王昌龄的诗 王昌龄在怀化：以诗言“愁”，以诗销“愁”

王昌龄，字邵伯，河东晋阳人，又是京兆长安人。盛唐时期著名的边塞诗人，后人尊称他为“七宗罪”。因为龙彪保级，人们称之为“王龙彪”。

王昌龄59年的人生，大半生都是失败的。早年出身贫寒，学渔耕，晚年考中进士。即使他在统治阶级，命运也没有太在意他，事业一路沧桑。他进入仕途后，因为才华而起步。他是省学堂的书记，后来是博学宏字司，再后来是泗水县尉，后来是江宁程，但都不是什么重要职务。而“才气张扬，锋芒太过凌厉，不拘一格，特立独行”的性格让他“谤而沸腾”，一旦贬岭南，又贬龙标。更可悲的是，连龙表伟都没能保住这么小的位置，丢下官职，绕道亳州，却被刺史、太师萧杀死。龙痕成了他最后的生活方式。

王昌龄为什么被贬为龙彪卫？你在龙标工作多少年了？据文献记载，王昌龄在天宝住了七年，被《梨花赋》一诗污蔑，被朝廷贬为龙表位。他在诗中用“金陵路昨用，远走袁元彬失”四个字描述了被贬为龙表尾的过程。按他死在玄宗天宝十五年左右的时间，应该是当了八年左右的龙彪。

情况影响心情。龙标八年，王昌龄应该是失落和忧虑的。没有舞台展示他的政治野心，他无法享受亲人陪伴的家庭幸福。但他毕竟是为诗而生，是仰望星空的“诗人的天子”空。对他来说，只有诗歌才是他灵魂的归宿。回首1300多年前，读王昌龄的诗，读他最好的朋友写给王昌龄的诗，可以触摸到沅江畔的琴声。诗歌一旦成为悲伤的种子，就必然会在雨季发芽。

一个

在异乡是为了陌生人。对王长龄来说，老朋友的来访就像一个假期。激动之下，他总是倾其所有招待客人。短暂的相聚，让王长龄放下烦恼，纵情享乐。但是一旦拿起笔，字里行间都是哀怨。一首《龙标野宴》就是代表之一。

龙标野餐

夏末元宵有凉风，春酒伴竹丛。

莫岛的弦乐曲担心距离，但青山岳明从不空。

这首诗的主旨是:夏夜，在元西河边的凉风中散步，朋友们互相伴酒，来到竹林深处。不要说我们的音乐和歌唱是因为贬谪的悲伤，但远处的青山和明月当空从不缺少空。

那是初夏，朋友陶的副手到了龙标，清闲公务的王长龄一直陪着。两人聚在芙蓉楼，在僻静处的深处，各带春酒，名为宋吉，对弈对弈唱曲。王昌龄在诗歌盛极一时，写出了这首著名的《龙标野宴》。这首诗表面上表现了诗人安逸的生活，但仍流露出被贬谪的内心苦闷。一句“一首弦歌不愁”，告诉我们诗人心中的“愁”一直没有放下？即使有“夏末元西凉风，春酒伴竹丛”，诗人也难以从内心深处放下心事。《青山明月永不空》中的“青山”和“明月”，只是对万物之美的一种精神寄托。

二

王长龄重视见面，也重视离别。龙彪城东，王昌龄专门修建福建临江塔。送别宴上摆酒，写诗送人，感人悲凉。送别诗在此一一送出:“送”“送柴”“送吴十九到涪陵”“送崔到陇西”“送李威到江东”“留司马太守”“送魏二”“送婉达到长沙”“送张四”“别皇甫五”...他有将近180首诗。朋友带走了祝福，带走了诗词，他们的心事却不知何去何从。它们只能伴随着河流和江河。

松维尔

楼上的河水喝得醉醺醺的，告别了橘柚的甜蜜，江风吹来的雨给小船带来了凄凉。

想象你独自一人在潇湘月色中，满怀惆怅的梦里聆听长猿。

送魏二诗画

诗的大意是:江面上，橘柚芬芳，河风细雨，把船吹得荒凉。想象你独自一人在潇湘明月下，在忧郁的梦里听着猿猴的叫声。

诗人告别魏二时，正是一个清秋的日子，宴设在楼上河边。虽然空里飘散着橘柚的香气，环境优雅，气氛温馨，但这一切并没有让诗人心情舒畅。我以为秋风吹在眼前，“冷雨连江”，一片荒凉。我甚至以为朋友们出发后会独自过河。“哀在猿梦里听得清清楚楚”，一个“哀”字从地上长了起来。愁在酒，愁在诗，愁在秋水。

送柴火伺候皇室

沅江的浪连着舞钢，你离开也不难过。

你和我一路到青山下着雨，有没有到过两个地方的月亮顶端？

诗的大意是:沅江的波涛连接着舞钢，让你感受不到离别的悲伤。你我在一路相连的青山里风雨同舟。你去过两个有明月的地方吗？

这首诗写的是一个朋友柴从龙彪到舞钢，诗人临走时给他写了一封送别信。你可以从诗中两个地方感受到诗人的忧郁。“送你而不伤”，这是诗人安慰柴的，说送他不伤心，他们很快又会见面。但在接下来的一句话里，诗人写的是《当月亮是两个乡》，那种“离伤”的感觉一定会活过来，因为龙彪和舞钢虽然“相连”，但其实是一个交通极其不发达的偏僻地方，山水相隔的“两个乡”。而诗人的多愁善感，更强调这种不知道何时才能相见。

送吴世久去沅陵

沅江流入辰阳，溪口与君陆毅相遇。

远离知望的雷雨，我们将在明年春天回家。

诗的大意是:两个远在天边的人在沅水岸边相遇，互道再见。共同的信息是惜字如金，共同的愿望是希望早日发出皇帝的恩典，让无锡贬谪的朋友们利用有利于划船的泉水，一起回老家。

从诗的字里行间，我们仍能感受到“远走他乡”的痛苦和“归乡”的渴望，使王昌龄仍深感对朝廷的眷恋，并相信朝廷终有一天会有一场春风风雨，并回想起自己再用一张圣旨，多年的恩怨情仇也就一扫而光。但是，因为这份期待已久的恩情，我不知道什么时候才能到达龙标。这是一厢情愿的等待。越活越难过。

王昌龄的诗名很长。和同时代的诗人一样，和诗交朋友是他生活的重要组成部分。他最好的朋友有孟浩然、李白、、齐、、高适、王之焕、王维、褚桂、常健等。所以，王长龄无疑是幸运的。最好的朋友应该互相了解，同甘共苦。他的很多闺蜜都和他一样失意:李白因战败死于旬阳监狱；经过五次评比，李伟没有调走；王之焕曾遭谗言，乃拂衣赴官；楚广西在安史之乱中被俘，被迫担任伪职，之后变得混乱不堪。他向朝廷告白，被囚禁，后来退居岭南。相似的经历和趋同的境遇，让王长龄和他的朋友来到中国，总有两种“烦恼”彼此对立。诗歌表达心情。开元二十八年的材料和实物来源于佛教哲学。物理环境指的是自然风光；情境，即人生经历和生活感受；意境大致是指想象和幻想中的事物。王昌龄在龙彪写的诗与前代有很大的不同，只是大量的草绘，没有详细的描写。原因是物理环境、情境、意境等“三大环境”发生了变化。

造福当地社区。王昌龄作为龙表员外，主要负责“分判曹，调产量”，即催租收税，判刑以监夺盗。他是个卑微的人，生活也很拮据。“他只是肩并肩弹琴书，命令苍白的头捡起败叶做饭。”但是，人民的疾苦并不是因为他身处逆境而失职。他“宽以待人，为民造福。”。时至今日，当地仍有一些动人的传说，如《筑龙标准城防洪保水岩坝》、《乞人洞诗》、《填靴》等。可见他的政治声音很好。特别是龙彪是苗族和汉族聚居的地方，民族关系复杂。王昌龄非常重视大唐这个国家，想尽一切办法安抚友好的苗族人民。一首《采莲曲》至今记忆犹新。

彩莲曲

雨过福池，暑凉，红莲花香，白莲花香。

绿叶周围有三分水，几个沙鸥打破了夕阳。

这首诗是王昌龄在“退兵”典故中脱口而出的诗句。据地方志记载，当时苗族人经常来城里打仗。王昌龄到龙彪不久，苗人又来攻城。县长得到消息后，非常着急，让王长陵想出退兵的主意。王长龄仔细理解了这个故事。原来姜淼的女儿尤世通将军带了三千个女人到芙蓉溪向他借无价之宝。王长陵并不害怕。她和跟随他的侦探马一起被带到女士兵面前。女兵怀疑王昌龄心里不是“诗人的天子”，大发脾气，想一箭射死他。当时是六月，小溪里长满了荷花。临近傍晚，刚好下雨，赶上白鹭回巢。女方想试试他是不是真正的王长龄，就让他做一首关于眼前风景的诗。如果她做不到，她会用箭射死他。王昌龄提出要求:苗汉和好。女方答应后，脱口而出“采莲曲”。唱完之后，她写了字，加盖了大唐王昌龄的印章。她还折了两朵红白莲花给了那个女人。当她看到真的是王长陵的时候，就带着部队回去了。王昌龄用诗歌解决了一场军事灾难。

和人们玩得开心。出身农民的王长龄屡遭贬职。他对同一个社会阶层或有相同经历的群体有一种天然的同情和亲近感。在龙彪，他的很多诗都是写给最底层的人，把他们当做平等的成员。《唱反调苗姑娘》就是代表之一。

和苗姑娘一起唱歌

就龙标而言，皇帝会一个一个的流。

主恩深在王内，长江五溪环绕。

这首诗里有一个故事。有一天，王昌龄在芙蓉楼上弹琴，楼下一个年轻女子唱道:“上天派诗人夜郎去讨芙蓉两岸香。天空布满剑，月亮充满不确定性。”苗族妇女有以诗鼓励她们的意图，同时希望诗人能与她们分享一首诗。王长龄心领神会，问道:“你要什么？”苗曰:“吾主是先知。请给我一首诗。”马上拿衣服跪下，跪不起。王昌龄马上送人一首诗。由此可见，王昌龄作为一个官员，并不是高高在上，而是接近普通人。王昌龄诗歌的生命力在于民间。这也是他在生活俗不可耐的情况下还能展现出一份财富的原因。即使被“大臣们”拉拢，王昌龄仍然觉得自己没有被抛弃，但这也可能是他忧郁的主要原因。

一条河的惆怅在于龙标。用“愁”字来说王昌龄，可能有人认不出来。认为王昌龄天生具有“不教胡马杜阴山”的英雄气度，“悲”只是他一生的一个侧面。其实，如果深入分析王昌龄的家世、境遇、性格特点，就不难理解为什么“愁”会伴随他一生。

王昌龄虽然出生在南朝琅琊氏家族，但是家族已经没落，这一代人越来越穷。他小时候在老家种地，自称“比穷人活得久，因为他对危险的东西懂得多”。可见他并没有过上安逸的生活。人生之初，要为生计而努力。为了改变自己的命运，20岁的王长龄离开家乡去学习陶。不久，他去长安谋求发展，但没有人投其所好，于是他从西部的长安出来参军，希望能有大的成就，但并没有取得多大的成就。一年后，他匆匆赶回长安准备科举考试。开元十五年，他老了，被封为书记，省司库，开元二十二年，要学大学考试，再被封号。但官职在第二次登船后仍未晋升，只授予四水尉。在位五年，开元二十八年，泗水尉获准在寂寞的岭南出任江宁丞。七年后，天宝再次被贬为龙彪卫。王昌龄因事业受挫、志向艰难而深受伤害。《詹菜子传》说他“末路不小心，谤沸，蹉跎”。《何·岳影·纪灵》说他“又走过了遥远的旷野”，《旧唐书》传也说他“不小心，经常被人批评”。在他沮丧之后，他是一个沮丧的人。如果他从长安去江宁，他故意拒绝报到。他在洛阳住了半年，每天都在为喝酒发愁。到达江宁后，我去了太湖和浙江。这种明显的偷懒反抗的手段太冲动了，很容易给人把柄。因为性格，忧郁产生。

可以说，王昌龄的“愁”是一种宿命。他长期以来信奉以实干报国，但这让他陷入了只能把自己的前途和命运寄托在一个人身上的误区。纵观历史，真正的君主里有多少人？而他与体制内潜规则格格不入的性格，让他注定在政治舞台的边缘获得自由。可见，以诗抒“愁”，以诗卖“愁”，是龙标王昌龄的真实写照。