说木叶教案 部编版高三语文：《说木叶》教案

教学目标

1.培养学生从文本中提取关键信息并进行总结分析的能力；

2.了解中国古典诗歌语言的暗示性特征，进而提高古典诗歌鉴赏能力；

3.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特征，提高对古典诗歌的理解和认识；

4.能够运用本课所获得的知识和能力来分析诗歌中类似的现象。

教学重点和难点分析；

焦点:

1.对文本进行分析，提取关键信息，并进行总结；

困难:

1.全文表面是分析古诗词中“木叶”的艺术特征，实质是讲诗歌语言的特点；

2.运用所学知识分析诗歌中的相似现象。

教学方法包括朗读、探究、分析和归纳。

教学过程:

一、进口:

同学们，请说出你最喜欢的诗。并做简要分析。(意在轻松复习所学知识，让学生先进入语言的审美情境。)

我们的古代诗人“敏感而有修养”，他们似乎已经透彻地理解了深刻的美学和心理学原理，创造了一种耐人“触”的细腻的诗歌语言。对这种语言不可能做出所谓的科学解答，需要用心去解读。

“诗歌是激情和想象的艺术。只有用自己的激情和想象力去读，才会有“诗的感觉”喷涌而出。

同学们，让我把这些话献给你们，作为这个班的“铭文”。让我们用激情和想象走进诗歌的殿堂。

第二，领悟“木叶”与“树叶”的区别，探究“木叶”向“落叶树木”发展的原因，比较“木叶”、“落叶”、“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

问题1:从概念上讲，什么是“木叶”？

讨论，明确:是“叶子”。

问题2:既然两者概念相同，为什么会给人如此不同的感受？请结合作者引用的诗句。

引导学生边思考边展示文中引用的诗句；

引用1:

树:嘉树皇帝之后，橘子最好。

桂树丛生在群山中。

院子里有奇怪的树，绿叶繁茂。

叶:叶密的鸟飞，风轻的花落晚。

叶忠华在明亮的云层中燃烧。

思考:这些诗句给你留下了什么印象？

清澈:树叶茂密，处处黑暗

引用2:

木叶:高婷木叶下，甘肃初秋飞。

听到洗槌的冷声把树叶摇落，辽阳远征将会消失十年。

坠木:退出洞庭，坠入林中，去晒太阳。

一望无际的树木沙沙作响，落叶纷飞，长江在奔腾中不出所料地翻滚。

思考，讨论:体会这些诗给你的感觉。并注意从“木叶”到“坠木”的发展及其要点。(为帮助学生理解，播放杜甫《登高》朗诵。)

清澈:凄凉、凄凉。关键在于“木”字。

说明穆曲源是在秋风落叶的一个季节开始准确使用的:“秋月照山，冷风扫高树”，“高树更亨泰，海水兴波”

经过讨论，很明确:“树高比亨泰，海水兴波。”给人一种丰满的感觉，感受层层树叶的起伏。还有“秋月照岭，冷风扫高树。”是落木千山图，感觉“空宽”。

为什么说“道德境界也是哲学的产物”？研究道德现象，揭示道德本质及其发展规律的学科称为“伦理学”。伦理学为什么也叫哲学？

注意以下几点:道德行为不是简单的遵循道德规律的行为；有道德的人不仅仅是养成某种道德习惯的人。在他的行动和生活中，他必须理解道德原则，哲学的任务就是给他这种理解。“这个道德原则是哲学的一部分。不是把伦理学说成哲学，而是说道德原则也是哲学。

11.“道德行为”和“道德习惯”这两个概念有什么区别？

道德行为是人们在一定道德意识的控制下，能够进行道德评价的行为。是演员自由选择的结果。对他人或者社会有益的行为是道德行为；反而是不道德的。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义或不受道德意识支配的行为称为不道德行为。

道德习惯，又称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为。意思是个人的道德行为不需要意志的努力就可以自然完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练和培养而形成的。它具有一致性和稳定性的特点。

12.人与宇宙的同一性是什么？为什么说在人与宇宙的统一中，他是超越理性的？

天地境界的人做各种事情都是为了宇宙的利益，也就是他来到了理性世界，他的行为完全符合宇宙的规律，达到了人性与天的统一，人与宇宙的统一，也就是中国哲学中的人与自然的统一。宇宙是物质的，人和宇宙一样，超越理性。庄子认为“天地与我共存，万物与我为一”。人和天是一体的，但统一性只是因为人的主观区分而被破坏。实现人与自然的和谐是超越主体性和理性的。

13.冯友兰先生认为，天地境界的人，“他所做的，只是普通人所做的，但因为他的觉悟高，他所做的，对他来说，有着不同的意义”。这样，生活境界不同的人其实不是一回事，那又有什么意义呢？

人不仅有物质生活的要求，也有精神生活的要求。人有超越世界的欲望。住在天地境界的人，精神达到了最高境界，生命才有了最高意义。另一方面，他生活水平高，做事比别人好，对社会和宇宙都更有利。

14.如何理解中国先贤，中国哲学“诞生于中国入世之后”？既然一直都是这样，为什么入世后还能诞生未来哲学？

入世后出生，不仅意味着加入社会，也意味着超越世界。这和宗教不同，宗教是盲目追求出身，逃避现实。也不像西方哲学；关注入世，但不要与之脱节。中国先贤如孔孟，正处于社会斗争之中，以天地之境为自己的人生境界，认识到自己是宇宙的一员，是一个“天之民”，为宇宙的利益做着各种各样的事情，这是既入世又出世的表现。

这里的“未来哲学”指的是世界的未来哲学。作者认为，未来的世界哲学很可能遵循中国哲学的方向，从而中国哲学可能有助于世界哲学的重建。

15.冯友兰先生把哲学的任务简单地定义为“提高人的精神境界”，“教人如何成为圣人”。是不是太简单了？

冯友兰先生多次提到“中国哲学的传统”。的确，“按照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”。从世界来看，中国哲学的内容不能说是狭隘的。以马克思主义哲学为例，辩证唯物主义和历史唯物主义作为科学的世界观和方法论，具有普遍的指导意义。冯友兰先生说，提升人生境界的确是哲学的任务，但如果把哲学的所有任务都说成只是这样，恐怕是行不通的。因此，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎是恰当的。

6.按照冯友兰先生的说法，你认为老庄哲学在中国历史上起到了什么作用？(讨论并引导学生掌握老庄哲学的一些观点进行分析，使其大胆阐述自己的观点)

7.课后做完练习3，写一篇小评论，谈谈我们应该读什么样的哲学，追求什么样的人生境界。(留作课后作业)

8.读课文，品味写作中的感觉特征。

[例子]大海和蓝色显示给它自己

天津一中的王洋

我曾经看过一首很美的诗:《给自己看看海和蓝》，是诗人对人生的理解和诠释。

我以前见过大海。站在她面前，浩瀚的蓝色让人心旷神怡，她的包容让人忘却烦恼。她总是以沉默淡化自己的美丽，以孤独包容世界的疏忽。

于是我想起了许:多么平凡的一个人。他们淡泊名利，追求平淡生活，活得大度而真实。他们可能一辈子都不会为人所知，但他们的内心充满了平静和踏实。就像一本包装精美的书，剥去它的皮也无妨。

有一位老人一生致力于写作。他的作品可以和别人相比。不知道他的文字教育了多少代人，最后还是两袖清风。很多人觉得对不起他，他却大方地笑了:我知道我不是为别人而活。在名利双收的当今社会，他只求一个人的良心。“包容是伟大的，没有欲望才是正义的”，老人叫道，他的人生如海，蓝色是给自己的。

当然，我们要为自己努力，也要为别人努力，但在这个名利的战场上，我们要保持清醒的头脑，要做一个心胸像大海一样宽广的人，要让自己看到生命的蓝色，这一定是做人的本质。