四合院大门 讲讲老北京四合院的大门文化 家里有“五个门”来头可真不小

在老北京的建筑里，门是一个可以单独拿出来谈的话题。我有个老同事，祖上是标准的满族旗民，是“旗股”里最好的真黄。几年前，他的几个阿姨聚在一起参观他的新房子。这些90岁的老人看着大楼的小单元门，歪嘴说“门”。他一整晚都很困惑和好奇。第二天来看我的时候，我对自己说:“阿姨们说我们家有五扇门。什么意思？”我说，“门的标准，毕竟是‘家’的物化和具体化。五门，正式名称是‘五门’。我已经核实了你的祖府应该是王宓级别，最差的也是宗室。贝子贝勒，反正是皇亲，也是近亲，不一般。”

大清书上说，太子府有五间房，中央三间可以开。屋顶可以铺上绿色的琉璃瓦，屋顶可以装上亲吻的动物。九排七列63个门钉。郡王府有三个门，中央的可以开。大门钉的数量比太子宫少七分之二，也就是九排五列45个。在宫殿的前面，通常有石狮，一公一母，放在大门的两侧，力量很大。门前，街对面有一堵影壁，与大门相对应。规模更大、更特别的王宓的大门不是直接面向街道，而是大门前的一个庭院，庭院前的街道上有一栋倒置的房子，两侧有一扇叫做“白杨”的侧门。

远的不说，可以说清朝的时候，绝大多数人都不敢盖五门的房子。去离石胡同看看柳永的家。他不能拥有一个有五扇门的卷首。老照片显示，柳永家是典型的“三门”。还有其他占便宜的人。他可以建造一个非常宏伟豪华的明亮大门。这个明亮的大门面对着五七个青石台阶。很气派，门口延伸进去，像半个高高的瓦房，可以挡风遮雨。然而，它只是一个标准的“一门”建筑。只有王宓皇帝准许“建五个门”，然后准许“在里面建七个主房间”也就是说，银銮寺后面的正房只有七间，多余的都过了体制。民国时期，“前七房”还是看不见的规矩。庭院建成，北房止于七间，但多一间未盖。小时候住在院子里，算上，北房七间。

写到这里，有一个常识问题，门的数量实际上是用“房间”，而不是“一个”或“风扇”，非常离奇。带着疑问，我看了看王宓和公主府的很多门，意识到它们纯粹是一种规格。事实上，只有三扇门可以打开，每扇门都有两个门板。在最外面，有两栋房子的门是一样的。合起来就叫“五室带门”。最准确的定义应该是“五室一卷首”。当然，人的门是又宽又高的，真正需要全开的时候，才会显得雄伟。在北京旅游了半年，发现只有皇族，天安门广场，端门，才是那五扇美丽耀眼的大门。至尊级的“五门”在名声上等同于皇帝。其实他们的待遇只是皇帝和他的兄弟姐妹们和蔼可亲踏实，或者说“虚”。

除了“空间”的门论，还有“座位”论，比如天安门广场周边原有的两个三门，故宫北门神武门西侧著名的“三门”。其实现在立着的三个门牌都不对。三个门应该是三个平行的门，中间有一个主门，两边有一个小门。这是故宫通往西苑的必经之路。过了之后再拐上西苑桥。

民国时期，北京的基本建设并没有停止，很多仿古建筑都是最高级别的三门建筑。到目前为止，我还没有找到五门的标准。原因如下:一是五门标准太超前，与一般庭院不匹配；第二，恐怕是实际问题。五门占地方多，不划算，远不如四合院的亮门实惠。

然后就是门钉文化。东华门的门钉数量至今仍是一个不断争论的中心。至于门钉的来历，目前还没有定论。民国以后，门钉成了历史。不管是谁建的院子，门上都没有钉钉子，门钉成了文物。

大门建成后，台阶的问题又出现了。大门前有三级台阶，五级台阶，七级台阶。北房七间基本是七步，北房五间是五步，北房三间是三步。至于底层的小家庭，他家门前没有台阶，甚至没有门槛。他只是个柴门。当然也有不少院落，大门明亮，四合院大，却没有台阶，令人惊讶。

老北京平房的门都是向外开的，后来很多建筑的单元门都是向内开的。要小心，向外开杠要有“防灾”意识。当你发生火灾、地震时，人就会从里面出来，这叫“顺势而为”。看了看，赶上了房子倒塌的关键时刻，门框肯定脱臼变形了，永远拉不开，损失很大。直到今天，很多人都不明白为什么要在高级住宅前建玄关。事实上，它不仅是为了避雨，还有一个未知的功能。当年没有空钥匙，这个玄关是个凉亭。

老北京的正门庭院门都有辅助门。好像还有一种说法叫门鼻，讲究左右对称。我见过失蜡法铸造的虎头豹头牛头，都很好看。副门上和门鼻上有扣，也叫扣挂和门挂。他们习惯于用鼻子敲门，制造噪音，让院子里的人听到，开门。这款小扣衣架款式多样，美观大方，有刀币、如意形、铜铃、铃锤等。

还有一个奇怪的问题，老北京胡同的门是什么颜色的。高级传送门，几乎是一样颜色的红色。老北京这种小而静的四合院，基本都是黑漆门。可以推断，红漆最早是不能用的。当然，也不排除人们可能不屑于使用红漆，即揭示一种独立于红漆的信息。这种门，数量众多，不仅涂上黑色，还注意门上刻的对联，柜子整齐，气氛优雅。比如左门是“忠家久”，右门是“诗书续长”。这是一个博览群书的家庭，值得尊敬。更进一步，还有另一扇黑漆门，左手“厚道培元”，右手“诗书散发异香”。更让你印象深刻的是从《易经》六十四卦名中提取上下联系。上链接是“泰国盐观大有前途”，下链接是“泽钱乙一通崔仁”。不经意间，看到了另一张图片。在左边，“夏云是明亮的”；右边是“刘梅·盛辉”。闹市区的神仙境界。

最后说一件事。到了老年，从大宅门里出来的仆人，一定要穿戴整齐，走形站起来。小时候，在我住的巷子里，王家金家和佟仁堂的仆人从他家出来。他们一般不会随便和陌生人说话。当他们不得不说话时，他们会谈论和表现他们的产品。他们从来没有站在小巷的中央，而胡侃弯曲的胳膊和腰里夹着香烟。府“门”，既然地位高了，指手划脚的人也必须有教养，不能给主子丢脸，让人家戳脊梁骨。

北京的“门”文化真的可以深入研究。