任宇 任宇：祠堂与我

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祠堂与我

插图:网络

曹兰镇任家坝的老人经常谈起祠堂。在他们的描述中，祖先建造的祠堂具有中国传统建筑和文化的特点，高大宏伟。

祠堂建于清朝道光年间，当时招收了120名高级专业的木雕、石雕、书画工匠，用了四年多的时间，建成了一座设计精美、气势恢宏、历史文化底蕴深厚的古建筑。1958年，建立了一个大型饭堂，祠堂的建筑和文化遗产遭到部分破坏。1974年，所有的建筑都被拆除，整个文化遗产消失了。

一个现在已经去世的老人，在拆毁祠堂的时候抄写了祠堂的一些文字和图案，把笔记本放在墙上的一个缝隙里。从那些记录中，我们可以恢复出我们家乡祠堂的风格。

祠堂占地1000多平方米。一座高耸的拱门建在它的前面，高四英尺，长八英尺。牌楼下三门高两低。大门全是石雕图案的实心石槛。牌楼内外都有一块很大的牌匾。外部牌匾有“X祠堂”二字，民国时改为“小学”二字。内部牌匾书上有“万代吃幸福”二字。牌坊两侧有高七尺、长三尺的石墙，与里面的横室紧密相连。墙壁上雕刻着各种生产和生活庆典图案。在拱门的顶部，三座顶端的塔由纵横交错的彩色木方制成。中塔高，两塔低，四角伸出利爪。每个角落都挂着一个铜钟，风吹着钟，余音绕梁。中塔顶端用彩瓷件做成香炉，两侧塔顶做成有翅膀的凤凰飞翔。牌楼门内，有一个长方形的庭院坝，每边有三个水平的房间，楼上有一个厢房走廊，走廊顶部有一个带有奇妙图案的天花板。底楼横门两边各有一块石碑，记载着后十代的姓氏排名，记下了二十代的字派。街沿有两个大石狮，每个石狮都有一个大柱子，柱子上画着滚龙和背柱的图案。

台阶顶上有几块水平悬挂的大匾。书里有《生命中最好的》、《咸与完美》等匾额，天花板上画着五颜六色的图案。

进正殿，又称祠堂，它宏伟而开放。横梁上一对用彩色瓷片做成的鲤鱼，面对面地看着一群花样，五颜六色，生机勃勃。殿上横置三大匾额，匾额为“尊宗孝家”、“祖为帝”、“宗记少普”。殿中央是一座高七尺，宽一尺的祠堂，也叫神社。神龛上是一个框架结构。祠堂两边各有一根大柱子，上面刻着一副金联:人言过其实，圣人礼退才有可能。壁龛门中央钉着一个红色的金瓜，也叫元宝。顶面左右两侧各放一只雕有樟木的小狮子。狮子两边各雕一条长龙，蜿蜒而望，形成两条龙抢宝的局面。龙的尾端刻有一只展翅飞翔的凤凰，龙的尾端与凤凰的尾端缠绕在一起，但可以区分。所有的雕刻都是通透的，祖龛灯火通明，烛光闪烁，从雕刻的龙凤通透中释放出一系列吉祥的光芒，宛如真龙活凤。祖龛由四块大石碑制成，专门用于烧纸祭祀。壁龛通常用香炉、青铜编钟和祭品装饰。在祖龛中间，供奉着最显眼的木牌，又称祖牌，上面写着“历代招木”四个大字，其余是许多小字，都记载着先人的名字，还有许多用栗木制作或雕刻的牌，记载着后来先人的名字。祠堂外的寺庙两侧各有一块高八尺、宽五尺的大石碑。左边石碑顶上是“木本水源”二字，记载姓氏起源和湖广填川过程。右边纪念碑顶上的“赵子·徐来”碑文记录了祖先从那时起的发展历程。大厅里常年摆满了华丽的蜡烛和香烟，充满了浓郁的崇敬和庄严的气氛。

祠堂边上有一个山脊，上面有一所学校，几间教室，一间办公室，一间卧室。大坝和台阶是用石板铺成的，石墙上刻着花和图形。栅栏外的大门两边各有一只高大的石狮子。

老人说，他们家乡的祠堂设计合理，建造精美，用精美的木石雕刻，绘画技巧高超，匾额书写精美。它是方圆历史上百里建筑之巅，承载着先人的勤劳和智慧。

祠堂与我

比起后辈，我算是幸运的。小时候看到祠堂遗址，画面有点像圆明园。

1974年9月，我和同一个院子里的五个孩子搞混了，走进了先人建的学校。老师想问你一些问题，你答对了就可以去上学了。周老师没问我什么问题，直接录取了。因为我和大一点的同学以前来过学校几次，周老师有一次问了我几个问题，我都答对了。当时我开心的笑了，说，你明年可以来学校了。直接被录取了，感觉很荣幸。

走过老井，有一条笔直的路通向校门，祠堂在靠山的一边。我记得外面有一圈石头围栏，里面是一个空空长的大坝。整齐的格子石条是房屋拆除后留下的地基。没有牌坊和石狮，只有围墙上的浮雕栩栩如生。我还记得有农民扛着犁头，有的人围着桌子好像在商量事情，还有高个子。很少有人进去，我们只是看着外面，似乎从来没有进去过，因为大人说这是封建残余，不是一个好地方。

学校门口的两只石狮子，看起来高大威武，刚开始不敢靠近，慢慢的就敢去碰它们。母狮脚下有一只可爱的小狮子，所以我们经常摸它直到头发光。狮子嘴里有个球，站在底座上就能摸到。球可以旋转。很好玩。我经常想，球拿不出来，怎么放进去？孩子们思索了很久，最后推着笔画得出了答案。一定是石匠在狮子嘴里凿出来的。院子里的教室是一个木头房子，柱子很粗，木头墙很厚，窗户是雕花的。

可惜周老师没教我，郭老师接了一年级。周老师教高二高三。这个大教室被分成两半。一边是大学生。他们中的一些人很高。听说他们在初三。高二的学生坐在另一边。周老师首先告诉他们上二年级，然后上三年级。高一的教室是侧室，比较小，整个房间都是满的。郭先生五十多岁了，是个严厉的老师。早上自习迟到了。两分钟就写了一个字。有一次因为写了六个字被罚。下午放学后，我设法完成了。他说我又在乱涂乱写了。我不得不忍受饥饿，重新开始。郭先生经常回家，他周围的人都很尊敬他。我不敢粗心大意，试图完成作业。背书，解决问题，大家都在抢第一。他手里拿着一根竹竿，拍打着桌子。我们连续依次给他练习本，他必须当着他的面批改。如果他错了，就会被人用竹签打。不会背书的也会得到竹签。在他的严格教育下，我成为了一名优秀的学生，我也在阅读生涯中养成了自己的懒惰。

那几天没有钟，大概是第三次鸡叫了，快天亮了。一只鸡提前鸣叫，我们很多学生在月光下早早赶到学校学习。当月亮落下时，天又黑了。大家都去操场玩“扔高”游戏，同时扔进空。一人喊一、二、三，大家同时吐了，然后冲到屋檐下。谁跑得慢，谁就会被泥巴砸到。是一个训练反应和速度的游戏。噪音吵醒了郭老师。他愤怒地训斥我们，并因我们写作而惩罚我们。大家都情绪低落，在寒冷的空空气中默默等了两个小时，然后四面八方的鸡群高叫着回荡。

体育课是大家的最爱。老师带我们在操场上玩老鹰抓小鸡的游戏。郭老师是一只母鸡。我们一件一件地拿走衣服，然后把它们甩回来。同学扮成老鹰跳过去。郭老师张开双臂，我们躲在他身后。被抓住的人扮演鹰的角色。转眼间一节课又结束了。我慢慢发现，郭先生并不是一直板着脸，尤其是打游戏的时候，他开始喜欢上他了。他教我们打篮球，还教我们考试。如果连续拍五次，就有资格了。不然就继续练，直到拍五次。他耐心的要求每个学生都去拍。他会踢毽子。从来没学过。我觉得是女生玩的游戏。郭老师不一样。他可以把毽子踢过肩膀，转身再踢。

一个炎热的下午放学，太阳还半空，我们就在路上玩，等太阳落山了再回家。祠堂后面是竹林和高大的柏树，有许多古老的坟墓。有一个非常高的坟墓，有一个大厅，石桌和长凳。我们经常跑进去躲在阴凉处。正面是高高的墓碑，层层叠叠，雕刻复杂，真人大小的坐像，各种劳动场景，各种生活场景，生日场景，都是活泼的笑。我喜欢看那些雕塑，慢慢明白了那些画面的含义。辛勤的劳动，丰收的喜悦，人民的富裕，家庭的良好治理，是墓主一生的功德。因为这个古坟，这里的小地名也叫“坟亭”。口渴时，我们用菜叶舀起古井的水，喝了个够。那口井永远是满的，永远不会漫溢，永远不会枯死，冬天冒着雾。

在祠堂遗址附近的学校读了两年书，初三就要去大队办公室了，依依不舍的离开了古院。永远记得那两只威武高大的石狮子，记得在祠堂里教书的两位老师，依稀记得祠堂的废墟和围墙上精美的图画。

后来我们年级有两个研究生，高考以来第一批大学生。当年高考，我是全县文科状元。退休的郭老师走了四十里来祝贺我，我感激得哽咽了。

祠堂文化溯源

在一定时期内，没有人意识到祠堂在一个地区是一个很有文化价值的地方。学校早就没了，祠堂废墟也没了。前几年几个老人发起编族谱，邀请我回家到老祠堂旧址，看到间隔排列成一排的四五户人家的房子，那时候很难找到。两只石狮子去哪里了？有人说，他们可能在一个家庭的台阶下，在深深的土壤里。我环顾四周，找不到任何痕迹，甚至连一点字迹的墓碑碎片也找不到。时间像洪水一样，湮灭了古文化，剩下的就是我心中一段历史的无赖和悲哀。祖先来此繁衍，世世代代积累。200年后，他们花光了所有的财力，修建了一座宏伟的祠堂。150年后，30年就毁了。人在做什么，人在之后做什么？随着祠堂的消失，几百年的地域人文也消失了。在山川水水中，我们失去了一个从古至今的地域文明，我们年轻一代的代价就是失去了自己的根基，飘得很远，回来就像走进了灵魂的沙漠。我为我的年轻一代感到难过，他们甚至看不到祠堂的遗迹！有许多老树、大院子、麻雀、乌鸦和喜鹊从我的家乡消失了。幸运的是，河中央巨石上的“中流砥柱”刻字还没有风化，已经被列为县级文物，这让我们想起了我们的祖先生活在这片土地上，他们还在读书、写字、跳舞、写字，留下了壮丽的书法和雕刻。

记得小时候在大田沿路看到的高大语录碑。那些四边在线的石柱，是从墓碑上取下来的，或者是从祠堂里抬出来的。

无论我走到哪里，我都会敬畏地看到历史遗迹。从十几岁到现在，经常去南坎坡看石窟，盯着雕像，看诗，看了一下午。在阆中、黄泽寺、Xi碑林、石门、夫子庙、峨眉，我觉得家乡失落的古迹一定是依附于中国更广阔的土地，那里一定有它的痕迹。

祠堂，为了纪念老人。不能复制，或者可以追溯。

余人，工作于南江县人民政府教育督导办公室，四川省品格教育研究所特约研究员，四川省散文学会会员，巴中作家协会会员，南江县作家协会副秘书长，青年文学艺术协会主席。

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