梵蒂冈是世界天主教的中心,也是教廷的所在地。位于意大利罗马西北角的梵蒂冈高地,北、西、南三面被高墙与罗马隔开,东面的圣彼得广场与罗马畅通无阻。
梵蒂冈是世界上领土和人口最少的国家之一。面积只有0.44平方公里,人口约1400人,常住人口只有500人的市区,人口密度约为每平方公里3181人。
中国有许多独特的艺术作品和建筑杰作。建在圣彼得墓上的大教堂是整个城市的中心,也是世界上最大的宗教建筑。
民族历史
梵蒂冈,拉丁文为“先知之地”。早在公元4世纪,罗马教皇君士坦丁就在罗马西北角纪念耶稣的门徒圣彼得殉难时建立了君士坦丁大教堂。15、16世纪,君士坦丁大教堂改建为现在的圣彼得堂,成为天主教堂举行最隆重仪式的地方;公元756年,法兰克王国的管道王将罗马及其周边地区交给教皇;1870年复活后,教皇被迫退守罗马西北角的梵蒂冈宫;1929年2月11日,意大利政府与教皇庇护十一世签署了《拉特兰条约》,将两国界定为主权国家,接受罗马教廷的直接统治,实行政教合一的政治制度。作为梵蒂冈城,梵蒂冈是中立国,领土神圣不可侵犯。
什么是「政教合一」?
说白了就是政权和神权合二为一的政治制度。国家元首和宗教领袖是同一人,政权和宗教权力由一人掌管;国家法律以宗教教义为基础,宗教教义是处理一切民事事务的标准,人们受宗教感情支配。
中世纪在拜占庭帝国、俄罗斯、阿拉伯帝国、印度、意大利等国家或地区实施。当时的封建统治阶级需要利用宗教来维持和加强其政治统治;为了扩大影响,争夺权力,宗教领袖也需要与封建统治者团结一致。
神权和政权这两股力量既斗争又利用。
在欧洲历史上,曾有宗教控制政权或封建君主为领袖的情况。比如拜占庭作为教会的保护者和宗教事务的主持者;俄国沙皇伊凡四世滥用职权干涉教会事务;英国亨利八世规定教会必须服从君主。
现代资产阶级革命和启蒙思想后,大多数国家实行政教分离,废除政教合一制度,但仍有少数国家实行。
现有实行政教合一制度的国家只有梵蒂冈和伊朗。
与中国的纠葛
元朝时,教皇派使节到元帝国劝说蒙古人皈依基督教。元朝灭亡后,关系一度中断。
明朝万历年间(1583年)11年,意大利传教士利玛窦在肇庆创办了第一个天主教传教会,向中国人介绍数学、几何、力学等科学知识。他提出“入乡随俗”,用汉语举行宗教仪式,为基督教在中国的传播奠定了基础。
天主教传入中国后,教会内部出现了一场“仪式之争”:利玛窦认为“神”的称号除了“神”之外,还可以称为“天”或“神”,并同意中国信徒要保持祭祖、拜孔子的传统习俗。但多米尼加传教士和西班牙方济各会传教士认为祖先崇拜和孔子崇拜是偶像崇拜,违反了《圣经》的规定,派人到教廷起诉利玛窦为首的耶稣会士。
清康熙三十九年(1700年),康熙皇帝宣布,祭祖、祭孔是中国传统习俗,不是宗教活动。
1704年,教皇克莱门特·Xi公开下令禁止中国基督教徒举行祭祖、祭祀孔子等活动,“神”、“天”不得作为“神”的别称,并派特使来华谈判。
康熙帝怒不可遏,认为这是对中国习俗的干涉。他把多洛送到南京暂住,并下令驱逐反对中国礼仪的传教士。他还派使节到罗马谈判。
1707年,多洛无视康熙的旨意,在南京宣布教皇禁令。于是,康熙下令把多洛送到澳门软禁,并颁布法令说:“从现在开始,如果你不遵守利玛窦的规定,你将永远不能在中国居住,你将被驱逐出境。”
1719年,教皇派使者前来交涉,康熙拒绝接见并训斥,最后下令宾客离开。教皇被迫让步,允许中国信徒举行非宗教的中国仪式。康熙下令只允许尊重中国礼仪的传教士留在中国,禁止公开传教。直到1939年,罗马教廷才解除了所有的礼仪禁令。
10年后,新中国成立后,梵蒂冈粗暴干涉中国内政,反对中国天主教徒的爱国运动。中国大多数爱国天主教徒决心走独立办教会的道路。
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