【渡句子摘抄作文素材初中】人生如船，渡船过人。人生谚语。

佛说：人一辈子，比如在海上坐船，总是在“摆渡”。(莎士比亚)。

每个人都自己过，同时也在过人。人人过人的同时，祈求别人过自己。

有一次活佛济济出去玩，没想到中途下雨，山路很难走。

正好这个时候，他遇到了弥勒化身的和尚。

看到这个和尚慢慢地走在泥泞的山路上，显得泰然自若。

济公认识彼此，知道自己是非凡的人，便迅速上前问道。“大使能载我一程吗？”问。(莎士比亚)。

弥勒佛说：不要越过！

志公很惊讶，连忙问道：

“佛门宽，特别是以穿越人行线为宗旨，大师为什么不越过我？”

弥勒佛笑着说。

“我不是不离开逃跑，而是要知道渡船是渡船，不渡也是渡船。其实我已经在穿越你了。(莎士比亚。)

听到济公，恍然大悟。

佛旗峰总是充满哲理。如果弥勒佛这次互相帮助，下次再遇到这样的困难，济公不还是束手无策吗？

这次见死不救还不如。下次他会未雨绸缪，毫无顾忌地旅行。(莎士比亚)。

因此，这个“不跨越”恰恰是“转换化”的表现。

《道德经》这样说。“商船像水一样好，水统治一切。”

老人认为“水”是这个世界上最大的“线”，是因为“水”擅长绘画。

人生在世，可以像水一样过，可以过得很好。

越过自己：不要强迫工作，顺其自然吧。

所谓：企业不站，交叉者不行。

踮起脚跟，站得更高，但站得不稳。走路的话走得更快，但不远。

佛言随缘，道言是顺天，毕竟只是“不要强求”三个字。

正如曹雪芹在《聪明累》中写道的：“机关太聪明了，反而误了京的命。”" "

王熙凤是英国部的实际主持人，一向好胜心强，愿望一定能实现。(莎士比亚)。

在众人眼里，她是不如男人的强者，但最终被告知“管家四散”。(莎士比亚)。

每个人都有对完美的狂热追求，但人生不如意的事十有八九不知道。

人生就像一壶水，很难实现无懈可击的圆满。

如果你要使它圆满，结果只能是水溢出来，水壶更空。

《西游记》中的孙悟空可以说是“神通广大”的人物。

他学本事回来的时候，心里产生了“强迫”的想法。

他要依靠自己的才干神通，占据高耸入云的宝殿，进行齐天大圣。(莎士比亚)。

孙悟空以为自己翻来覆去，什么都可以做，不料，有些旅行不过是在如来和五指之间游荡。

正如《西游记》第七届《坚定五行山心的猴子》开头时所说：

有些傲慢施加天谴，迫不及待地降临在眼前。就是这样。

他最终以“强迫”为由撞上了南墙，吃了苦头。

但正是这“五指山下”的苦味，让孙悟空明白了“万萨摩强迫”的真谛。

10年翻山越水，一夜之间到达了灵山。

最终，在永山火面前，孙悟空增加了直正果，以凤头战胜佛，功德圆满。

这时，他灾难还没有结束，但面对灾难时的态度发生了明显的变化。

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在唐僧师徒取得真经、返回大唐的路上，他们再一次来到了通天河。

由于劫难未满，师徒四人无法腾云驾雾，幸好这河底的老鼋自愿驮他们过河。

谁曾想，就在渡到一半之时，因唐僧忘记了老鼋嘱托之事，使得老鼋十分生气，只见它身子一抖，就把众人连同经书行李都掀进了水里。

千辛万苦取来了经书，却不想掉进了水里。

更糟糕的是，唐僧在晾晒经书的时候，一不小心将一页经书弄破了。

看着美中不足的经书，唐僧十分懊恼，不由得自责起来。

这时孙悟空来到他身边，笑着劝道：

“天地本不全，经书也理应不全，这是强求不来的啊，没什么可懊恼的。”

世间之事，怕的不是你做不好，而是你想要做太好，甚至要做得圆满。

真正的圆满，不在于你的一心强求，而在于你的适时放手。

做事不必太强求，生活不必太执着，撞了南墙，有了教训，那便放下吧。

懂得这个道理，才能真正做到“渡己”，真正让自己活得轻松自在。

渡人：兼济众生，有容乃大

《菜根谭》说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。”

含污纳垢，并非同流合污，而是有容人之量；孤芳自赏，未必本性高洁，而是小肚鸡肠。

孔子曾语重心长地对弟子们说过一句话——“君子不器”。

凡是器皿，则必然容量有限。

所以真正的君子是不会去做有固定容量的器皿的，他们只会去做“容量无边、博纳一切”的汪洋大海。

善渡人者，皆因有容。

《射雕英雄传》中的北丐洪七公，就是一个“有容乃大”的高人：

他包容底层贫苦人，在他担任丐帮帮主期间，也是丐帮污衣派迅速发展的时期；
他包容末学后进，即使愚笨如郭靖，刁钻如黄蓉，还是得到了他的青睐与教导；
最后在华山之上，他更是以浩然之气与博大胸襟，使得裘千仞迷途知返，也使得郭靖解开了自己的心结，成功实现了对郭靖与裘千仞的“渡”。

正是因为洪七公的有容乃大与善于渡人，使他赢得了天下英雄的称赞，成为了继王重阳之后当之无愧的“天下第一”。

李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能成其深。”

海纳百川，方能渡人渡己；斤斤计较，只会自顾不暇。

一个真正的智者，就必然有容人的气度；一个真正的智者，必然懂得如何渡人。

相传，有位持戒甚严的老禅师。

有一天晚上，禅师在院子里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知是寺里有人违犯寺规偷偷越墙溜出去了。

老禅师也不声张，他缓缓走到墙边，移开椅子，一动不动地蹲在了原来椅子的位置上。

过了一会儿，果真有一个小和尚翻墙回到寺中，黑暗中没有发现椅子已被移开，便自然而然地踩着老禅师的背脊跳进了院子。

当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。

小和尚顿时吓得愣住了，但出乎小和尚意料的是，师父并没有厉声责备他。

只是缓缓说道：“夜深天凉，还是少外出为妙。”

老禅师的一句“夜深天凉”，便已胜过了无数责罚。

小和尚自此潜心参禅，最终继承老禅师的衣钵，成为了一代高僧。

佛说，放下屠刀，立地成佛。

对于做了错事的人，最好的改错方法并非横眉怒目、非打即骂，而是用你的包容之心去感化他，让他真正感到悔恨与自责。

正所谓：惟贤惟德，能服于人。

愚者只会用强横压服别人，让人口服心不服，而智者却以自身的无量气度，包容别人，让人心服口服，最终完成一场渡化。

渡心：恬淡自适，专注本真

“采菊东篱下，悠然见南山”。

陶渊明不为五斗米折腰，遂辞官而去，毅然决然地去寻找自己的那一片世外桃源。

在他心中，有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的惬意，有“欣然忘食，造饮辄尽”的洒脱。

唯独没有生活中的鸡零狗碎、世俗中的争名夺利。

纵观古今的世外高人，他们之所以能够在浊世中保持着一份独立，无不有着一颗专注于本真的心。

面对生活的不易、名利的诱惑，他们恬淡自适，坚守本真，真正做到了渡心。

老子有言：“虽有荣观，燕处超然。”

生活报之以痛，我却淡然处之；荣耀加之于身，我亦淡然处之。

无欲则刚，少些功名利禄在心头，才更能感受到生活最平实之处的快乐。

有一次，庄子在濮河边钓鱼。

楚王派两位大臣来请他出山做官，并许以位极人臣的荣耀。

但庄子却拿着鱼竿，头也不回地淡淡说道：

“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎把它包好、放在竹匣中，珍藏在宗庙的堂上。
那你说，这只龟是宁愿死去留下尸骨让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大臣对视一眼，说道：“当然是情愿活在烂泥里摇尾巴了。”

于是庄子笑道：

“那二位就请回吧！我还要在烂泥里摇尾巴呢。”

有人说，花花世界，生存不易，但大多时候，我们都不过是被尘埃迷失了双眼，遮蔽了本真。

六祖慧能曾说：“本来无一物，何处惹尘埃。”

若是内心恬淡自适，何惧尘埃迷失双眼。

知乎上有个问题说，为什么小孩子不会累。

有一个高赞回答就是，小孩子心无杂念，有一颗赤子之心，他们喜欢什么就全力去做，玩累了，立刻倒头就睡。

小时候的花很香，糖很甜，快乐很简单。

花还是花，糖还是糖。

很多时候我们的幸福感降低，只不过是心里的期待和落差感在作祟，而真正懂得生活意义的人，必定会专注于生命本真。

《陌上花开》里说：“繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。”

会渡心者，专注于本真，一生不忧。

人生于世，在一“渡”字，渡己，渡人，更是渡心！

学会渡己，放下无谓的执念，放过自己，便是成全自己。

学会渡人，以一个能容者的姿态，博纳万物。

需知：包容别人，亦是升华自我。

学会渡心，不为自身利益所累，不为外部环境所扰，专注于本真，即为大神通。

人生是一场修行，而普渡众生的佛，就在你我心中。

滚滚红尘，生而不易，让我们以大情怀，渡己，渡心，渡众生！