建筑构件 古建筑构件——柱础

柱基础是我国的一种建筑构件，俗称板，或称柱基石，是承受房屋柱压力的基石。任何木框架结构的房子都可以说是有柱子的，缺一不可。中国古代为了防止柱子受潮腐烂，在柱脚处加了一个石墩，将柱脚与楼板隔离，起到绝对防潮的作用；同时加强了柱脚的承压能力。因此，非常重视基石的使用。名称来源于承重柱的基石；柱子下面的地基。墨子书中记载:“山云蒸，柱润”。根据《宋法体》第三卷，“诸楚有六个名字，一个是楚，一个是毕，第三个是子，第四个是子，第五个是子，第六个是子，现在叫。在本省，他们被称为“朱子朱”、“朱轼”、“朱竹”等。

最早的柱子应直接种植在地下，但为了防止柱子的移动和下沉，在柱子的底部放置一块大石头，使柱子的承重可以均匀分布在大面积上。后来发现埋在地下的木柱容易受潮腐烂，就把石头抬到地上，可以避免柱基的腐蚀或损坏。

柱下承受压力的部分称为“基础”，在基础和柱之间常放置一个“胡须”以阻隔毛细现象渗入柱内的水分，如有损坏可随时更换。但我们一般所说的“柱基”包括以上两种。

柱基的历史演变大致经历了三个发展阶段:一是在柱下铺鹅卵石而不露出；二是让基石上升到地面，成为整个柱子外观的一部分，但没有装饰；第三，将柱基安装在基石上，并仔细雕琢和装饰基石的周围。

鹅卵石在先秦时期大多用作柱子。秦朝时，方大有一个1.4米的全石柱基础。汉代的柱子类似于盆盖式和倒斗式，但样式极其简单。到了六朝，大昌佛教艺术又增添了新的动力，遮盆式流传甚广，有人物、狮兽、莲花花瓣的柱子。

从大同出土的北魏太和八年司马金龙墓的石柱基础来看，当时的石雕技术已经达到了很高的水平。其雕刻手法改变了秦汉时期的粗犷风格，呈现出精致、细腻、清新的特点。唐代以莲花花瓣雕刻的盆盖柱式基础最为流行。

宋代对柱基的形式有具体的规定，《建筑法式》中写道:“建筑柱基的体系，其平方乘以柱径，就是柱径为二尺，即基础平方为四尺等等。如果正方形小于一英尺四英寸，则每个正方形厚一英尺八英寸，如果正方形大于三英尺，则厚度减少正方形的一半；如果正方形超过四英尺，比率是三英尺厚。

关于柱基的雕刻，宋代的《建筑法式》中也有表述:“图案体系中有十一种产品:一种是海石棉；二、宝花；牡丹花三朵；第四，草棍；五种语言；六波水；七言宝山；巴宝月杰；地上九朵莲花；十杨玉娥芙蓉花；十一日莲花在宝。

或者图案之间，有龙、凤、狮、兽、化生等。，并根据他们的需要进行分发。".到了明清时期，柱子的形状和雕刻更加丰富，制造技术也达到了很高的水平。但是，它更繁琐，更程式化，更没有气势和灵性。

以龙、凤、云、水为母题或以飞鹤为主体，带有宗教装饰图案的佛教八宝(法轮、摩罗、白盖、莲花、盘长、宝瓶、伞、金鱼)；民间八宝(朱宝、古钱、余强、犀角、珊瑚、灵芝、银锭、方胜)；道教八宝(玉鼓、玉笛、剑、葫芦、药筐、紫板、芭蕉、莲花)、花鸟等。

此外还有麒麟送童、狮子滚绣球、孙武借芭蕉扇空等数百种书画。雕刻技法善于将高浮雕、低浮雕、透明雕刻与圆雕相结合，将装饰与写实对比，使装饰功能与独立欣赏价值统一起来，充分体现了当时工匠的高超技艺，也表现了主人的情操和欲望。

六朝以后，受佛教艺术的影响，中国建筑和佛教艺术开始融合。比如山西司马金龙墓出土的石柱基础上，已经有了复杂的莲花、盘龙等纹饰。因此，自东汉佛教传播以来，佛教的装饰艺术对未来柱子的发展产生了很大的影响。莲花花瓣装饰广泛应用于柱式基础。

在古代，荷花花瓣多用作带锅盖的落地荷花，其荷花花瓣更为逼真，变化多端。这种类似于佛教“莲花座”的古代莲花形状，是鲁岗龙山寺山门所谓“宝莲花”的支柱基础，至今仍可见到。台湾寺庙常见的莲花花瓣柱基础，有不同的古代体系，有腰带和底座。从上端凸出的腹部饰有荷花花瓣，荷花花瓣呈弧形向上、下嘴唇聚拢，呈上下对称的长椭圆形。

从唐代壁画和石刻来看，柱式基础仍以莲花式为主，但莲花花瓣比六朝早期略短。到了宋代，柱子及其基础的装饰越来越细致，佛教装饰不仅与当地建筑融合，而且创造了成熟的风格。宋代柱子的纹饰，即海石榴花、牡丹花、宝石花、落地莲花、仰莲花、曹晖、龙风纹、狮兽等，大多受佛教艺术的影响

柱型风格宋代的柱型风格变化较多，雕刻更加纤细，但莲花花瓣盖盆式仍然是主要的流行风格。由于一般的中国建筑曾经复杂多变、富丽堂皇，这种趋势立即引起了政府的注意和反对。所以宋代就有“殿非宫，不必刻柱基”的规定。因此，柱式基础雕刻的发展开始集中在宫殿和寺庙上。

至于元朝，由于其国民性，朱初喜欢用简单的元素来盖盆，不要有萎凋的摆件。明清时期，在元朝的基础上，略加装饰，形式简化简单，但土乌卡利普图崇尚简约。在柱式基础的造型上，圆筒、圆鼓、宽上窄下肩的“变体”圆鼓都是清初流行的样式。

圆柱形通常表面没有装饰图案，而圆鼓形和“变体”圆鼓形是古拙和优雅的。此外，大多数官方建筑使用薄如镜的石基，被称为“古镜式”。但是，一般的民间，尤其是南方，就明显不同了。一方面，在地理环境方面，由于多雨潮湿，往往采用较高的鼓形柱基础；另一方面，在人文背景下，提倡华丽的装饰，所以柱基有很多变化。

而且地处偏远，政令不通，所以发展相对自由。台湾的寺庙建筑，居于南方，属于闽粤南方体系。它融合了道教思想、民间信仰和反映当地习俗和时代背景的各种装饰主题，在民族性格的影响下，具有具体的现实装饰和抽象的桉树装饰。在这些装饰主题的背后，有着丰富的象征意义。

柱基的作用之一是将柱的集中荷载分布在大面积的地面上；其次，柱子的基础可以防潮，高于地面，这样可以避免柱子脚的腐蚀或损坏。由于柱基离人们的视线非常近，往往成为艺术家施展技艺的好地方，所以有各种随朝代更替而变化的造型和雕刻，成为中国石雕艺术的一大门类。

柱基础虽然是由于功能需求产生的，但成熟后逐渐形成柱的封闭头，使单调、笔直的柱在视觉上发生变化，具有装饰的功能。所以随着时代的发展，连柱子都用柱子做装饰，所以它们在装饰中的作用已经大于功能需求。

柱基础的材料主要由石头制成，以坚固耐用并能隔绝水分。早期以横条木块为材料。如今，鲁岗三山王庙还保留着两根木柱。石柱基础的应用很早。安阳殷墟出土的石基可能是今天见到的最早的柱式基础。底座上有活动雕刻，下部刻有膝盖的图形，底座背面有凹槽，侧面有底座。可以看到柱子的脚插在基石上。

南朝也使用铜。《战国策》中说，张萌谈曰:“吾城完，仓颉固，铜何能少抗？”孟坦曰:“闻董安于治晋阳，公室以铜为柱基。送了用了，铜就多了。”。

到了汉代(比如山东肥城小汤山祠堂的石柱)，石柱的钢重已经完全被石基取代。在汉代的石刻中，可以看到当时柱基的样式类似于倒斗的形式，也有多层和覆盆的样式；上面有细密的花纹，雕刻手法类似于宋代“减地平钹”的线雕表现。

柱式基础石是中国古代建筑石材的一种，俗称壳板。是安放在柱子下面的基石，是承受房屋柱压力的基石。它用于中国传统砖木结构建筑的承重和防潮，在防止建筑倒塌方面起着不可替代的作用。还有鼓型、瓜型、花瓶型、宫灯型、六锤型、须弥型等多种款式。

据宋代《建筑法式》第三卷:“朱底子名六，一为底子，二为膘，三为膘，四为膘，五为膘，六为膘，今称石。”柱基础是承受房屋柱压力的基石。古代在柱脚处放置石墩，将柱脚与地面隔离，起到相对防潮的作用。

每栋木框架结构的房子都有柱子，缺一不可。同时加强了柱脚的承压能力。因此，古代非常重视基石的使用。柱式造型的演变从另一个方面反映了中国古代建筑装饰艺术的发展，是中国建筑艺术几千年来不可或缺的闪光点。

柱式基石的出现比柱式晚了5000年左右。著名古代建筑师梁思成先生认为，安阳出土的殷商时期房屋中出土的天然鹅卵石，是“中国最古老的基石”。安阳殷商房屋遗址只有3000年左右的历史。