中国人过春节已经4000多年了，不同的时代春节有不同的名称。魏晋南北朝时，春节被称为“世祖”。
故宫博物院张家庆的世祖图。
“世祖”是一岁的开始，是指农历正月初一。在用鲜花、蔬菜、文玩供应案件之前，新年好运、春意盎然的日子被称为“世祖清水”。《岁朝图》顾名思义，是为了庆祝“世祖”而画的，通常以静物画的面貌出现，并与贺岁诗一起出现。通过画中物品的名称谐音、民俗意义或历史手掌传达美丽的新年问候。
《太平有象图》韩元
《岁朝图》的起源
从时间上来看，《岁朝图》首次出现在唐代，那时候只是当官的文人春节在金石、书画、古董等夜游中玩的东西，在临沧精心陈列的几个事件中，逐渐将这些物品染色，画了挂墙，只是为了祈福。(莎士比亚。坦普林。)
《岁朝图》北宋赵昌(前)
历史上真正意义上的第一座世祖图是北宋赵昌制作的《岁朝图》，世祖图开始兴盛的是北宋徽宗时期的皇宫。
众所周知，宋徽宗赵吉是一位多才多艺的文艺家皇帝，《宋史》评价他“什么都能做，只有君贵不能做”，搞艺术，玩到亡国。他本人不仅书法水平很高(创立了著名的“瘦金体”)，绘画造诣相当高，特别擅长花鸟画，世祖图也为他增光。但是像《芙蓉锦鸡图》这样的宋徽宗的世祖图主要通过写生冬天看不到的花、鸟等手法来应对风景，突出年景氛围，还没有多提及连续道德。
《岁朝村庆图》人租赁
《岁朝图》注入的连续意义
到了明清时期，世祖岛经过发展，真正意义上的定型和流行，在明清的宫廷——故宫(紫禁城)，皇帝本人经常亲自画几笔。
明成化十七年(1481年)，著名的燕毛皇帝(年仅17岁的晚贵妃)明宪宗周见心亲自画过世祖画—— 《岁朝佳兆图》。因为周见心擅长人物画。因此，他的世祖图大多描述宫廷春节庆祝场面或春节相关人物。《岁朝佳兆图》重点描述了民间传说中的纹身之一钟馗(以及神车、蔚楼、陈京、魏志德等)。画中钟灿用眼睛凝视着眼睛，表示朝他飞来的蝙蝠、“福”在眼前、“福”在眼前。手上还剩一盆如意，旁边的小朋友拿着一盆柿子和一盆百枝，意思是“百日不如一意”。
《岁朝图》 明 · 陈洪绶
如今我们常见的岁朝图式，大约可以分为四种类别，分别是：呼应清供习俗的瓶花图式、衬应节日气氛与祥瑞寓意的花鸟图式、展现春节庆祝场面的风俗图式，以及用于驱鬼辟邪的钟馗图。
——所谓“清供”，即在年节以仙花、瑞草、嘉果、奇石、文玩、美器供于案上，供奉天地日月、祖宗社稷，祈求祥瑞之兆同时，亦是值得玩赏的乐事。这类“岁朝图”，画面以瓶花为核心，点缀些许器物，是岁朝最典型的图式。
《乾隆帝岁朝行乐图》
可以看出，岁朝图发展到明清时期，其内容已经拓展到了过年的习俗。除了皇帝亲手绘制的岁朝图之外，其他人的岁朝图也离不开年俗。例如：
明代李士达的《岁朝图》中描绘的小童打扫院子就体现了“扫尘”的习俗（“尘”与“陈”谐音，过年扫尘有“陈陈布新”的寓意）；清代姚文瀚的《岁朝欢庆图》和丁观鹏《太平春市图》则又都描绘了过年阖家欢庆团圆的习俗，图中还有敲锣击鼓、吹笙拍板、耍玩傀儡、点燃爆竹等精彩纷呈的活动。
《岁朝欢庆图》 清 · 姚文瀚
●“岁朝清供”到底是什么意思
《岁朝图》除了描绘古人过春节的习俗活动之外，还有很多将那些有吉祥寓意的花卉或者器物等作为主题描绘在画中，这些岁朝图的作品被称为“岁朝清供图”。
所谓“清供”，是指清雅的室内的物品摆设，主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等。而在过年期间摆放的清供则被称为“岁朝清供”，古代很多岁朝图都有描绘过年期间摆放“清供”，寓意也是极为吉利祥瑞。
清 顾韶《岁朝图》
近现代著名画家齐白石先生的《新喜》中的梅花就有报春的意义，而画中的梅花为五瓣，寓意“五福”；清代书画家金农的《岁朝图》中的瓶子中插着的松树枝寓意为“平安长寿”，如果瓶中插着的是梅花则寓意为“平安幸福”；如果是牡丹则寓意为“平安富贵”，瓶子中装荔枝则寓意为“平安吉利”等等。
居廉 岁朝图
清末民初的绘画大师的巨幅《岁朝清供图》中描绘的清供花果多达七种，皆为新春时盛开的应时花卉和果实，有水仙、天竹子、牡丹、佛手、菖蒲、荔枝与释迦，其寓意“事事如意，尽随人缘”，充满了喜庆吉祥的气氛。
溥儒 岁朝清供
仔细观察《岁朝图》、学习画中描绘年物的寓意，可以了解到不同历史时期的春节习俗、审美趣味等，感受到国人以物寄情、以物达意、以物敬奉天地自然背后的文化背景与精神内涵。在以农业为根本的古代中国，岁朝图始终都寄托着人们对于新一年生活风调雨顺、五谷丰登、丰衣足食的美好的祝愿和向往。
钱松岩 岁朝图
●对春节传统仪式感的注重
古人画《岁朝图》寄予过年美好的寓意，也是古人春节里一种仪式感的表现。不仅图画，很多物件也被寄予了瑞祥的寓意。
例如在《故宫贺岁》第四集中有驮着观音净瓶、寓意“太平（瓶）有象（祥）”的珐琅象；工艺精致、材质华贵的宝石金银盆景；起源于痒痒挠、寓意“万事如意”的玛瑙雕灵芝式如意；从唐朝就开始流传、象征着太平安定的海晏河清香炉等等。
这些紫禁城里清代皇帝过春节而置办的“年物”，与《岁朝图》一样都是能表达人们对春节的期盼和向往，从侧面也说明古人过春节可是满满的仪式感。
杨晋 1724年作 岁朝图 立轴
而在当代，由于社会生活节奏的加快、市场经济发展的飞速发展和外来文化的入侵等多种因素的作用下，除了贴春联、放鞭炮等比较根深蒂固的习俗以外，很多春节传统的习俗都不再被大家所了解。
叶曼叔 岁朝喜庆
我们有理由相信，通过《故宫贺岁》的类似方法去复原过去的春节传统，用更现代更年轻化的表达方式，找回过年的仪式感，就一定能将我们的传统文化赋予新的意义，创造一种过年的新风尚。
（文/博陵清河）
《岁朝图》 北宋 · 董祥
《双松岁朝图》 明 · 佚名
《岁朝佳兆图》 明 · 朱见深
《岁朝图》 明 · 陆治
《岁朝图》 南宋 · 佚名
《岁朝钟馗图》 清 · 张仲学
陈少梅 岁朝图
丁辅之 岁朝甘果
丁辅之 岁朝甘果图
丁辅之 岁朝作供图
丰子恺 庆岁图
管念慈 甲午（1894年）作 岁朝图 立轴 绢本
黄君壁 1972年作 岁朝图 镜心 纸本
黄山寿 岁朝清供
江寒汀 岁供图
金城 岁朝图 绢本设色
金城 岁朝图
孔小瑜 1954年作 岁朝图 镜片 设色纸本
来楚生 岁朝清供
陆抑非 岁朝图
梅兰芳 岁朝清供
梅兰芳 岁朝清供
明 李士达《岁朝村庆图》
明 袁尚统《岁朝图》 1656
溥儒 岁朝图
齐白石 岁朝图
钱松岩 岁朝图
清 乾隆 丙子《岁朝图》
清 乾隆 丁亥《岁朝图》
清 乾隆 庚辰《岁朝图》
清 乾隆 甲申《岁朝图》
任伯年 岁朝图
任薰 岁朝清供
孙其峰 岁朝图
唐云 1944年作 岁朝图 立轴 设色纸本
唐云 岁朝图
王个簃 岁朝图
王如玉 1924年作 岁朝图 镜片 设色纸本
王雪涛 岁朝图
王如玉 1924年作 岁朝图 镜片 设色纸本
吴昌硕 岁朝清供图
吴湖帆,冯超然,商笙伯,张石园,等 岁朝图
吴湖帆,冯超然,商笙伯,张石园,等 岁朝图
张大千 岁朝清供
张大千 岁朝图
张大壮 岁朝清供
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