同文馆 在前清亲王开办的同文馆里，最有钱的居然是个厨子

齐如山是中国最后一代接受完整系统的旧式教育的知识分子。在回忆录中，他提到了1894年至1900年在北京文同博物馆学习的经历。他还提到，在学校读书的时候，文同馆里那个叫余八的厨子太有钱了，不至于有钱。

北京文同博物馆是培训翻译的地方。它成立于1862年，由首相外事办公室管辖。管家食堂，饭菜应该不错。但仔细齐如山算了一笔账。

同文馆学生的伙食费是一两银子一个人，很高。食堂是一桌饭，每桌六个人，也就是六两银子。按市场价，这六个人带一大碗饕餮参鲍鱼翅就够了，但桌上只有普通的鱼。

这些菜花不了六两银子，天上掉下来也就两两。剩下的42个呢？放进厨子余八的口袋里。就这样，余八“省”了开支，谎报吃饭人数，顺手扯出了供应商的雁毛，一天能得二百两银子，也就是四个大元宝。

齐如山不是无知，而是愕然。原来厨子这么有钱，不可小觑。这样的角色还真不少。共同的特点是，他们的地位不高，但地位相当重要。吃牌和取牌时，可以从荷花落用的牛骨上刮下两两黄油。

这类人物除了于八外，至少还包括在部衙门负责写稿的官员，统称为“程静”。他们是收藏家，不是官员。即使当他们看到像港督和巡视员这样的小官员时，他们也必须挂下来，带着愉快的表情站着。但就能力而言，他们也不小。他们经常处理具体的事情，只能处理。

比如说书班，就是那种熟悉大清律的人，善于发现物品，作出解释，写的不对，可能就是人命。因为他们的上级往往看不透他们写的名堂，怎么能看穿熟悉实务的人的手段呢？如果有人来找你，重要的是让孔哥站出来说，这钱该给谁？

再比如炉室，就是官方炉室里铸银锭的人。这种人没本事，就是天天和银锭打交道，对耗火了如指掌。要解决去北京各地方人脉的公款，首先要检查一下炉房的成色，分别熔铸。如果颜色不够，必须由当地运输官员填写。不容易。没有人能随身带很多钱。如果当地银行业不发达，连银票都出不去，丢官辞退他也是大事。

谁想戴着他的大礼帽玩游戏？所以我们要想办法让炉室不至于找茬颜色。我该怎么办？要么公款变成私房钱，一部分给锅炉房和银库。大家都把书捋顺了，只有大众吃亏，还是要和你一起准备礼物，比较明智。一个胆大的锅炉房，一个懂事的送货员，足以把违规变成规则，让别人想当然，依山靠水吃饭，做锅炉房的不拿钱。吃饭是什么意思？

余八那样的厨房，一个书斋，钟诚那样的火炉房，甚至各个地方政府机关的爷爷和皂仆，构成了一个庞大体系的底层。它们就像土壤中的微生物。如果使用得当，它们可以滋养一棵参天大树。如果使用不好，就是致病菌。地表生机勃勃，地下危在旦夕。在历史上，似乎只要涉及到这个多数，就没有什么时候能用好。很奇怪。

梁启超看到了这一现象，觉得这样庞大的体系正在日益崩溃，官权正在蚕食官权。他在早期的《改革总论》中写道:“所以，一切吏治皆在小吏之手，六书兼管，诸侯、州、县房管部门，行事忽上忽下，忽长忽短，官吏别无选择。”

看来这位官员是无辜的，好像他是法庭上的不倒翁。小官吏忙的时候，就推他一把。他的头像点头一样倾斜着，那些小官员就会这么做。另外，军官好像也没什么作用。如你所见，学者说话的方式是如此微妙。当一个判断被轻描淡写的写下来，所有的高手都被挑了出来，看起来都很可爱。

警官怎么样了？让我们来看看作为候补的“先生们”。即使像于八这样的仆人，日入二百两银子，也要站起来，弓着腰，叫先生..这些先生们是未来的翻译家，是中外交流的桥梁，当然他们也受到了特别的关注，有的已经有了自己的名字。齐如山，一个贵族家庭的儿子，努力工作，被推荐到文同馆。他的同学地位不低，至少可以得到自己想要的。当然，文同馆之所以如此受重视，不仅是为了中国的崛起而学习，也是为了白银和未来。

据齐如山回忆，博物馆的学生一进馆，每个月都有“贴火贴银”，这是当时官方的学习做法。一年半以后，如果学习有进步，钱可以增加到62。齐如山进图书馆后两三年，每个月能拿十二两，当然不会少。翰林请家教每个月才八两。齐如山用十二两“糊火银”享受每顿一两银子的补贴，真的很舒服。

也可能是太舒服了，文同图书馆能提的同学不多。据说有些学生学了十三年俄语才最终背完字母表。其他同学在每个月分发“糊、火、银”的当天出现在博物馆，其余时间在八大胡同即福寿堂、正兴楼的大厅里过神仙生活。

即使日子过得那么舒服，很多人还是不满足，因为有人拿的银子比自己多，而且占了便宜——余八。一个月十二两，一天四锭，这种反差肯定不能满足尊贵的“先生们”。他们尽最大努力利用它。每天从饭堂里走掉几个鸡蛋和一瓶白糖，都是小事。饭堂里总有办法对付他们，但君子捉弄他们也不容易。

有人访窑，半夜叫吃饭，不吃饭就喊。有些人坚决抵制在食堂吃饭，但他们必须想办法制造麻烦。吃火锅，先喝汤，让炭火搅锅底。吃完饭，饭堂丢了三十多个大铜壶。如果需要加饭，应该把碗扔在远处的厨子身上，但是拿不到，掉在地上。你活该。齐如山去吃饭的时候，看到满地的瓷片，他鄙视同学到没碰过。虽然他也参与了八人贪欲的集体想象，虽然他们对八人的恶意揣测并非与事实完全不符，但他们的选择不是据理力争，制造事端，而是秉持自己赔钱的心态，誓要刁难八人。

试想一下，如果宇霸愿意每天拿出220，和这些同学分享。肯定是食物只有阳春面和豆汁，他们不会有什么意见。过去，学者们常说，中国农民没有丧偶和不平等之苦。这个评论对农民来说太狭隘了。里里外外，上上下下，谁没有？

余巴门的存在，是一条历史的风景线。梁启超指责他们扰乱正常秩序，官权侵占官权，导致百事可乐被废，对他们来说太错误了。谁有这个权力？如果不是因为无能，不懂学问，而是疏于实践，得势，谁会悄悄把权力下放给胥吏呢？如果没有官职，但是责任重大，手里还有些不清不楚的权力，谁能轻易的每天拿走四个大元宝，吃这个吃那个？结果大家都觉得自己吃过苦，他吃我就吃，大家就不吃了。在这场为食物而战的闹剧中，没有损失吗？当然谁输了谁就知道了。

梁启超在《政改通论》中至少有一点是对的。士、农、工、商、兵五类，但根本上是士。这里的出租车应该是有学习动力，追求卓越的专业人士。农业、工业、商业和军事也应该有一些知识分子的精神，否则，农业、工业、商业和军事工业都不能繁荣。遗憾的是，很长一段时间，不谈论这个，不仅农民、工人、商人、士兵，就连学者本身也不是学者。“集千帖折考据言章之辈，历代未见，闻天下之情也。”专业没悟性，没眼光，没实践知识，只留下盗窃罪。

几个风流人物还看现在。如今，各行各业的精英大量涌现，在自己的地方寻求自己的政治，为中华民族的伟大复兴而共同努力。余巴人被扫进了历史的垃圾堆。即使是普通人也要牢固树立社会主义核心价值观，为祖国的各项事业做出贡献。我们必须坚信未来会出现，希望会出现，事业会成就。只要我们努力，未来是可能的。