湘西赶尸真实照 “湘西赶尸”是真实存在的么？

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湘西位于湖南省西北部，地处湘鄂黔渝交界处。这就是沈从文先生笔下的边城，是苗族、土家族等少数民族的文化交汇点，神秘的“湘西尸体”的发源地。

今天，我带你进入湘西，揭开湘西尸体的神秘一角。

高能预警，胆小不进

什么是尸体？

追尸主要流行于清代。

明清时期，战争期间湘西四川人口锐减。后来湖广到处都是四川移民，使得很多湖南人离开家乡到四川生活发展，以至于很多人死了也回不了老家。然而，在中国古代，有一种把树叶还给它们的根的习俗，这让许多移民感到悲伤。

不是只有湖南一个填四川

因此，“赶尸”也必须结合湖南的地方特色...

殡葬市场的巨大需求刺激人们提供解决方案。

把尸体从四川运到两湖，最自然的方式就是沿江水路运输。但由于需要通过三峡，三峡水流湍急，暗礁密集，通过三峡的船只逃生通道狭窄，让人感觉不吉利，运送尸体的船主遭到活着的乘客的反抗。恐怕这笔生意做不成了。人们必须从陆地上寻找出路。尸体开始在这个奇特的小众市场生长。

三峡没那么容易

追尸的最早传说是在神话时代。

据传说，几千年前，苗族的祖先阿普(现在的意思是:岳父)带领他们的士兵在黄河上与敌人战斗了几天，到处都是尸体，血流成河。战后，阿普赤友命令阿普的军师把死去的兄弟全部送回老家。于是阿普的军事顾问装扮成阿普赤友，站在战死的士兵中间，用咒语“唤醒”了尸体，跟着杰夫往南走。这是最早的寻尸版本。

无论如何，现代寻尸在大众文化的渲染中变得引人入胜，专业的寻尸者(行话是老四)也根据客户的不同需求提供不同的服务。

请问你是顶级服务吗

按照老师的能力，尸体分为三个等级:最基本的一个是人带着尸体走路；上级老公司会对尸体进行解剖，取其头部和四肢，用朱砂等药物治疗，放入木方箱中带往目的地；最厉害的是老人戴上铃铛，手持阴锣，敲锣引路，让逝者自己走到目的地。

如果人手不够，就要靠徒弟帮忙了

据说解放前，只要你呆在湘西的山野村，当你深夜外出时，你可能会在雾蒙蒙的地方看到尸体走在路上。沈从文先生在自己的作品中也提到:“路过郴州(今沅陵)后，那地方出朱砂，有人追尸。”如果你有一双好眼睛，你就有机会看到一群死尸走在路上。当车离你很近的时候，你会知道在路边避开它，就像活人一样。"

它看起来像活着，但它可能很快就会死去

很难复制和捕捉尸体

现代湘西赶尸被认为是古代吴淼的一个分支，与工藤女、罗花东女并列湘西三大“邪术”之一。据说是由“武”和“术”结合而成的一种方法，起源于历史悠久的“造兽术”。

所谓“造兽术”，就是老师傅(也叫赶尸匠)用法术把尸体变成猪、羊等动物，驱使它们在路上行走。这种技术也可以追溯到民间传说中的神话时代。根据传说，蚩尤创立了游助学派，而皇帝创立了太平学派，在那里游助复活了灵魂，太平复活了灵魂。两派一直在为孰先孰后的问题争论不休，但“造动物”是两派公认的手法。

你想怎么控制都行。...

湘西制畜是献给五仙的，民间常说“狐(狐)、黄(鼬)、白(刺猬)、柳(蛇)、灰(鼠)”。老师傅要想完成安森的技能，必须先开坛拜五仙。有了这些大仙的加持，寻尸工作才能顺利进行，死去的安森才能回家。

请问你是狐仙吗

但这显然是封建迷信，老书记们是如何完成委托的谜题依然难以解开。一方面，不同的老公司使用的方法可能不同；另一方面，这个特殊行业比其他行业有更严格的技术保密原则。外行想搞清楚，只能通过科研和党访尽可能还原。

第一种说法听起来很无聊:身体其实是人扛着的。赶尸时，老连会用一根细长的竹竿穿过尸体的腋下，把手臂绑在竹竿上。尸体穿着宽大的裹尸布，盖着竹竿，尸人则拿着竹竿行走。因为竹竿受力后弯曲，带动尸体摇晃，看起来像是直立的尸体晚上双手平举跳跃。

这个说法看似合理，但经不起仔细推敲。要想保证身体像直立一样跳跃，老师傅、徒弟、身体的高度都要差不多，否则达不到；其次，一般尸体比较多，竹竿能不能承受这样的重量还不知道。就算竹竿能承受，老四和徒弟带着几百斤尸体从四川跳回湘西似乎也不现实。

根据第二种理论，尸体是被肢解后运输的。央视《走进科学》曾经讲过湘西的尸体。节目里说尸体会保留尸体的四肢和头部，抛弃躯干，然后用稻草做个假人。为了避免被别人看到，尸体会被裹上一层厚厚的黑色纱布。虽然是国家科学频道的分析，但这个说法还是没能解释尸体为什么会跳，是每次都有多具尸体同时行走的问题。

第三种说法是尸体实际上是木乃伊。因为尸体太重，爬山翻山不太实用，所以赶尸人会把所有要搬运的尸体都变成木乃伊，这样就减少了质量和体积，运输也相对容易。但这种说法不仅违背了中国传统文化中死人最重要的理论，而且用当时的技术很难在短时间内完成多具尸体向木乃伊的转化。

你的妆看起来像木乃伊

另一个理论是磁场原理。2009年，湖南某电视台在网上采访了一位赶尸人的后代，后代提出了全新的观点。他认为，驱尸的真正原理其实是利用磁铁“同性相斥，异相吸引”，利用磁铁的磁性使尸体向老人想要的方向移动。

但是这个观点很快就被物理专家否定了。首先，以解放前的技术，古代的方法几乎不可能做出让人心动的磁铁；其次，四川到湘西的山比较陡，路也比较远。磁场能否稳定的为尸体翻越大山提供动力，真的是一个很大的问号。

高科技追尸不可信

正是因为各家的解释不同，每种思维方式都有很大的逻辑漏洞，所以对于“寻尸”的原理/说法并没有最终定论。但如果这只是一个传说，很多人亲眼所见，似乎不应该轻易否认它不存在。

现代mobike开尸(误)

央视《走遍中国》等栏目对湘西赶尸进行了调查。接受采访的老人陆说，他第一次看到尸体是在他八九岁的时候(1939年)，当时他觉得很奇怪。老人雷晚喜说，大多数经历过民国的人都见过赶尸。湘西人吴贤友报道，1963年，他15岁的时候，跟随父亲在酉水河边铺木筏。一天，当他在河滩上休息时，他遇到了一具尸体。我看到尸人对尸体说:“动物们，起来！”然后，身体慢慢爬了起来。尸体又喊了一声:“走！”身体向前移动。

当你开始说话，就解决了

不仅如此，很多书里也有湘西尸体的记载。比如湘西作家沈从文的《边城》，王世贞主编的《中国民俗》，都有提及。几年前，有几位学者在编撰《鲁西民族文化》一书的过程中，发现一位名叫张永嘉的老人在收集遗稿。在最后的手稿中，他父亲给他讲了一个他年轻时“追尸”的故事。

一具永远无法解密的尸体

无论如何，对于现代人能够接受的捕尸技术仍然没有科学的解释，这种专业而特殊的物流服务方式仍然是个谜。但可以肯定的是，“赶尸”的确是一个在湘西特定环境下产生的职业，在历史上是存在的，只是使用的方法可能没有人们口耳相传的那么邪恶。

经过调查，吉首大学副教授鲁群写了一本书《追死湘西》。在她看来，对尸体的追求，不在于技术的真相，而在于职业的真相。

尸人是一个比较难的职业，需要尸人掌握防腐技术，胆大心细，有着超常的体力，经过长期的训练和熟练的流程，也是这种特殊运尸服务的唯一提供者。所谓让死人走路的魔法不存在，但他们还是有足够的动机去神秘化尸体。比如上面提到的纪录片中，老人回忆说，尸体会使用一些特殊的法术和操作程序，让尸体看起来像是在移动，本质上是为了提高这个职业的门槛和收入。为了保密，你甚至不能告诉不在这个行业的亲戚。

你必须知道如何画人物

但无论操作方法如何保密，食尸者这个职业仍然是在特殊的时代和地理背景下产生的小众服务行业。它的兴衰不是因为法术的神奇，而是与旺盛的需求密切相关。

如今，四川和湘西的交流已经不再困难。生产力落后、地理条件复杂、传统“落叶归根”的需求等各种交织的条件也得到了极大的改善，杀尸人也逐渐退出历史舞台。

中国僵尸电影也一起退出

当然，由于其高度的神秘性，目前仍有很多正规学者在尝试研究解密，他们对社会学、科学、民俗学的解释也是五花八门。但对于普通人来说，解密的过程可能没那么重要，后人的还原可能只是无休止的接近真相，无法深入探究寻尸者不愿意说的话。

承认历史上这样一种文化的存在，是后人所能做到的。这是一个存在了几百年甚至是去年的习俗，体现了我国传统的孝道美德，是湘西人回乡爱土爱家的崇高精神。

太好了，我都膨胀了

今天，在湘西凤凰古城，夜幕降临时，寻尸作为一种民俗以舞蹈的形式呈现给游客。当神秘的色彩被科学冲走后，我们会发现楚巫文化在湘西的延伸是如此的壮阔。

今天的艺术表演

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