鲜花畅谈历史 古时记载国人的皮肤都被描述成白皙，为什么后来却被称为黄种人？

发小兼近臣

卢绾与刘邦是同乡，正所谓物以类聚、人以群分，两人从小便沆瀣一气、臭味相投。但是有一点，刘邦是哥，卢绾是弟，卢绾心甘情愿追随刘邦，与刘邦一起游手好闲、聚众滋事。在他心目中，刘邦就是自己的榜样，他行侠仗义、横行乡里，都令自己万般仰慕。

刘邦在沛县起兵时，卢绾第一个举手响应，并且从此鞍前马后，与刘邦形影不离。而刘邦对这位忠实的小弟也是格外信任和照顾，让他跟随在自己身边传达自己的命令，反馈下属的情况，相当于机要秘书兼保镖。

随着刘邦地位的上升，卢绾也不断受到提拔和赏赐。刘邦成为汉王的时候，卢绾被任命为将军，在楚汉相争白热化的时候，卢绾被任命为太尉，军事上名符其实的一把手。

卢绾虽然位列三公，但是在生活上，他仍然贴身跟随着刘邦，如同刘邦的影子，不但参与军中最高机密的战略策划，而且几乎与刘邦同吃同住。这种职位和生活上的特殊待遇，在汉军中找不出第二个。

卢绾曾经的爵位是长安侯，当时汉朝的国都定在栎阳。汉承秦制，国都所在的关中地区是王朝的核心，是不能分封出去的，但刘邦毫不顾忌，直接封卢绾为长安侯，这一殊荣令其他功臣羡慕得牙痒。

西汉开国之初，功臣们根据资历和功劳论功行赏，卢绾担任最高军事职务，但一直追随刘邦左右，单独带兵的次数非常少，因此虽有有资历但军功很少。关于这一点，功臣们颇有意见。

《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》：使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而後死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。

看看这里面的记载，蒙恬已经看出来这份赐扶苏自杀的遗诏有问题，可是扶苏仍然坚持要自杀，这不是愚蠢是什么？这不是愚忠是什么？就这样一个愚忠的人，怎么可能以雷霆手段改革始皇留下来的弊政呢？

如果改革付诸实施，在六国遗民方面，他们会心甘情愿地为他扶苏效命吗？在民众方面，始皇暴虐的恶果该由谁来承担？

总的来说，秦始皇留给扶苏的，实际上并不是一个强大的国家，而是一个千疮百孔的病号，是一个百废待兴的烂摊子。

我们大胆一点推测，我认为，扶苏即使有这个能力去搞好大秦事业，当时的社会环境也不会给他太多机会。尤其是，大秦流弊已深，缓慢的改革不可行，大刀阔斧的改革又阻力重重，既得利益者自然不会放任扶苏改革。

这不是我要黑扶苏，而是当时大秦的历史趋势，本来就已经是不可挽回地走向了灭亡，扶苏即使回天有术，恐怕也无能为力。

《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》：扶苏以数谏故，上使外将兵。

假如扶苏继位，我想，扶苏，这是一个宽仁而又有远见的贤人，我很愿意相信历史记载里面对他的种种好评，所以我们不否认他的贤能，我们相信他当然会以宽仁治天下。

那么，对于一个贤能的君主，他必然要搞改革，我们想想看他会遇到什么困难。

首先，祖宗成法方便更改吗？秦始皇尸骨未寒，继位者就大刀阔斧地改革，合适吗？

我们假如扶苏的改革构想十分完美，那么，扶苏真的有能力把秦始皇定下的制度一把掀翻吗？既得利益者会允许他改革吗？民众会给他时间让他慢慢改革吗？六国遗民会给他时间让他慢慢改革吗？

历史虽然没有假设，可是历史总是惊人地相似，总是上演类似的剧情。要想知道假如扶苏继位会怎样，我们只需要看看大明王朝的崇祯皇帝。

用这类比推测的理念方法，我们如果要想知道扶苏当了皇帝能不能够挽救大秦，那么，我们只需要看一看1800多年后的大明崇祯皇帝。

我们可以用大明崇祯皇帝的失败，来类比推测，这位口碑良好的皇子扶苏，即使当了秦朝的皇帝，恐怕也难以力挽狂澜拯救大秦帝国。

大明崇祯皇帝，是大明朝少有的好皇帝，这是毫无疑问的结论。因为历代史学界对于亡国之君的评价，都不会太友好，都是骂声一片。可是，这个崇祯，却几乎得到了史学界绝对一致的好评，这里面的原因，自然是因为崇祯皇帝确实做的不错，其名望与能力，都是相当优秀可夸的。

但是，就是这样一个勤政爱民，有理想有抱负的好皇帝，却成为了大明王朝的亡国之君，这不得不说是一种遗憾，也是历史给我们上了生动的一课。

那么，我们就要问，为什么崇祯这样一个好皇帝，却并没有能够挽救大明王朝呢？大明王朝最终不可避免地走向了灭亡，这里面深层次的原因，是一个大课题。简单来说，亡国不是一天两天的事情，亡国是一个千里之堤溃于蚁穴的过程。

也就是说，大明王朝的亡国，是早在崇祯之前，就已经种下了恶果，崇祯只不过是那个收获果子的人。不管崇祯自己多么努力，时代的潮流已经难以挽回地走向了另一个境地。

这样，我们用崇祯的故事，来对比秦朝的扶苏，就会发现，扶苏与秦朝的关系，其实正如崇祯与明朝的关系。

我们知道，秦朝的暴虐统治，是早在秦始皇在世的时候，就已经搞得民不聊生了，这一点，相信不用多做介绍。

简单来说，秦始皇从父辈处继承下来的大秦制度，以及他自己颁布实施的新的大秦律条，本身就有着束缚剥削底层人民的种种坏点，这是致命的制度缺陷。

比如说秦朝的根本法律，就有明显的阶级性，它把普通老百姓隔绝在了大一统的胜利果实之外。我们津津乐道的所谓秦始皇的“统一”，实际上普通老百姓并没有享受到实在的好处与利益。甚至恰恰相反，老百姓只不过是换了一种被剥削被压迫的方式。

再者，秦朝法律严苛，条目繁多，动不动就会触犯了法律，而且处罚手段残忍而血腥。这一点，正如民间所谓“摇手触禁，动辄陷刑”，随便摆摆手，就可能触犯了法律，动不动就有身陷牢狱的灾难降临。

另外，秦王朝徭役繁重，且时常大兴土木，劳民伤财。始皇又好大喜功，喜欢到处巡游，所到之处民不聊生。事实上，至秦始皇晚期时，底层民众对于统治阶级的积怨，已经深不见底了。

也就是说，假如扶苏继位，即使民众十分健忘，我想，恐怕也免不了要搞搞事情，以发泄从前受到的种种虐待。

自古打仗，皆是以攻城为正，奇袭为辅。

《唐太宗.李卫公问对》论用兵，开篇即讲正兵与奇兵的主次作用。

高句酈盖苏文不奉大唐诏令，唐太宗问李靖，该如何处置。

李靖说：盖苏文自喻知兵，又以为我天朝不会讨伐他，所以狂妄无礼。臣请兵三万伐之，必定擒此贼！

太宗乃问李靖：路途遥远，千里进军，如何用兵才能取胜？

李靖说：当月使用正兵取胜。

正兵，就是一路攻城掠地平推过去。

太宗又问：卿平定突厥时，擅用奇兵，出奇制胜。为何如今说要用正兵？

李靖说：臣伐突厥时，西行数千里，若无正兵的支持，又如何敢出奇制胜啊！

李靖灭东突厥，虽然轻骑奔袭建奇功。但取胜的根本，仍是大唐远征军步步为营，维持畅通的粮道与充足的后勤支援，

这就是古代战争中“正兵”与“奇兵”的关系。

行军打仗，必以“正兵”平推为主，“奇兵”穿插突袭为辅。