范我存 范我存——玉石的品格

模仿我，拯救——玉的性格

16日，美切尔一行有幸拜访了范沃村先生。旅行前听说范老师年纪大了，一次最多接待6位访客，但这次他同意一次接待我们13位。他家太小，就借了一层的会议室。

我们感到荣幸并做好了准备。

左岸住宅区外，有法式建筑氛围，住宅建筑多为木质。范老师拄着拐杖在朋友的陪同下走进会议室，微笑着挥手向我们打招呼，像隔壁奶奶一样温柔。

然而，当她坐下来开始讲述自己和余光中先生的故事时，我们不禁叹了口气:

一个眼睛明亮、言语犀利的老人！

“我六岁的时候就开始逃亡了。”

范先生这一代人的苦闷与国家有关，他的成长面临着太多你将何去何从和时代的变迁，所以他的气质和格局与后世大相径庭。平时的年轻人无法想象全家人因为战争奔波，上课还要担心敌机轰炸教学用房。在范先生看来，这样的生活给了那个时代的年轻人更多接触自然的机会，同时也锻炼了这一代人对自己的祖国和文化遗产自发的责任感和使命感。生活不易，中外发展的碰撞让那一代人更加珍惜人才和文化。这一点在范身上也很明显。

范一生最珍爱的人才，可以说是她的丈夫。

范先生结婚61年了。作为丈夫最好的伴侣，她选择了照顾家里的一切，让丈夫安心创作。她坚持成为丈夫的第一个读者，参加他的诗歌朗诵会，这最终成为一种习惯。

但是，被岁月打磨的女人，内敛而富有。范先生整天忙忙碌碌，但他的兴趣并没有枯萎。她对艺术，尤其是玉石有独特的见解和欣赏能力。

那一年，因为丈夫受雇于香港中文大学，全家迁居香港十一年。形势动荡，很多文章出口香港，包括玉器。由于不可避免的情况，范先生在中环古玩街零星购买和收集了一些玉器，开始了他的收藏之旅。

作家张晓风曾把余光中描述为一口人们饮用的井，他是保护这口井的人。

范与俞最著名的故事是他将齐家文化玉器捐赠给香港中文大学。她一共捐赠了32件玉器，涉及多种玉器，如璧、琮、黄、玉、黄三、璧等。

齐家文化玉是中国西部史前玉的代表，是对中国东部红山文化和良渚文化玉的补充。玉面多为素面，无纹路，玉料多为当地材料。

范先生认为，中国人与玉有着千丝万缕的联系，他们应该高度尊重玉。因此，玉不应该存放在保险箱里，而应该展出供大家欣赏、研究和评价。这也是她经过慎重考虑，选择把这些玉器捐给香港中文大学的原因。

“1991年秋天，我去纽约看望在古董店工作的大女儿姗姗。主人是画家曾尤氏先生。有一天我在店里逛了逛，曾老师给了我一块墨绿色半透明的玉黄，他也说不清是哪一年。回到台湾，遇到了玉友蔡希圣先生。在家里看到玉皇大帝，马上说是齐家文化的玉。原来蔡先生母亲祖籍陇西。改革开放后，他回到甘肃寻根，发现了许多散落在民间的齐家文化玉器。他买了3000多件藏起来带回台湾，现在收藏在台北故宫博物院。蔡先生告诉我，如果你在各地的古董店看到素面，比如香港、台湾和大陆，你应该尽快收集它们。所以这20年来，陆续收藏了30多件。这两年，我老了。我常常想，这些注定要送给我的玉器，应该是有一些归宿的。我不禁想起去参观CUHK的文物博物馆。这批齐家文化玉可能会被博物馆展出、研究、教学，所以我决定捐给香港中文大学，并许了个愿。”

除了古玉的收藏，范老师也喜欢给她收藏的古玉一个新的面貌。她会根据每块玉的颜色和特点搭配不同的结艺。所有玉器都是手工打结，精致异常，佩戴方便。展览期间，CUHK文物博物馆展出了他的新书《玉商:我的收藏与设计》，该书深入分析了古玉与当代生活的融合。

说起这本书，范存存笑着说:“你看看这本书，就会发现我的手很巧。”

在近两个小时的采访中，范先生向我们讲述了90年来中国历史的见证，也向我们讲述了自己对90年来中国文学兴衰的看法。范老师说，年轻人学英美文学固然好，但也要多读一些好的中国文学，比如钱钟书的书，比如《儒林外史》，不然写出来的东西都是英文，很难懂。

我们都非常感谢范先生在这两个小时里与我们的交流，并希望像范先生这样的一代人对国家和文化的精神、信念和使命感能够通过采访以某种方式在我们的年轻人中传递下去。

我们在范沃村先生身上看到了一种优雅女性的气质，这种气质来自于她身后多年沧桑的沉淀，来自于她对有着相同志向的爱人的呵护。在她身上，我们可以看到挺拔的木棉，我们可以闻到优雅的木兰花。范先生风雅，灵细至发；范先生就更大度了，祖国的野心在言语上表露无遗。

这种“人人有责”的责任，用辩证的思维和广博的知识，让我们忘记了她是余光中先生的妻子，只记得她是自己。

与范沃村先生合影

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