五叶爬山虎 中医：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

这句话出自《史记·扁鹊仓公列传》，《扁鹊仓公列传》是西汉史学家司马迁创作的《史记》列传中的第四十五篇。这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。通过两千多年前享有盛誉的名医治病救人的事迹，承前启后，继往开来，对后世的从医者，影响巨大，例如东汉末年医圣张仲景在《伤寒论》开篇提到了：余每览越人（扁鹊）入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也，由此可知，后世医家把扁鹊视作学习的典范，前进的目标。

这句话的原文是这样的：使圣人（指君主时代对帝王的尊称）预知微，能使良医得蚤（通“早”）从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。 翻译成现代文是这样的：假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够使好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。所以有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸（léi，雷）弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。有这样的一种情形，那就很难医治了。

我们这里主要说的是：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少，

从病者角度讲，是一个很大的群体，有以下各方面的不同：1.年龄：年龄不同，生理机能及病变特点亦不同，老年气血衰少，生机减退，患病多虚证或正虚邪实，小儿生机旺盛，但气血末亢．脏腑娇嫩，且婴幼儿生活不能自理，多病饥饱不匀，寒温失调，2.性别：男女性别不同，各有其生理特点，特别是对妇女有经期、怀孕、产后等情况，3.体质：在体质方面，由于每个人的先天禀赋和后天调养不同，个体素质不仅有强弱之分，而且还有偏寒偏热以及素有某种慢性疾病等不同情况，4.居住条件，工作环境，学习环境等不同。形成了病者所患的疾病多种多样，千差万别。

从医者角度讲，病道少的原因有以下方面：1.以前大多数医家都是各自为战的，都以秘术自居，很少一起交流经验。2.医学是逐步发展与完善的，在当时的环境条件下，很多疾病是缺少有效治疗方法的3.医学知识是博大精深，浩如烟海，但是一个人的精力是有限的，所以要精通医道是很艰难的。4.古代医学著作晦涩难懂，还有一些传抄错误，遗失不全的，使得后世传承与学习困难重重。

“疾多”而“道少”，说明为医之难。这就需要广求博览，精研医术，勤于实践，如此方能提高疗效，满足患者要求，而尽医生职责。同时还需要病者，在诊治过程中，多配合医者的工作，提过依从性，积极的参与进来，多一些理解与沟通，少一些误解与责难，医者，病者，家属大家共同努力，战胜疾病，恢复健康，迎接美好的明天。