大雁的诗句 大雁在古诗词中优雅高端还能送信，但真实雁生却让人泪目

在古人的心目中，鹅是鸟类界最著名的顶级明星，在中国文化中的地位是其他鸟类无法比拟的。

鹅的诗歌是所有鸟类中最多的，文化意象也最丰富。但在看似无限的明星光环下，隐藏着几千年的血泪。

我们通过表象来看本质。

鹅的龙头鸟星地位至少在春秋时期就已经确立。那时候的人很喜欢鹅，把鹅当成珍贵的礼物。

比如古人最重要的结婚事件，从媒人结婚到结婚，有六个环节，分别叫做“收礼、问名、收礼、接邀、亲自迎亲”。除了拿礼物，其他五个环节都要给有活鹅的女人，叫“鹅饮”。每次送一只鹅或者一对，简而言之，送新人入洞房，至少要五只鹅做出牺牲。

但文献中明确指出，先秦时期食用的六种野鸟“六鸟”中，第一种鸟是鹅。先秦时期也研究吃鹅，说“鹅要麦”，就是鹅肉要和麦粮一起吃。

但被吃的最多只是部分原因，支撑着鹅第一鸟星的地位，以及古人为捕鹅吃鹅而发展出来的各种“义”。

这个问题不能问先秦人，更不能问先秦的普通人。赋予事物意义，一直是后人学者的事。自汉代以来，学者们就为捕鹅和吃鹅制定了一套高端大气的“含义”。

综上所述，鹅具有儒家仁义礼智信的美德，是君子的象征。所以，重要的活动要送礼，要吃饭。

颜之仁:严阵一队中，风华正茂的鹅会照顾老弱病残，不会抛弃受伤的鹅。

鹅的意义:鹅是一夫一妻制的，丧偶的鹅往往死了也不会再找到另一个配偶，甚至会自杀、殉情。金代元昊问“问天下，何为爱，直接教生死”，是为殉情的大雁所写。

"因为这些鹅多愁善感，为人正直，又是寡妇，所以它们被当作结婚礼物来抓."对这个逻辑很迷茫的人，是不会想来的太少的。到了晚唐，他们终于看到有人结婚，放飞了鹅。

但当然，放生不可能成为主流。但是，当人们抓不到鹅或者养不起鹅的时候，就会用鹅代替鹅，或者用木鹅和傀儡鹅代替真鹅。假鹅逐渐成为主流，活鹅很少用于婚礼。这可能会让人结婚的时候感觉好一点。但是，这并没有降低人们吃鹅的兴趣。

鹅除了仁义之外，还有礼、智、信:

严的仪式:在飞行时会按“一”或“人”的顺序排列，这就叫“许岩”和“弘一”。严阵以老鹅为首，小鹅居中，互相照顾，等级不同，协调有序，具有儒家礼仪风格。

鹅的智慧:鹅非常警惕。休息时，他们会派一两只鹅站岗，一有麻烦就报警。

鹅的信:鹅是从北向南迁徙的候鸟，春天往北走，秋天往南来，迁徙的时间正好，被古人视为一种象征性的物候。

说来也怪，古人还赋予了鹤、喜鹊、燕子等鸟类特殊的文化意义。但是，人们爱护鹤、喜鹊、燕子，不把它们当作常用的食材。而文化意义最丰富的鹅，在古代一直是重要的狩猎对象，是要抓来吃的。人是否缺少五行中的君子，必须吃鹅来弥补？

总之，人们不仅给了鹅最大的善意，还热情地抓来杀去，端上餐桌。文化鹅和食用鹅似乎可以在人们的脑海中无障碍地切换。

但是，我无法轻易想象诗人一边吃雁肉一边写雁诗的场景。所以，我们姑且认为，这些妙诗不是吃雁肉的诗人写的。

秋风从白云飞开始，草木由黄落至雁南。(汉武帝刘彻)

严阵被寒冷惊呆了，这声音打破了衡阳的浦。(王波)

秋来的风景不一样，衡阳鹅去了也不注意。(范仲淹)

最可惜的是霜月夜里怀人，雁声独倚楼。(于戈)

晚上听到会有相思之感，生病了会有过年的感觉。(欧阳修)

谁把金淑送上了云端？雁字回，望月西楼。(李清照)

巫峡，猿悲悲泪，衡阳归雁将书带给我。(高士)

“红雁传书寄相思”是一个非常熟悉和喜爱的鹅意象，也是汉代给鹅增添的文化意象。

据韩曙说，西汉武帝时，苏武被派往匈奴，被拘留了19年。朝廷向匈奴要重要人物时，匈奴说苏武死了。后来苏武有个官员想出了一个计策，让朝廷使者对匈奴说:汉献帝在上林苑打猎，打死了一只大雁。鹅脚上绑着一封信，说苏武在什么地方。匈奴放了苏武。

《韩曙》:“教之使者，谓可汗，谓天子射林，得鹅，足帛书，谓武艺等”。

从那以后，鹅就成了字母或信息的代词，尤其是那些家里有亲戚守卫边境的鹅。秋天鹅向南飞时，习惯上要看一看。

但是，除了孩子，谁也不要以为鹅会送信。所以鹅讲书的故事不应该增加人们射鹅的兴趣，但也不应该降低人们射鹅吃鹅肉的兴趣。

作为最有文化内涵的顶级鸟星，大研赢得了诗人最多的描写，大研的美丽诗篇数不胜数，但这些诗篇中有许多都有一种悲凉的气质。最典型的成语是《诗经·红岩》中“红岩飞、哀鸣、尖叫”中提取的“处处哀”。这不是真的吗什么野鹅？男人？男人？落雁？

南北路有多长？中间有千里。不知道有多少人在硝烟中去了衡阳。(唐卢桂梦)

鹅如何信仁义礼智，鹅如何抒发感情，都是文人创造的。对于大雁来说，这首诗陆桂梦才是他们真正的生活。

科普讲古人捉活鹅的本领。如果他们想活鹅，他们不能用弓箭射击。古人用驿射捉活鹅。他们把一根绳子绑在一只小钝箭上。射完了，绳子缠住了鹅，鹅飞不起来。历史上有很多射鹅的图片，展示了鹅的繁荣。当然，对于鹅来说，这是血泪史。

好在鹅的繁殖能力也不弱。一对鹅一个夏天总能孵出几只鹅。所以，虽然人们爱吃鹅，但直到二三十年前，当鹅在春秋季节迁徙时，才经常能看到鹅飞过长度空。

如今，由于鹅栖息地的破坏，迁徙路线上的湿地和湖泊得到了开发，科技进步提供了日新月异的狩猎手段，鹅终于得到了保护，成为国家二级保护动物。对于普通人来说，现在看到严阵纯粹是运气。

古人七十二季，鹅的物候多达四个:一个寒冷的季节，雁北乡；雨水在等待雁北；千年在等，红颜会来；天冷露的时候，鹅是最有物候的动物。你可以想象，严阵对古人来说是一个轻松的地方。每当这个季节，一定是一只雁的长长的空影子，仰头看洪飞。

如果现在编一个新的72物候，鹅应该不会进入物候。

如果你没有足够的幸运看到严阵的寒冷，看看图片中的严阵就知道了。

最后，念一句鹅最残忍的话。金代元好问为双自杀雁所作的《秋艳词》；

问世人，什么是爱，

直接教生死？

双向飞行，

老翅膀经历过多少次寒热？

玩得开心，留下辛酸，

还有更多痴情的孩子。

你应该有句话:万里云，

钱山暮雪，只影给谁？

横粉路，孤笛大鼓，

野烟依旧和楚平在一起。

招魂有什么意义？

山鬼偷偷叫着风雨。

天堂嫉妒，不信，

颖儿和燕儿都是黄土。

在未来的岁月里，为了留给诗人，

狂歌狂饮，游秋艳。