形转盘方式，配有画西洋楼阁的圆弧玻璃画，让摆放的玉器能以旋转方式呈现，故称为“转盘格子”。配合格子大小，搭配适合的玉器，同时结合各种精湛手艺，善于安排空间，因而形成紫檀及竹黄高低错落的小格，呈现乾隆时期工匠的巧思，也成为宫廷陈设古玩的最佳范例。

（本文图文据台北故宫博物院官网）

责任编辑：陈若茜

校对：徐亦嘉