送梓州李使君阅读答案 莱芜一中高三下学期开学测试语文试题

莱芜一中高三下学期开始考语文试题

2020.3

一、现代阅读(35分)

(一)现代阅读一(科目共5道小题，19分)

读下面的单词，完成下面的小问题。

材料一

粽子叶香，雄黄酒浓，端午节又来了。传承几千年，这是中国四大传统节日之一，至今仍有浓厚的传统文化气息。在湖北秭归，一年一度的龙舟节、龙舟赛如期开幕，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益气读书”慈善活动进入社区，孩子们在读经中寻找端午节的意义。这些活动让人们在吃粽子的同时，也感受到了节日更丰富的内涵。

近年来，担心端午节会变成粽子节的声音时有出现。的确，端午节吃粽子是几千年来的民间传统。但如果把端午节等同于吃粽子，就可能在单调的“吃不吃”活动中，忘记文化内涵，失去精神价值。饮食是文化的重要载体，但绝不是唯一的载体。端午节承载着我们民族的集体记忆，其中的历史传承和文化魅力比粽子更芬芳，更值得品尝。

一个传统节日是一杯陈年，也是一个文化土壤厚重的历史河床。端午节，吃粽子只是其中一项内容。它也是一个消除污秽和驱除疾病的健康节日，以及诗人节、运动会和女儿节。除了吃粽子，还要挂菖蒲，赛龙舟，祭祀屈原。传统上，在端午节，我女儿会回去看望她的家人。我家喝雄黄酒，准备艾叶、菖蒲、大蒜，比赛，打球，荡秋千，画雄黄，给孩子放香囊...为了摆脱疾病和灾难，牺牲和祈祷，回家团聚，保持健康。几千年来，我们的祖先基于这些美好的生活愿望，为端午节创造了许多美丽的习俗，这是一笔应该继承的文化财富。

“节日分端午节，传闻是屈原。”关于端午节民俗起源的说法很多，但屈原无疑是端午节最引人注目的文化象征。他的爱国情怀、远大志向、坚韧不拔的精神，至今仍在现代人心中引起极大的回响。文化是端午节的灵魂。在这一天，我们可以重温厚重的历史和文化的韵味，树立民族精神和家国情怀。

节日的真正含义往往需要通过生活经验来理解。“滚轴缠绕手臂，节日是端午节。在门前，艾普是绿色的，天空是明亮的，风筝在跳舞。”棕色的包包分成两个小圆面包，艾戴着危险的皇冠。“这些细节给日常生活增添了更多的仪式感，从而为端午节增添了更多的优雅，让人体会到人与自然的和谐态度和美好。

从历史深处回望，端午节的文化内涵不断丰富和发展。这也是传统文化与时俱进，在现代社会获得“重生”的事实。无论节日的方式如何变化，只要传统文化的根和灵魂依然存在，我们的传统节日就会继续传承下去，连接着几代人的心灵，为人们提供精神滋养和精神慰藉。

(李思慧《端午品味文化的芬芳》

材料2

20世纪，全人类进入了从农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。特别是在中国，在过去的一个世纪里，节日文化，尤其是城市中的节日文化，受到了现代文明和外来文化的冲击。中学联盟的人深切感受到传统节日正在渐行渐远，渐行渐远，对此感到担忧。

……

几千年来，我们的祖先根据他们的生活愿望，为每个节日创造了许多动人的习俗。人们用烟花爆竹来辟邪，迎接新年；把天上的明月变成手中的月饼，象征着世界的团圆；在寒冷刚刚平息、万物复苏的初春，我们奔赴野外，打扫墓地，安慰逝者，表达记忆。与此同时，我们戴着花和树，去春游，深情地拥抱山川...这些富有诗意的节日习俗，让我们几代人的心中都感受到了奇妙的安慰与安宁！

当然，习俗是不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这种传统是对美好生活的不懈追求，对自然的感激与敬畏，是中学联盟对世界家庭团圆与和谐的永恒希望。

(摘自冯骥才《我们为什么有节日》)

材料3

随着时间的推移，一些传统节日逐渐淡出人们的视野，许多节日的文化内涵逐渐被忽视。在物质生活丰富的今天，人们更注重情感上的相互倾诉，回应对方的心理和精神需求，追求节日带来的快乐和愉悦。有些喜欢西方节日的人，往往只是想在欢快热烈的气氛中表达自己美好的感情。这启示我们，应该充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围中感受敬畏，体验传统，享受亲情，安慰祖先，同时感受舒适与安宁，寄托美好的希望与祝福。

中华民族的精神、气质、思想和智慧存在于优秀的文化传统中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要注重挖掘和梳理传统节日的文化内涵和精神内核，使传统节日逐渐融入现代社会的审美需求，符合现代社会的价值标准。否则节日就会变成毫无意义的空洞穴符号，无法代代相传。

中国传统节日有丰富的文化符号、载体和仪式。文化符号和载体是节日内涵的重要内容，文化是由具体载体传承的。文化载体使文化生动而感性，可以给人视觉、听觉和触觉的多重享受。如春联、年画、龙灯、窗花、春节流行的舞龙；元宵节元宵节，在灯笼上解谜语；重阳节爬山、赏菊、遥望远方，是传统节日符号、载体和仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中国文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦。礼仪表达了中国人对事物重要性和价值的认可。没有仪式感的节日，人们很难对节日有心理上的认同和遵从。仪式本身是人们参与的重要方式。一系列循序渐进的程序，代表着节日文化内涵的层层展示，也是让灵魂参与审美的过程。在这样一个看似繁琐的仪式中，人们的情感得到了表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到了揭示和继承。

(摘自范《传统节日的文化内涵和精神内核》)

1.以下材料中对“节日习俗”的错误理解是()(3分)

A.节日习俗与人们对生活的美好愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关。它们是宝贵的文化财富。

B.节日的文化内涵离不开日常生活，习俗使人们能够通过生活体验理解节日的真正含义。

C.现代文明和外来文化的影响会带来节日习俗的变化，从而导致传统文化精神的消亡。

D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过休息载体变得生动而感性，给人们带来丰富的享受。

2.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的是()(3分)

A.习俗使节日更有仪式感，没有仪式感的节日不能使人在心理上认同和服从。

B.仪式使人的身心参与节日，它对节日的庄严、吸引、奉献和参与都有影响。

C.对美好生活的渴望是习俗的起点，所以在物质生活相对丰富的时候，传统节日仪式淡出人们的视野是必然的趋势。

d、挖掘整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体和仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。

3.在下面的陈述中，有一个可以作为论据来支持材料2的观点的是()(3分)

A.元宵节吃汤圆，意味着一家人都是圆的，都是幸福的，这是现代人重视亲情，重视家庭价值观回归的体现。

B.目前几乎没有人在春节拜神拜祖。反而春节越来越物欲横流，越来越热闹，却越来越没文化。

C.中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤，具有农耕生活色彩。只有继承和发扬传统节日，才能保留乡土情怀。

d、元宵节元宵节，在灯笼上解谜语，重阳节爬山，赏菊，爬山，母亲节鲜花，中国情人节乞讨等。，都属于中国传统节日的象征或载体。

4.材料3在论证方面有什么特点？请简单介绍一下中学联盟。(4分)

5.根据以上材料，总结出我们应该重视传统节日的原因。(6分)

(2)阅读文学文本二(本题目有4个小问题，16分)山东中学联盟

长城窑

-席慕蓉

虽然城市和城市之间有战争的历史

虽然我赢了分支机构(1)，但我也支付了分支机构

多少过往(二)多少悲欢

你将永远是一座无情的建筑

蹲在一座荒山上

冷眼看待人间恩怨

为什么我唱你的时候不能唱

写自己完不成

当我提到你的时候，会有一团火燃烧起来

你的身体在火中绵延数千英里

拥有你千年的容颜

有你的云，你的树，你的风

赤壁川阴山下

今晚的月光应该像水一样

今夜黄河仍将在你身边流淌

流入我无眠的梦里

注:(1)阎志山被称为阎志山和阎志山。位于甘肃省永昌县西部，山丹县东南部。山上险要，历代都有驻军防守。(2)山口:狭窄的山口。

6.以下对这首诗的解释不恰当()(3分)

A.第一部分描绘了长城的形象。“无情”“蹲距”“冷眼”都形容长城是历史的见证。

B.第二节“一提起就会有一团火烧起来”，表达了凝结在长城里的炽烈的民族情感。

C.第三部分是诗人对家乡和长城的遐想。月色如水，黄河梦，都唱着乡愁。

D.这首诗再现了长城脚下不断战斗的历史，赞美长城是中华民族精神的象征。

7.以下这首诗不恰当的赏析是()(3分)

A.长城“冷眼看人间恩怨”，冷酷无情。通过描绘长城，诗人表达了他们对历史和生活的感受。

B.这是一首抒情诗。诗人感叹历史的短暂和长城的永恒，给人一种凝重而苍凉的感觉。

C.这首诗语言朴实，感情真挚，意境深远。它以民歌的形式庆祝长城的悠久历史。

D.诗中的长城体现了民族的历史和精神，也体现了诗人独特的个人情怀。

8.第一节用第二人称称呼你有什么表达效果？(4分)

9.诗人生长在长城脚下，黄河岸边，对于她的家乡来说，她是“离家出走的年轻人”。在诗人心中，长城只是民族的象征吗？长征在作者心目中的地位和影响是什么？(6分)

二、古诗阅读(35分)

(1)阅读文言文(本题目有5个小问题，20分)山东中学联盟

读下面的文言文，完成下面的小题。

西南夷军有多长，夜郎最大。元朝开国第六年，唐萌拜杨帆为郎中，从巴蜀投入千人，粮食万余人，后遇夜郎侯多同。侯猛赐魏昱德越为官，令其子奉令还报，却以为犍为郡遣巴蜀治道，道指蒋珂河。令以郎中将去于，皆如南夷，以置太师，十余郡，归属蜀。元狩元年，伯王侯张骞派使臣到夏，说他在夏居住时，遇到了蜀部和朱琼幕僚，一直问他们，说“从东南到毒国，可得蜀家人城千里”。或者闻琼溪，两千里外有个毒国。钱说夏天慕中国，苦于匈奴，匈奴与路隔，诚与蜀连，毒国道近，利无害。于是天子立为禹、白世昌、陆等。，并使他从西方离开西方，指的是寻求一个有毒的国家。到云南，云南王尝羌乃留，以求道西十余代。岁，都关在昆明，中学联盟不能毒国。云南王与韩使曰:“谁比我大？”以及夜郎侯。平白，各以为一州为主，不知茫茫汉朝。使者也，因云南大国，附之。天子留心。当南越反戈一击时，迟被钱维派往南方。而兰军不敢远行，周边国家强占他老弱，与众不同，杀使者，当太守。韩遣巴蜀罪人尝攻南越，八将破之。更将破之，韩八校尉，即引兵也，行于头上。头兰，常与云南道士分离也。有平兰，遂平南夷为戴克军。夜郎侯开始倚仗南越，南越被灭，他也会惩罚叛军，夜郎便入朝。我以为夜郎王。元丰二年，派巴蜀兵灭老、莫，以迎滇。云南王第一个好。因此，朱富。云南王远离西南，全国衰败。请买官入朝。所以我想宜州县是给了王银，云南的国王，来培养它的人民。在西南，夷军壮大了数百人，光夜郎和王银就在云南。云南小城市最受青睐。

(摘自《史记》已删除)

10.以下划线句子的正确句子是(3分)

A.孟厚慈/余义伟/关于做仆人/让儿子做命令/还报纸/以为自己是郡/派巴蜀来治路/说他指的是蒋珂

B.赐于/取魏德耀/为仆/令子/还报/以为郡/遣巴蜀治路/指

C.孟厚慈/余义伟/关于做仆人/让儿子做命令/还报纸/以为自己是郡/派巴蜀来治路/用自己的方式指蒋珂

D.赐于/取魏德耀/为仆/令子/还报/以为郡/遣巴蜀治路，指

11.以下对文中添加文字相关内容的解释不正确(3分)

A.建元是封建王朝皇帝的称号。汉武帝即位后，第一个爵位是建元。

B.彝族，中国古代东方少数民族的名称，也泛指少数民族。中国古代少数民族被称为“东夷、北地、西戎、南蛮”。

C.侯是中国古代的封号之一，古代皇帝赐封为“共侯波子吴楠”。

d太守，又名“郡守”，是州县最高长官。汉提督俸禄二千石，太守亦称二千石。

12.以下对原文相关内容的总结分析有误(3分)

A.虽然路途遥远，但汉朝与西南夷不断交流。张骞去夏，曾见蜀郡产帛，杜琼竹签，自东南毒国运来。

B.云南王从一开始就对汉朝有好感。朝廷派使者去伊稀，当他们到达云南时，云南国王派人和这些使者一起寻找出路。

C.头兰是一个经常阻断汉朝和云南之间交通的国家。汉军攻破南越后，领兵撤退，在行军中杀死了头兰。

D.汉朝实行大一统政策。在这一政策下，朝廷消灭了大部分西南夷国，只有云南和夜郎保留了他们的王银，成为他们的领土。

13.把横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

A.可比的双重夸张b .隐喻的平行参照

C.比较比喻和排比d .比较双重指称

19.课文中划线的句子有问题，如何修改最合适，并说明原因。(4分)

20.文中括号内添加的句子使整段意思完整连贯，内容适当，逻辑严密，每句不超过20字。(4分)

21.在下面的单词中找出四个选错的单词，先写出选错句子的序号，然后修改。(4分)

①军用航空某师飞行大队长空孟凡升参加一次训练时，飞机上升空不到两分钟，突然发现飞机发动机转速异常，温度下降。(2)他很快意识到发动机有问题。(3)在生死考验的瞬间，他立即向指挥官报告。(4)接到指令后果断操纵飞机寻找地点，确认飞机不能迫降后才指令跳伞。⑤为了躲避村子，他直到最后一刻才被允许跳伞。⑥伞一打开，人们就着陆了。⑦孟凡升在短短48秒内多次主动放弃跳伞机会，有效避免了更大的损失。⑧在48秒内，做或死都看到了质量和精神！

序列号

修改

22.阅读此消息并完成以下问题。(5分)

3月，南海市胡明公园与员工共同集资购买了一辆挑战者时间空班车。① Time 空航天飞机，又称娱乐模拟模拟器，是模拟技术和多媒体技术相结合的产物。②立体的影像，震撼的音效，高度模拟的运动，让人感觉惊心动魄，会产生超越时间的感觉/[/k0/】。③这次空班车开始运营以来，三个月的运营收入达到了40万元，其中仅五一一天的收入就超过了园区300艘邮轮的总收入。④这两年在很多园区经济效益非常不景气的情况下，这次空班车带来的丰厚利润让胡明园区的工人们大受鼓舞。⑤据说娱乐模拟模拟器已经成为国外很多公园和游乐园的标志性装备，好莱坞和日本海洋公园都是当地的“盈利明星”。

压缩报告的主要内容。压缩的内容要包含具体的经营收入状况，不得超过80字。(5分)

四.写作(60分)

23.阅读以下材料，按要求写。

这是一个崇尚英雄的时代。守卫边防的士兵，火灾现场逆行的消防队员，30年隐姓埋名，把一生献给祖国核潜艇的黄旭华，以及历经失败和艰辛才到达荣耀巅峰的“中国女排”...我们被他们心中的无我境界所感动。

这也是一个崇尚自由的时代。我们喜欢嘻哈的自由和释放，我们喜欢生活的乐趣。我们在不断创造“小幸福”和“仪式感”……我们心中的自我越来越多，想要凸显自己的个性和价值。

你对上面提到的“我在心里”和“我不在心里”有什么理解和体会？请根据资料和你的生活经历写一篇文章。

要求:选好角度，确定意图，明确风格，自己做标题；不复制，不复制；不泄露个人信息；不少于800字。

高三语文试题答案

现代汉语阅读1

1.[凭空“导致传统文化精神的消亡”,缺乏依据。材料二原文是“风俗习惯是不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。】

2.b[A项“不能”偏，素材3原文为“人很难有心理认同和遵从节日”。C项“成为必然趋势”是无中生有。D关系的倒置应该是“让传统节日符合现代社会的价值标准”；第三种材料认为，“重视传统节日的文化符号、载体和仪式”与“使其符合现代社会的价值标准”无关。】

3.论点甲[乙没有被准确理解。中学联盟文中的论点应该是继承和发扬传统节日，发掘传统节日的内涵，重视文化载体和仪式；C项太绝对；第四项“母亲节”不是中国的传统节日]

4.《材料3》的中心论点是注重挖掘整理传统节日的文化内涵和精神内核，使传统节日逐渐融入现代社会的审美需求，符合现代社会的价值标准。材料采用举例论证和比较论证的方法。比如第三段引用“春节”、“元宵节”等传统节日的文化特征来论证现在的观点。第一段比较了“传统节日淡出人们的视野”和一些“喜欢西方节日”的人，加强了示范的力量。

5.(1)文化意义:①传统节日能使人重温历史的丰富和文化的魅力，树立民族精神和家国情怀；②传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以延伸和发展。

14.汉朝对西南少数民族采取了恩将仇报、权倾天下的政策。朝廷派唐萌、司马相如、王然到南邑、福鼎，设郡；对于那些叛逆的小国，他们会被淘汰。

翻译:

西南夷之君远长于十，其中夜郎最为厉害。建元六年，范阳令唐萌为郎中，率千余人，掌管粮草，从八大关进入夜郎，与夜郎侯多同相遇。唐萌给了他很多奖励，用汉武帝和安德开导了他。他同意为他们设置官员，让他的儿子相当于地方官。唐萌回京向皇帝报告时，皇帝将夜郎改为犍为县。之后，巴、蜀二郡的士兵被派去修筑从巴到柯的道路。皇帝派司马相如去伊稀当郎中，明确告诉他们朝廷会以南夷之道对待他们，并给他们定了一个姓氏和十几个郡，都属于蜀郡。直到梁武帝就职典礼第一年，伯望后张骞出使大夏国归来后，说他在大夏时，看到了蜀郡和杜琼出产的帛竹，人们就问起这些东西的来历。被告曰:“得自东南毒国，此处至彼处千里，可与蜀商人往来。”听说邛崃以西约两千里处有个毒国。张骞趁机谈起了夏天对中国的仰慕，担心匈奴封锁了他们与中国的主要交通路线。蜀之路若能开，毒国之路便方便而近，对汉朝有利。于是汉武帝命禹、白世昌、等人。，从伊稀西部寻找一条捷径去寻找一个有毒的国家。他们到了云南，云南王尝羌时就离开了他们，派了十几组人去西部寻找他们的路。一年多过去了，找到路的人都被昆明堵死了，没能通往毒国。云南王和汉朝使者说:“哪个比中国大？”汉朝使者到了夜郎，夜郎也提出了这样一个问题。这是因为道路不通，他们以为自己是一国之主，不了解广袤的汉朝。汉朝使者回京，于是极力说云南是大国，值得亲近和依附汉朝。汉武帝很重视这件事。南越造反时，皇帝以犍为县的名义，派赤一侯调遣南夷的军队。而兰军怕自己的军队走远后，旁边的国家乘机劫掠自己老弱的百姓，于是反叛自己的军队，中学联盟杀了汉朝使者和犍为郡太守。汉朝时，动员了八个想攻打南越的巴县、蜀县的大队长，带领赦免的罪犯参军攻打齐兰，并把它镇压下去。正当南越被攻破的时候，汉朝的八个军长下到蒋珂河以南，率领军队撤退，在行军中杀死了头兰。头兰是一个经常阻断汉朝和云南之间交通的国家。头兰平定后，南夷平定，戴克军立于此。夜郎侯开始追随南越。南越被灭后，他在追赶汉军，回来杀叛军。夜郎侯去汉都朝见皇帝。汉武帝封他为夜郎王。元丰二年，调集巴县、蜀县军队，攻灭老、莫莫，大军逼近云南。云南王从一开始就对汉朝好，所以没有被杀。云南王然后离开伊稀，带领全国投降汉朝，要求为他们设置官员，并前往北京出现在汉武帝面前。所以汉朝把云南定为益州县，把它给了仍然统治着他的人民的云南国王王银。西南夷国君百余人，只有夜郎和滇国君得到了汉朝授予的王银。云南是个小城，却是汉朝最青睐的。

15.选择A . A项，“清新明亮”是错的。“万壑树木触天，千峰杜鹃叫”既有视觉形象，又有听觉感受，让人仿佛置身其间，耳目一新。这两句话天气丰富，韵味优美。"在一夜的山雨之后，从每一个峰顶都会有数百条丝绸般的瀑布"给人一种遥远的景色相互重叠的错觉。诗人用画家的眼光观察风景，用绘画的方法写诗，把风景叠加在平面框架的2-D 空之间的3-D 空上，就像把最远、最高的春瀑画在稍近、稍低的树梢上一样。所以这两句话应该描述的是“一种壮丽、壮丽、深沉、优美的状态”。

16.①前两联风景(借风景抒情)。描写巴蜀壮丽的风光，透露出诗人对子洲风光的热烈向往和对李即将赴任的无限敬仰。②第三叙事(叙事抒情)。它不仅显示了蜀国的财产和民俗，也显示了蜀国偏远、经济落后、人民贫困、缺乏教育。中学联盟含蓄地提醒李，要治理好任仲还有很长的路要走。③端对端典故(带典故的抒情)。鼓励李池君效法汉代蜀郡太守文翁，重教，革新吏治，大有作为，传达他真挚而诚挚的期望。

17.(1)雕驴不是阶级，画虎不是反阶级的狗(2)宫女如满春堂花，今日才飞(3)千山坠木深远，澄江一月清

18、B

19.与其说是神器留下了技艺，不如说是时间留住了工匠的灵魂。结合以上，这句话强加了因果关系，应该是一种选择性关系，属于相关词语的错误使用。

20.工匠精神离不开传承。传承的内容是技巧，但传承的关键毕竟是人。

21、

序列号

修盖

①

在“in”被转移到“in”之前。

②

把“反应”改成“意识”。

③

“和”改为“到”。

⑤

删除“此刻”。

⑦

“多次”转移为“主动放弃”。

22.胡明公园(南海市)与员工共同集资购买了一辆time 空班车。创业几个月，收入达到几十万。在园区运营不景气的情况下，极大地鼓励员工赚取如此大的利润。

23.写作

问题:题目提供了现实生活中的两种现象:边境士兵，逆行消防员，匿名生活的黄旭华，努力的“中国女排”。他们心中没有自我，勇于承担责任，献身国家；Hip-hop舞蹈无拘无束，快乐着生活，“小运”和“仪式感”，我在心里，凸显我的个性和价值。这是考生考试和立意的出发点，考生要写出自己对它的理解和体会。如果他们脱离了这一点，他们就会跑题或者跑题。

“我不在心里”和“我在心里”限制了考生猜测的范围和方向。考生要根据材料和自己的生活经历，写出自己的理解和体会。

命题者意在通过两个看似对立的陈述引导考生思考人生的意义，从而引导考生建立正确的价值观。崇尚英雄，献身祖国，努力奋斗，被感动，崇尚自由，彰显自己的个性和价值，这些材料中的文字暗示着，命题者不否认任何一种价值，考生也不应该偏离命题者的价值取向。

写作时可以用求异的方法，写没有我的奋斗，没有我的奋斗，没有我的奉献，或者没有我的责任，突出青春的个性，心中有我，体现人生的价值；你可以用同样的方法来写拥有自己的生活，承担生活、社会、国家的责任，为没有自己的奋斗、奋斗、奉献付出的态度。这些立意角度都是符合主题的。

怀着“有我”的心，我成为了“无我”的功德

这是一个崇尚英雄的时代。镇守边防的战士，火场逆行的消防员，奉献一生的黄旭华，登上荣耀巅峰的“中国女排”，无私而无私。这是一个崇尚自由的时代。我们心中的自我越来越多。hip-hop的自由与释放，生活的愉悦，“小快乐”与“仪式”感，都凸显了我们的个性与价值。

如何理解和体验「有我」和「没有我」？我的理解是，“有我”就变成了“没有我”。

所谓“有我”，就是在面对生活，面对人，面对国家的时候，有我的个性，有我的责任，有我的奉献。

青春不发光，我们追逐梦想；梦想不发光，但我们追逐梦想，这是青春的个性。青春的人格既不挥霍也不平庸，也不“佛”、“家”、“丧”。青春的人格是“我的人生由我决定而不由天”的奋斗；青春的性格就是“一定要站起来冲！”毅力和信念；青春的性格也是“我不怕死，我就是不想这样活着！”无畏无惧；青春的性格还是苦中作乐，不把困难的事情当回事。正是这种张扬的个性，让他们成功的突破了许多磨难；也正是这种张扬的个性激励了一代又一代的年轻人，中流击水，浪压飞舟。这就是人格的力量！

而“自我缺席”则是不关注名利、不愁得失的状态，是“我不需要成功”的高贵品质。

他“心中有众，心中无己”；他，“一腔热血洒在高原”；他说“我是镇上最小的人”；他用36年的时间为贵州人民雕刻了“红旗渠”。焦、、廖俊波、黄大发，他们定下了天下的志向，有了全民的情怀，肩负着为天下谋福利的重任。不仅是共产党人，还有文化史上秉持“有‘有我’之责，成‘无我’之功”无私奉献的人。“为天下立心，为民而活，继往开来，为天下开太平”，《横渠四句》展现了儒家博大的胸怀，为天下树立了文化价值观，保障了人民的幸福生活，继承了文明创造的成果，开辟了永久和平的社会愿景。是对人民最大的责任。这个责任里没有自我，更多的是儒家的心性、学识、宏观。

面对国家，要有“我不一定要成功”的无私奉献和“我一定要成功”的人格。

两弹一星的成功，核潜艇的顺利下潜，歼15舰载机空的完美登高，我们只知道钱学森、黄旭华、罗阳，却不知道这是团队里的每个人都以无我之心担负起为国铸造重型装备的责任的结果。如果他们每个人都执着于名利，那么我们还是摆脱不了被人背后打，被人践踏的命运。我们的钢铁长城在哪里？为什么要骄傲？为什么要站在世界的东方？

新时代的领袖“我愿无私奉献，立志献身为中国人民和中国的发展服务”这句话，体现了“无我”的奉献和“无我”的责任。