煞有介事 课堂笔记：煞有介事

语文课堂笔记

正文/孙

教《周亚夫军柳》，因为决定给学生讲周亚夫的故事，就去读了《史记·江后周勃世家》。

司马迁记载了周亚夫在河内守时，请著名女相士面见的故事。徐面见周亚夫后，对他说:“三年后封侯，八年后为大将军、丞相。你执掌国家大权，地位崇高，责任重大，在群臣中独树一帜。九年后，你会饿死的。”徐福是当时世界上第一个“女巫级别”的智者。她预言中国皇帝就是皇帝。那时，中国皇帝刘恒还没有出生。他的母亲，波皇后，是魏王宝的最爱，她没有加入刘邦。她对周亚夫的预言也一一得到了验证。

稍有常识的人都会知道，徐的否定预言是野史的伪谣言，因为在太史公生活的时代，人们相信“天命”。可以说，太史公司马迁的远见卓识，不会局限于“天命观”。相反，他也是“人人生而平等”的人文主义思想的先驱，否则他不会把陈涉列为“一家人”，用他的嘴喊出“王侯将相，不如王侯”这样的话。既然如此，他为什么要认真把这件事写进正史？

仔细想想，也许这就是他的智慧所在。因为这种写法，周亚夫的悲剧可以归结于命运，而不是皇帝的幕后之手。事实上，周亚夫的死是因为高真的师傅，又因为刚正骨，只信死理，不知变通，损害了皇帝的私欲，触怒了皇帝。司马迁感叹周亚夫命运不公，意思是向皇帝诉苦。不过，天下还是老刘家的天下，皇上也不能怨。和龙林对着干往往就是动动脑袋，所以只能用这种隐秘的方式。

我记得《高祖年谱》里也有类似的记载。先说高祖刘邦出身于人与龙的交集，而他的母亲陆哲“尝尽了小泽的狠毒，与梦和神相遇。闪电暗的时候，太公低头一看，上面有条龙。我已经有了身体，生下了李渊。”他还说，高祖流亡芒砀山时，吕雉总能找到他，因为他的父亲空在东南经常有秦始皇所谓的“天子之气”。高祖反抗白蛇的故事就更离奇了。当他和他的下属在晚上散步的时候，一条白蛇挡道，并通过醉酒杀死了它。一个老妇人哭着告诉他，白蛇是她儿子白的化身，现在被杀死了。

这些奇闻异事，如人与龙的交集，皇帝的精神，赤帝杀皇帝，无非是想表明刘邦是真正的皇帝。但是司马迁把它们写进史记里是为了强调刘邦为帝就是天命吗？显然不是！因为与项羽相比，刘邦没有显赫的贵族绅士，没有“拔山盖世”的英气，他只是一个社会底层的流氓无产者。这样的故事，要么是刘邦自己或者他的谋士为了增强信心和信心而编造的谎言，以此来博取他的敬畏，要么是为了吸引更多的回答者，要么是为了证明继承大统成为皇帝的合法性。就这样，司马迁通过写这些东西，在暗中讽刺刘邦。

孔子写《春秋》的时候，在描述历史的时候暗含着褒贬。他虽然没有直接阐述自己对人物和事件的看法，但通过细致的描写、修辞手法(如词汇选择)和材料选择，机智而微妙地表达了自己的主观观点。后世称这种独特的历史叙述和方法为“春秋笔法”，明显继承了司马迁的写作史。只有孔子的褒贬是基于儒家的《春秋义》，而司马迁的褒贬也包含了他个人的爱恨情仇。

鲁迅在评论《史记》时说，它虽然背诵了《春秋》的意思，但却是史家绝唱。如果说后半句“史家绝唱，聊无韵”是高度赞扬；那么，前半句“诵春秋之义”算不算批评？