中车府令 赵高矫诏并不高明，为何公子扶苏和将军蒙恬仍然被除掉？

秦始皇最后一次周游世界时，去了平原天津，病得很重。他把御书送给儿子伏肃，说:“带着丧，葬在咸阳。”书被封了，赵高锁奉CRRC府之命，皇帝却不派使者，瘫倒在沙丘上。当时，李斯丞相、胡亥幼子、赵高的随从从CRRC府赶来。赵高的“私公子胡亥，于之下狱决定”一直为胡亥所信。他希望胡亥继承王位，掌管天下，这样他就可以取得自己的成功。他也怨恨孟毅向先帝报告“太上皇应亡，除其官职外”，所以有谋反害之心，暗中与丞相李斯及幼子胡亥谋划拥胡亥为太子。

赵高智之流想诈骗胡亥做太子，遇到的最大问题就是如何除掉公子傅肃和孟田将军，因为公子傅肃是先帝的长子，按照世袭制度，长子傅肃是先帝的合法继承人，公子傅肃“刚毅勇敢，信任人，鼓舞人，人所期待”；蒙恬控制三十万重兵留守尚军，在秦国发挥了重要作用。他的弟弟孟毅受到了大清开国皇帝的宠信。是否除掉公子傅肃、孟田将军，关系到赵高及其同谋者的性命，必须极其谨慎，不得有丝毫遗漏。然而，赵高智篡改了先帝之子伏肃的圣旨，却充满谬误，假话、谗言频频出现，令人难以置信。

赵高高甚至给儿子写信说:“我巡天下，祈求名山大神延年益寿。时至今日，傅苏和孟田已经从教几十年，十几年了。不能再进一步了，士卒消耗多了，又没有大小功德，反而写书污蔑我。为了不被归为王子，没日没夜的抱怨。伏肃对儿子不孝，舍剑自刎。蒙恬和傅肃住在外面，他们不正确，他们应该知道他们的意图，对他们的部长不忠，给他们死亡。”

这本帝王书的笨拙之处在于:

第一，秦始皇的周游世界是他的治国风格，主要目的是建设国家，维护团结，巩固政权。然而，苏夕把秦始皇周游世界的目的描述为向名山大神祈祷以延长他的寿命。秦始皇能做出这样的苏夕吗？

去史记秦始皇阅兵的路上，在泰山，“风雨来了，歇在树下”；从南郡到香山寺，漂浮在河上，遭遇大风，差点落败；给吴恙·伯朗沙“震惊于盗窃”，达索失败了；从咸阳到碣石，城被封锁，洪水长；临近浙江，“水波恶”，只好渡水“西一百二十里”，上惠济山，拜大禹，等等。可以看出，秦始皇虽然以强大的动力，豪华的阵容，居高临下的存在周游世界，但也是长途跋涉，曲折坎坷，一路颠簸，障碍不断。秦始皇在如此艰苦的条件下周游世界五次，难道仅仅是为了游山玩水，炫耀自己的皇权，祈求名山大神延年益寿吗？

其实周游世界是秦始皇的统治风格。从秦统一天下到秦始皇驾崩，治国方略、经济建设、改革措施、扩张疆域、教育前手、北攻匈奴等。大秦帝国的政策几乎都是在秦始皇周游世界的基础上制定和推出的，即调查研究、集体协商和现场办公。比如建立县、县、乡、亭行政机构，统一货币、统一计量和文字，建设全国公路交通网，颁布法律法规保护封建土地私有制，驱逐匈奴，修建长城，移民实境等等。即使我们祭祖讲庙拜神封禅，也不应该斥之为封建迷信，具有重要的政治意义。至于祈求名山大神延年益寿，找到长生不老药，只是秦始皇周游世界的目的之一，不能点出大概情况，片面概括。

我们看秦始皇周游世界时留下的石刻，主要内容是得罪六国，歌颂秦德，澄清法俗。秦始皇希望站在道德的制高点上，以救民于水火的形象赢得民心。这说明秦始皇很注重维护“大我”的形象。在苏夕说“我周游世界，祈求名山大神延年益寿”是自我矮化，体现了“自我”的形象。秦始皇不可能做到这一点。

秦始皇是一位意志坚定、勤于政事、勇于变革、追求梦想的杰出皇帝。如果他看到圣旨上的那句话“我要巡天下，祈求名山大神延年益寿”，他一定会生气，大费周章地讨要罪恶感。所以秦始皇绝对不会留下这样的书。

第二，蒙恬在北方驻扎不到六年，傅苏在县城也才两年。怎么过了十几年了？

蒙台梭利是军人家庭。孟田祖上是齐人，祖父蒙骜入秦后任齐磊部，父亲吴萌也是王建灭楚时的副将。亡国战争后期，蒙恬和王本相互配合，不战而屈人之兵，为打赢亡国战争担任了文史主将。

公元前215年，秦始皇第四次巡视秦北边境，目的是为讨伐匈奴做准备。自战国以来，匈奴和东湖经常在大陆不断纷争的同时入侵边境。秦国北部河套地区被匈奴占领，对秦国后方构成极大威胁。秦始皇巡北境归来后，立即派大将孟田，以三十万兵的速度进攻匈奴，夺回河套以南地区，再夺回河套以北的阴山地区，设置三十四郡，重置九原县。从公元前215年孟田率军攻打匈奴到公元前210年秦始皇病逝，仅仅六年的时间。

秦始皇三十五年，朱升是第一个大闹的人，470多人打破了禁令。子伏肃谏曰:“天下初定，远方千手未聚。所有的学生都背诵孔子。今天，他们都非常重视法律，并将其绳之以法。我怕天下不安。只看它。”帝怒，令公子北郡孟天俊。而秦始皇旅行三十七年，死于沙丘。也就是说，公子傅肃在尚军监督孟天骏大约花了两年时间。

赵高智、伏羲、蒙恬都经历了从秦统一到秦始皇亡的历史。圣旨的时间记述里能看不出重伤吗？

第三，蒙恬跟老师学了很多年。没有维度的功德真的无法前进吗？

王遽常在《秦史》中指出:蒙恬略取河南，驱逐匈奴，自榆中至河东，属阴山，以为是三十四郡镇，河为空。并渡河取高阙、阳山、北房。而曰不能遂前，无功德之维，皆假言也。

公元前215年，蒙恬率领30万大军，开始了进攻北方匈奴的战争。在第一次战斗中，秦军取得了巨大的胜利，一举击败了匈奴，并把土地延伸了700英里。不久，蒙恬再次领兵出击，夺取了高觉寺、阳山北渡地区，占领了河南全部土地。之后，秦帝国在河南省设立了九原县、新泰中县，并招人开发此地。在镇守边境期间，蒙恬主持修建了秦致道和长城，为汉武帝时期匈奴的未来进攻和中华民族抵抗北方游牧民族提供了有力的支持。

蒙恬很努力，也很有成绩。秦始皇很清楚，即使他想杀孟田，也不会用自己驻扎了几年，毫无功绩的借口。而且，北攻匈奴、修秦致道、长城是秦始皇的重要决策，否认蒙恬实际上就是否认秦始皇本人。秦始皇会给自己的公子傅肃、孟田这样的御书吗？

至于指责公子傅肃不孝，孟田不忠，那是“要有罪，必有不容易的出路”。

可惜公子傅肃见了使者送来的圣旨，却不查真伪，哭着进了府，企图自杀。孟田止步曰:“陛下居外，未立太子。他的使节将守卫30万人，他的儿子将是监工。这是一个沉重的世界责任。今天使者来了，自杀了，他知道自己没有出轨？重邀之后，我会死，但我不会死。”在此期间，信使多次催促。一个人的儿子傅苏，对蒙恬说:“父亲给儿子一个死，要还是安全的。”那是自杀。

那时候，伏羲读苏夕的时候一定很惊讶，他的心完全被父亲的绝情所缠绕。他从来没想过秦始皇死了，也没想过有人敢强攻天下，他也不会仔细推敲苏夕的真伪。你叫我死，我死，父亲叫我儿子死，我儿子死。公子傅肃别无选择。仁弱的傅肃认为苏夕的内容是秦始皇真意的表达，于是上谕自杀。

蒙恬看出苏夕在作弊，但他要么过于自信，要么铤而走险，要么宁死不屈。反正他没有以30万的兵力率造反，尽管他有这个能力。他没有选择自杀，而是再次要求，然后被监禁，论证无效，被处死。

赵的流行事件如此仓促草率，被篡改的如此可怜，让人难以理解。这里的技术细节原因我们不知道，但有一点可以肯定:赵认为，只要是秦始皇的圣旨，就没有人敢怀疑，也没有人敢违抗，因为秦始皇有很大的权威和杀人的权力，因为人们害怕秦律对不服从的人的严厉惩罚。也许是这样，赵更注重于赋苏、蒙恬诏令的目的，而忽略了诏令内容的严密性。

如果傅苏和孟田的脸色骤变，他们可以坐在一起，冷静地判断苏夕的真伪，找出苏夕的谬误和瑕疵，暂时扣留使者，试图找出真相。以傅肃的威望和孟田的力量来控制重兵，派兵平叛将是轻而易举的事。这样秦国的历史就改写了，免得第二年就死了。然而，历史事实是虚构的，假设是没有意义的。我们只能通过研究历史来沉淀更多的理性。