忆沫史事 蒙古国发现两文石碑，碑文一面歌颂一面控诉，看后感慨唐朝的强大

《北史》中记载有：“突厥者，其先居西海之右，独为部落，盖匈奴之别种也，姓阿史那氏。”突厥之族，类同匈奴，游牧民族，始现于唐，历时百年，同唐相战。迁徙中亚，分布较广，数量众多。

如今，我国已然重新回到世界强国行列。回首上个世纪，因为统治者软弱无能，我国屡次遭受列强侵略欺辱。时隔几十年，我国实力早已不可同日而语，有望和古代一样成为世界一等强国，甚至是世界中心。这样说并非毫无根据，从汉朝开始至清朝初期，我国一直都是公认的强国，周围不少国家皆为藩属国。

例如大唐时期，不少国家都会派遣使者前往学习，日本的遣唐使便是最有力地证明。除此之外，长安在当时堪称全世界最繁华的城市，其他国家的都城远不能及。不过，正所谓“王婆卖瓜，自卖自夸。”其他国家的人多少会有不同的看法。

如果要客观评价唐朝，还需寻找同时代其他国家的相关文献，以了解大唐在他国眼中是怎样的一个形象。但是，因为唐朝距离今天已有上千年之久，很多文献已经无从考证，并且其他国家不同于我国，大多已经成为过去，诸多历史文献也随之而失落。

直到十九世纪末期，俄国学者意外在蒙古国境内发现一处古迹，其中包括三块历史意义重大的石碑。那三块石碑分别记载了突厥君主同两位贵族大臣的生平事迹，而今天所要介绍的主角便是其中一块石碑，叫做阙特勤碑。

从碑名可知，“阙”为人名，“特勤”则是突厥贵族子弟的称号。整块石碑有两种文字，一面为突厥文，一面为汉字，主要记录了阙特勤同后突厥创立者毗伽可汗的事迹。可在专家将碑文翻译之后，却发现一个令人哭笑不得的现象，两种文字所记载的含义似乎恰恰相反，那么这又是怎么一回事呢？

在此之前，大家可以先行了解一番突厥民族。“突厥”这两字最早出生于唐代的史书中，他们同汉代的匈奴人一样，是活跃于蒙古高原的一个游牧民族，不同的便是活跃时间不同。此时，匈奴人大部分已经迁徙至中亚地区，而突厥民族从隋朝开始活跃于北方，在唐朝曾多次与中原政权交战。

当初，唐太宗李世民通过“玄武门之变”除掉李建成，逼迫李渊退位。可当他刚刚登基不久，突厥军却突然出现在长安城下，可见其行动快速，机动性强，唐军还未反应过来，对方已经攻至都城之下。不过，李世民并没有慌张，反而从容不迫的独闯突厥可汗大营，与对方达成协议，轻松使突厥退兵。

随后，李世民派遣“战神”李靖前往攻击突厥，先后将东突厥与西突厥消灭。数十年之后，东突厥叛国建立后突厥政权，而阙特勤与毗伽可汗便是建立后突厥的主要人物。阙特勤勇猛善战，曾多次与唐军作战，并两次大败唐军，毗伽可汗在他的扶持之下建立后突厥。

简而言之，阙特勤对突厥重新统一贡献重大。阙特勤死后，毗伽可汗为了纪念阙特勤帮助他上位，特意写下长篇祭文，正是阙特勤碑上的主要内容。第二年，唐玄宗听闻这个消息后，同样为阙特勤写下一篇祭文，并且命令工匠将其刻在阙特勤墓碑之上。

因此，阙特勤的墓碑之上便出现两篇不同文字的祭文。其中唐玄宗所写的祭文，主要表达了对阙特勤的怀念之情，以及大唐同突厥之间关系友好。总而言之，唐玄宗所写祭文内容无非是对其离去表示伤感与遗憾。借此机会，既彰显大国气度，同时还可以进一步巩固两国关系。

但是，毗伽可汗所写祭文，其含义却截然不同，更像是在控诉大唐。他借助阙特勤的事迹，告诉众人大唐是突厥人最大的敌人，不能轻易相信对方的前言蜜语。否则，突厥人将会迎来灭亡。由此可见，当时突厥人对大唐的恐惧，同时也说明大唐确实强大。

不过，后突厥很快便被消灭，突厥民族同匈奴一样，一路向西迁徙。如今中亚大部分国家都是突厥人，在新的时代，它们又重新与我国建交，致力于和平与友好发展。如今，二十一世纪的主题便是和平与发展，双方之间将不会继续发生战争，共同携手发展才是硬道理。