始于唐代、盛于宋代的陈福亮庙会,延续了几千年,流传于全国各地。创始人一般选择山中景点作为校址,以儒学为教材,以“四书”、“五经”、“诗赋”、“艺文”为主要学习内容。其中有许多著名的老师和学者讲课。总之,书院是学校创建和发展的重要载体,也是学术研究、文化交流和思想传播的理想场所。众所周知,白鹿原、石鼓、绥阳、岳麓是中国四大书院。它对整个中国文化和教育产生了巨大的影响,做出了一定的贡献。
据不完全统计,温州历史上已有数十所书院,对培养人才、培养读书风气起到了积极作用。仙岩书院就是其中之一。
这一次,瓯海区开始了“仙岩书院”的重建,不仅着眼于外部的砖瓦,也着眼于内部精神的延续。
弘扬事业,发展事业
永嘉学校“主旗手”
陈福亮,字君举,号志斋,南宋著名的学者、政治家、思想家、教育家,浙江省温州市瑞安市绥村人。他是南宋著名的大臣,在大路上做学问八年,在墨宝亭候制,在中书舍人和嬴稷堂做学问。著有《智斋文集》、《李周说》、《春秋列传》、《左张志》、《建张远》、《历代兵制》、《毛诗解》、《八面战线》等著作。其中《八面阵》被宋孝宗击节称赞,并被王室封号,广为流传。
永嘉学派是北宋萌芽、南宋形成的一个学术流派,其主要内容是提倡“经世致用”。因其主要成员为温州人,故取名永嘉派。它区别于以朱为代表的理学和以陆九渊为代表的心学,在南宋思想界具有相当的影响力。
永嘉学派的主要代表人物有郑、薛、、叶适。其中,是永嘉学派的“旗手”,不仅继承和阐发了北宋永嘉学派和永嘉学派创始人郑、薛的学术思想,而且确立了永嘉学派的学术体系和主要宗旨。他一生在全国各大书院讲学讲学,使“永嘉学派”得到全国主流学者的认可,产生了重要影响,为永嘉学派大师叶适铺平了道路,积累了思想养料。
永嘉学派最大的特点是在对身心生活的研究上不同于朱的“理学”和陆九渊的“薛鑫”。他们强调功利,反对重农轻商的传统政策,主张农工商并重,给商人一定的自由发展机会。
专注于屏幕阅读
真正学术的起点
梅雨池文学艺术学会会长黄卫东应邀参与仙岩书院重建的初步规划。研究仙岩、仙岩书院十余年,熟悉故事传说。
俗话说穷人家的孩子管家早。因为家境贫寒,陈福亮很小就以教书为业,在家乡教书育人,为家人谋温饱。后来在永嘉以南的察院任教。这是他早年主要记录的经历。据康熙《温州府志》记载,南湖“在涪城查元寺以东,毛冲扩建陈至斋讲学的地方”。在毛冲主持的这所学校里,陈福亮被聘为老师。
察院城南教案后期,龙兴元年七月,温州名儒薛从湖北鄂州武昌县令归来,因缺温而候。冰厝干道两年,定海干道三年,常来城南茶苑,结识,热心“偶尔来教教”,为向薛求教提供了难得的机会。薛,字士龙,号根斋,永嘉人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。
经过激烈的内心斗争,陈福亮毅然结束了他最初的科举教学,从为生存而教到学习和探索传统儒学。
黄卫东说,先言是陈福亮潜心读屏的第一地,也是他真正学术研究的起点,为他以后的学术研究奠定了基础,才转而“留在常州”,开始了新的起点。因此,在陈福亮的研究中,显言的屏幕阅读是一个非常重要的阶段,意义重大。
辞职回家
建立“仙岩书院”进行学术研究
讲述了从宋朝到清朝,温州创办了许多书院和学校,其中有仙岩书院、梅雨书院、垂台书院、罗山书院、辛集书院、贾书院、汝之阁、华阳经社、朱书院、若胡书院、三溪书院、书院等。
位于瓯海仙岩风景区入口处的“陈福亮寺”,原名“直斋寺”或“陈文杰公祠”,其前身很可能是“仙岩书院”。“贤言书院”始建于宋十一年。辞了职,回到李处,与林、等人在咸镜苑读书处创办。陈福亮不仅在温州培养了一批“实事求是”的人才,还发展了永嘉学派。
“仙岩书院”成立时,陈福亮亲自制定章程,授课、讲学,并从数百人前往,闻名于世,影响很大。当时的著名学者严嘉是一名中学生。严嘉,乐清人,贾之后隐居庐阳。他学识渊博,与叶适、文天祥有交往。
在的第二年,理学家朱也千里迢迢来到仙岩书院讲学答辩。朱,字惠,号惠安,后号惠翁,字朱文公。祖籍徽州婺源县,生于民友溪县。宋代著名理学家、教育家、诗人。任江西南康,福建漳州知府,浙东巡抚。他为官清正,前途无量,鼓励书院建设。宦拜桓等制讲座。朱为仙岩书院题名为《西山第一》《开天辟地》《东南走录》。今天,“打开气象象”牌匾依然存在。
“仙岩书院”藏书极其丰富。陈福亮的诗《千仙岩书院西怀同志》中说:“屋中三间,书千册。”学院迁到浑村后,陈福亮的学生蔡幼学、曹淑媛也主持学院的工作,在当时颇有影响。
永嘉学校
入选首批浙江文化印记
陈福亮的后裔之一陈福池,现任瓯海仙岩风景区管理员,负责陈福亮寺的日常管理工作。
陈福池说,他负责陈福亮寺的日常管理已经20多年了。这座“陈文节堂”是为了纪念陈福亮在仙岩的讲学经历和文化成就而建造的。原名“直斋寺”,建于明朝弘治年间,原址在梅雨池旁的“读书台”,陈福亮曾在此读书。明万历十二年重修,迁至现址,清同治六年重修,改为“陈福亮寺”。民国初年重修,1993年再次修复。在多次修缮中,“陈福亮寺”一度更名为“陈文杰公庙”。1997年被列为浙江省重点文物保护单位后,更名为“陈福亮寺”。
“陈福亮寺”朝南而坐,门房、正殿和东西厢房依次位于中轴线上。目前,东、西厢房分别有永嘉学堂展和陈福亮生平展。
瑞安市陈福亮纪念馆名誉馆长陈知建介绍,2019年5月5日起,由中共浙江省委宣传部、浙江省CPPCC文化历史学习委员会主办的浙江省文化印章征集评选活动正式启动。日前,经过三轮专家评审,初步筛选出浙江文化印记首批候选项目30个。在这30个候选项目中,温州永嘉学校入选成功。
扩展阅读
温州历史上的著名书院
1.鹅峰学院
鄂丰书院的校园现在是苍南县桥墩小学。据《温州市志》记载,宋先平时期在浙江省温州市苍南县松山桥墩文昌岛创办“鹅峰书院”。这一时期,全国建成的书院只有十余所,位于松山桥墩的鹅峰书院就是其中之一。
据相关学者研究,当时鹅峰书院主要是为没落的帝王贵族服务的,后鹅峰书院成为当地文化教育教学的重要摇篮。
2.东山学院
东山书院旧址位于温州市盖华山,后称东山书院。明朝嘉靖年间被台风摧毁,后由知府龚秉德重建。清雍正年间,瑞福被迁建在城东南的吉谷山麓。据史书记载,王开祖在此讲学时,追随者数百人。当时两课未出,宋初雪兴盛,王开祖提倡修身齐家,发明经学。他是永嘉道的开创者。他强调教育,认为“国家的伟大基础是学习,国家的伟大任务是教书”。并且重视历史研究,见解高超,风俗各异,理论与实践并重,对后世永嘉学派影响深远。
3.梅溪学院
梅溪书院以第一代学者王而闻名,也是乐清最早、最著名的书院。元朝时,为了纪念王,政府在县城九牛山脚下的公庙里设立了梅溪书院,明朝时在重建。清雍正六年,县令唐川将小泰山脚下的长春道院改为梅溪书院,并延徐炯文主持讲学。嘉庆年间,林起恒曾在梅溪书院讲学,鄙弃科举八股,因治书受到乡里的重视。后瑞安时代著名的儒家学者陈也曾在梅溪书院讲学。
4.浮动学院
温州市谢赤坊流动学院是周的故居。著名学者周公枢是宋世勇的一位才子。17岁进入太学。他是文学学者,时髦王安石,却去伊拉克读程颐。北宋元佑六年,韦辛是第一个读书人,官至太学大夫,著有《礼记》、《浮生集》等。沈红星,徐景恒,刘安杰等。都是元丰年间入太学的,被称为永嘉“元丰九先生”。北宋时,大观丑三年。周因师从程颐,被新党弹劾。他被撤职,回到温暖。他在旧居设书院,教书育人,传承罗、关之学。从那时起,“这个州的人民就知道有劳工组织的研究。”福教学院是温州历史上影响深远的著名学院。
5.水心学院
晚年,叶适住在温州斗门水心,讲学教书。一些著名的学者被问及,如永嘉四陵,永嘉薛时世,芮曹安,总理王怀的侄子知望,黄岩柯大春,以及来自泰州,余姚和福建的学者。当时南宋著名学者刘载对叶适的讲课进行了一一描述。以叶适为代表的永嘉实功派,与当时朱的陶派、陆九渊的心学一起,是南宋三大流派之一,对后世影响深远,也是温州创业精神的思想渊源。
6.汇文学院
会文书院位于温州南雁荡山风景区,是温州保存完好的古代书院。
它最早建于北宋,陈靖邦和他的兄弟陈在大观学了三年。陈氏兄弟曾留学罗易二程,回国办学,是浙江理学的第一人。会文书院的建立改变了平阳的学风,南燕成为浙南重要的学术中心之一。后来,南宋学者朱在此讲学,成为一道亮丽的风景线。
7.惠宗学院
惠宗学院位于乐清高东山脚下。它建于宋唐艺术堂,最初在艺术堂被命名为舒舒。代理科学家朱曾经在这里讲学,后来出名了。咸春五年,郑知县将唐一堂书校改为书院,以纪念朱在此讲学。现在,在学院所在的地方,它的写作道路仍然存在。
8.永嘉学院
永嘉书院原位于温州市书堂巷,宋淳十二年建于王志远。著名教育家曾担任过浙江省程太傅庙举刑、泰州等职。在他受教育的十年里,他的作品很多。后国的赵世群为了表彰他在培养人才方面的功勋,在书堂巷修建了元元坊作为纪念。
目前,永嘉书院是集人文景观、学术研究、艺术创作、科普体验、展览、保健、休闲为一体的文化休闲旅游胜地。
9.罗峰学院
明武帝在位十三年,经张聪推荐,在武都姚希建立了罗丰书院。当时三房五亩园,招收三十多名学生讲课。嘉靖七年,张璁扩建姚希经社,原是他未适时读书的地方,世宗封其为“一真书院”。院内建有“宝钟殿”和“静宜阁”,有“翰林学士”、“梁音天帝”、“李杨”、“理学名臣”、“中兴贤相”、“皇阁”等六座牌楼。
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书院回归——仙岩书院建设黄金理念征集活动正在进行。
从现在开始到2019年12月18日,根据仙岩书院的历史文化内涵,围绕书院的内容和功能进行有针对性的具体探讨。投稿人可通过“见温州”客户端首页下方的“报告”提交作品,或发送至269473547@qq.com指定邮箱,注明“仙岩书院建设金点子”字样。征集结束后将进行专家评审,所有有效建议将匿名编号,然后由组委会组织专家进行初选和再评价。
来源:温州晚报
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