粉碎虚空,什么学术成语？

百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。 　　出处粉碎虚空：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。” 　　定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。 　　出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。” 　　分别门户 指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。同“分门别户”。 　　出处：清·戴名世《(齐讴集)自序》：“其于古人之诗，多能议论长短，分别门户。” 　　分门别户 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。 　　出处：金、元·尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户一朝合眼见前程，悔恨不圆成。” 　　厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。 　　出处：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。” 　　厚今薄古 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。 　　出处：范文澜《历史研究必须厚今薄古》：“厚今薄古是中国史学的传统。” 　　火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。 　　出处：明·寓山居士《鱼儿佛》第四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。” 　　九流百家 泛指各种学术流派。同“九流一家”。 　　九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。 　　出处：《梁书·萧子显传》：“见九流宾客，不与交言。” 　　九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。 　　出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。” 　　开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者。 　　出处：孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。” 　　旁门外道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 　　出处：《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” 　　旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 　　出处：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” 　　曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。 　　入主出奴 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 　　出处：唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。” 　　三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。 　　出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。” 　　生生不息 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。 　　出处：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。” 　　生生不已 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。 　　出处：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。” 　　一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。 　　出处：王国维《宋元戏曲考》第十二章：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。” 　　衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 　　出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 　　自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。 　　出处：清·曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”