顿悟入道要门论 《顿悟入道要门论》清凉月老师精彩答疑01

01凉月(思维科学):“顿悟入道”

人们问:你什么时候才能从修行中解脱出来？

老师:练心如滑泥，洗脏；般若是神秘的，既然不是天生的，就可以用在当下，不分季节。说:普通人也要这样吗？老师说:“看到性的不是普通人，有超群洞察力的才比别人更圣洁。”旖旎讲万物圣人，悟人超越生死涅槃。旖旎之事而思来想去，悟道无用。迷人的求证，意识到人无所求。迷人期是长期抢劫，人家会看你的。

人们问:如果你练习你的思维，你什么时候会解脱

练你的心，也就是说他觉得他在练你的心，也就是说你心里有问题，然后一点一点解决。解决了这些问题，你就可以像洗尘一样把心洗干净，去掉，然后就可以安静了。这就是这样一种方法。

修心如滑泥，洗尘。

用泥巴洗脏就是用泥巴把灰尘和污垢洗干净，永远洗不干净。在这种情况下，它是隐喻性的，普通人在路上努力学习时使用的方法只能为将来的真正实践奠定基础。但是，如果总是把这样的做法当成一种现实，那就永远见不到路了。因为这种做法从根本上说是盲目的做法，但是是必须的，而且这个，这个阶段在前期也是必须的。如果你现阶段做不到，你就不可能一下子达到那种状态，除非有人陪着你，否则你是绝对不可能的。因此，我们必须注意这一点。

般若是神秘的，既然不是天生的，就可以用在当下，不分季节。

这就是如来隐藏的状态。你会知道这种状态也是如来的妙用，完全可以应用，没有任何排斥。它和你和普通人唯一的区别就是，他知道他在使用它的时候有一种状态，就像他随波逐流，在河里游泳的时候，他知道岸边在哪里。他随时可以上岸，一般人看不到。就是这样。和你唯一的区别就在这里。所以，这才是真正的修行。佛教修行不同于外道的一般修行。佛教的伟大在于他发现了另一种思维状态，同时发现我们现在的状态也是那种状态的妙用。这是佛教的精髓，最伟大的地方就在这里。

说:普通人也要这样吗？

普通人不知道海岸在哪里，这是不可能的。

看到性的人不是普通人。

如果你看到了海岸，你将不再是一个普通人。如果你不知道海岸在哪里，你还是会在水里生老病死。

顿悟更优越，超然更神圣

这个一定要有一个以前去过的人指出来，不然你不可能有这样的顿悟。这是非常非常困难的，因为如果一个去过那里作证的人，那么他会在那个非常关键的点指向你，因为这个做法真的非常非常容易，无非就是你目前不知道去哪里学习。你所有的学习其实都在转圈，但是不转圈，你现在什么都做不了，所以就是这样。没有这样的基础，身边没有人随时随地给你东西，你永远解决不了。

迷人，一切，神圣

即有一种如来隐藏在魅力中，也就是说，当你没有证书的时候，你觉得有一种与我们现在的状态相反的状态，也就是说，有一种如来可以隐藏的状态，并且有那种状态；不过悟道后这种状态还是如来藏，还是如来藏的妙用。烦恼是菩提，无常是正常的，但没烦恼就不能这么说。他真的有你没有的那种状态。就像白天空。晴天是同一天空。还是同一天空有云有雨。不能说不是下雨的日子。

启蒙超越了生死涅槃。说事说理是有魅力的，实现人是没用的。

也就是说，没有一种状态让你永远停留在那个地方，而这种状态，当下的状态，也可以是美好的。也是妙用。没有任何障碍。不存在有这样一种状态或者一条山路让你永远停留在那个地方。那个地方像个避风港，但这个不是。如果是这样，世界就不会是这个状态，也不会是我们这个状态。因为我们都是从那个状态来的，因为如来藏状态的现状很清楚，我们进入这个状态只是为了体验，这是一个很奇妙的状态。所以只是好玩，太好玩了，忘了回家，仅此而已，但最终大家都会回家。

所有的人都要回家，但所有的人都要出来，所以不能永远呆在那里。所以，从根本上来说，也就是说，从任何意义上来说，一切修行都是稍纵即逝的，一切道场都是稍纵即逝，毫无意义的！

旖旎之事而思来想去，悟道无用。

迷人，为什么说的话有道理？因为他认为有一种状态可以让人躲雨，其实这种状态也是那种状态的妙用。雨天还是天的妙用空，雨天也是天。不能认为雨天不是天。他经常处于雨天，所以他倾向于晴天。他觉得晴天好，是一种不喜欢。

启蒙的人用的不好

因为他知道这还是那个状态的妙用，他还是会向普通人学习，但是这种妙用，你千万不要以为他现在，比如像普通人一样愤怒等等。，他也会表现和表明普通人有时会生气等。、喜怒哀乐等。，但是他用的时候和你用的时候完全不一样，因为他用的时候知道那个状态，他无非就是学习这个状态，这是根本。你看那个大师，他也是生气，也是生气，但是他的内心状态和你的完全不一样，所以你看一个真人，他是挥洒自如，但是不要以为他的表现和普通人一样，不一样！

迷人的验证，

那是一种噩梦，就是认为这个状态是错误的状态，然后他想追求那个状态，但是当他真正达到那个状态的时候，他知道那也是一种奇妙的用途，所以寻求验证，认识到人无所求，认识到人现在这个状态也是那种奇妙的用途，就是你现在的情况。

00:26:21迷人期远方抢劫证。回头见。

迷人的他怎么练的，就是觉得这是一种错误的状态，所以经常排除这种错误的状态，也经常找现在哪里有问题。我想摆脱这种错误的状态，随时警惕自己，告诫自己等等，在这个地方努力。

开悟的人在那个地方努力，在那个地方努力，那么努力就完全不一样了。就是和那个想要那种体验，在那个地方努力的人在一起。所以，他从一开始就在那个地方努力不是真的。最实际的修行是来自那个地方，来自那个想重新体验的人。但是，不了解如来，就永远不知道人还有那种状态。你所有的方法都是异端的方法，也就是异端的压迫的方法。所以这就是佛教的伟大。伟大之处在于，努力是完全不同的。大部分人都是先修行后开悟。如来入藏之前，所有的做法都是外道做法，都是外道的苦功方法。除非你能证明那个状态，否则都不是真正的佛教修行。因为在你悟出佛法之前，你所有的修行都是和所有的外道一致的，你所用的外道还是在用。所以这也是一张引人入胜的长期抢劫证明，很容易看出来。

这种做法其实非常非常容易，可惜你身边没有人指点。你不知道这一点在哪里，你应该在哪里努力学习。你找不到努力点在哪里，所以都在身边，这个圈子也是一个必须经历的过程。不仅是每个人，佛也是，释迦牟尼佛也是，这个也是必须的。

没有现在的学习，你无法证明那个状态，也不存在我们比释迦牟尼聪明多少。现在我们一下子就知道去哪里努力学习了，这是不可能的，因为其实努力学习每天都在身边，只是你根本不知道那是在努力学习。就算别人告诉你，你也几乎起不了什么作用，因为你从来没有那个基础。就像当时的释迦牟尼一样，很多人听了释迦牟尼的话突然就意识到了，因为那些人都是有经验的。没有那种体验，就算释迦牟尼多讲，也没什么效果。(待续。。。)

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