【拳石】揭露“曹雪芹书盒”伪造的整个故事。

红学评论

曹雪芹“书桌者”是继曹雪芹的“故居”和“墓碑”之后，在红学界影响力大、争议大的另一个“发现”。据说这次发现也有“传奇故事”。1978年(1977年)有一天，住在北京鼓楼街的长行，带朋友回家玩的时候，因为房子比较破旧，张先生把两把旧桌子尺搬到了桌子上。然后发现一个年轻人桌子上留着字，好像是古董。所以不久后，著名的“专家”吴隐喻、冯志勇、林默涵、王世祥等人来到张家，经过现场检查和鉴定后，被认定为“真品”。

研究《红楼梦》的读者没有注意到，红学史上这三个实物“发现”都是上世纪六、七十年代作为“偶然、无意识”发现的，事实上，这种“发现”很早就有赵学专家推测的所谓“传说”

曹雪芹“桌子字”是一对木制书架，桌子字的材质是红松(非常普通的木材)，据明清木材专家王世香称，这个箱子确实是干隆时代风格的200多年前的东西，但没有科学承认刻印时代。但是仔细看照片，字和画明明画在后面，漂浮在旧漆上，箱体已经磨损，那些字和画仍然线条清晰，深度均匀。如果是木器描述，很正常，但照片和专家鉴定结果、字和画都刻在油漆上，这是不正常的，所以只能怀疑是假的嫌疑。

红学界对桌子字有不同的看法，但专家是如何在木板上刻字的，谁能做到呢？只会写文章肯定不行。要有木雕技术。这不是研究者的能力范围。我先分析一下诗。两个书架的正面和左右刻着兰花，右边兰花下面是饭团，兰花顶部有行书标题。《题芹溪处士句》

而提华是瑞士人，同心友情真的。

在一块顽固的石头下，总要露出新的东西。

第一句“炳蒂华泰书”似乎是指夫妻很般配，但蒂兰一般象征兄弟的兄弟情谊，而蒂琳通常象征夫妻之间的和睦。宋朝武建《东湖观荷有感双头并蒂出天然》:

双头和蒂从大自然出来，徐贤知道好事。@ @

这首诗超越了蒂琳对夫妇的比喻。莲花有上书的气息，兰花成了霜，市里也看不到上书的事，感觉更突然。(莎士比亚、莲花、莲花、莲花、莲花、莲花、莲花)

权石指园林加山、小石头，冥王世正有诗《戏题赤壁》。

越州兰亭天才奇，黄州赤壁金班。

船上的人不懂话，顽固的石草一拳就模糊了。@ @

世品“一拳高席之下”的话都是部会《红楼梦》席头。明张宪益《月下戏示儿侄》:

夜晚的星星，秋天来了，很兴奋。

好书还是警告子女，偷酒，逗亲戚开心。

月亮是谁的家客人，风是我们这一代人。

胜焕在法庭上加倍睡觉，露出化身。@ @

[如果充分阅读古诗，读者会发现刻在桌子上的这首诗。三句话(@ @处)从以前的诗句硬搬过来，确实有东西聚集的嫌疑。(萧伯纳，读本)。曹雪芹的《故居》墙报也有同样的问题，只能怀疑这些伪造者有计划、有组织、有一定红学背景的人所做的工作。【成语】

周汝昌在1949年发表于《燕京学报》的一篇文章和1953年出版的《红楼梦新证》本书中对《红楼梦》支平本的研究认为，志娟才是女性。因此，“书桌者”的发现和专家的结论准确地证明了周汝昌的推论。这真的是天朝酒路吗？当事人最清楚，但是老话很好：如果你想别人不知道的事，除非自己做。(莎士比亚)。

左边兰花的上部刻着落金。"干隆在京津发迹25年."左边兰花的右下角刻着“拙笔写兰”字样。另外还有两个题目。"香乡市脾脏，华国第一室."上面的乐观怎么看都别扭，字体和那两篇文章的题目很不一致。两句的竖排标题小而模糊，横着落下则大而清晰。这是蠢人也做不到的事，何况是文人。(莎士比亚)。

左边书框的行李箱门后面用毛笔写下了箱子里的物品目录。一个是：

为方庆编织图案制作的决明稿本。

为防景画的彩色图案原稿本

方青自华、金文阳素描稿之一。

芳卿自素描秦图案草案二

旁听书、自华、金文阳、素描、手稿本。

(上面的字迹被专家评价为曹雪芹的真品)

第二《悼亡诗》，括号内画的字。

不怨糠，不怨都江堰，田贤阳受了重伤。

(失去了明子河，又死了，天崩地裂，人没死。)。

看到事情的道理，想到陈行李箱，停下君主卖衣服。

"非半多书难以继续，意义重大."

织锦意味深苏女，浅惭半娘，要继续读书。

谁知道戏词，最终成为诽谤，在哪里埋葬流浪。

1983年3月，《文献》杂志第15集中刊登了单木和洪静妍《关于新见“芳卿悼亡诗”的通信》。丹木是创作长篇小说《曹雪芹》的著名作家，洪老师是安徽人，喜欢古诗。洪静妍说：“从朋友那里收到了《旧雨晨星集》本残本。”这本书记载了一位名叫《许芳卿》的女诗人，在那位丈夫去世后，作为哀悼的诗云。

[不怨糠，不怨都江堰，伤人，重贤养。

出事的人看着埋死的行李箱，停止埋葬，等君主卖掉后再结婚。

织锦的意思是深感羞愧，回族妇女，浅感羞愧，反母亲应该继续读书。

谁知道戏剧语最终会惨淡，要把流浪放在北境。【成语】

据了解，《旧雨晨星集》的作者是《圣经》、何《电话夫人》、其丈夫吴振生、何《玉刹客》，两人是安徽著名诗人，住在江容酿酒。读者比较“书桌者”

悼亡诗与《旧雨晨星集》悼亡诗内容，不难看出二者存在抄袭现象，至于谁抄谁，需要实物鉴定辨别。

读者若听信某些谣言，真是难辨是非，但将两首诗放在一起比较，读者再用心体会诗意，学习古体诗格律后，谁造假则一目了然。且不说“书箱”门上的诗涂改过，单就诗意格律也说不通，更不配牵强附会成为曹雪芹夫人手书。

【箱门内面糊的一张纸上写有“春柳堂藏书”几个字。“春柳堂”是张宜泉的斋馆号，而张宜泉著《春柳堂诗稿》，内有关于曹雪芹的《怀曹芹溪》、《题芹溪居士》、《伤芹溪居士》诗，如果没有这张纸，前面的东西还是有商榷的地方，恰恰是这张纸写的内容，无可争辩的证明“书箱”是刻意伪造，这明显是画蛇添足、多此一举，只能证明作伪人心虚，怕不够误导他人。】

2004年邓遂夫《草根红学杂俎》出版，在《曹雪芹箱箧公案解密》一文中，记述了其同胡文彬的谈话和有人向洪静渊索要《旧雨晨星集》原件未果的说辞，证实洪提到的《旧雨晨星集》为子虚乌有，证明是洪静渊“作伪”，从而反证书箧是曹雪芹遗物真品。邓遂夫深受周汝昌赏识，也多由周提携，为周汝昌的伪红学研究不遗余力鼓吹，也在情理之中。笔者要说的是，这位以草根红学家自嘲的“专家”，是否读懂这两首诗的文义？他比较过两首诗的格律后确认后者水平高出不少，但他依此认定洪静渊造假，实在可笑！由于未能查询到洪静渊先生生卒年，不知邓先生发文时洪先生知道否？

时至今日，曹雪芹的假书箱不知去向了，留给红学界的是争论，无谓的争论，造假者可恶至极不说，证真者不是愚蠢就是被利欲熏心，再无理由可言。