关于12星座对应的宋朝人物我想说宋人好收藏：摩羯座的苏轼虽官运不济，却擅收藏能考古会捡漏

著名书画收藏家刘文杰老师和著名收藏家马薇薇杜老师认为我国有五次收藏高潮，第一次是北宋时期。

刨根问底：宋人为什么好收藏？

宋代能掀起收藏热的第一股潮流是有强大的基础和原因的。

首先，宋代经济繁荣，宋人手中有了更多可以支配使用的银钱。英国著名经济史学家麦迪森写道：“早在公元10世纪时，中国人均收入上就已经是世界经济中的领先国家，而且这个地位一直持续到15世纪。”根据他的测算，按1990年美元为基准，在公元960年后(赵匡胤建立宋朝)，中国人均GDP为450美元，至宋末达600美元。而处于中世纪黑暗中的欧洲，仅为422美元。

李公麟《西园雅集图》描绘宋人文娱收藏集会活动

其次，文人雅士之风，宋代涌现了一大批收藏家，以文人雅士居多。例如：欧阳修、夏竦、李公麟、苏轼、米芾、赵明诚等等。就连以绘画书法闻名于世的宋徽宗也是一位著名的古器收藏家。

仇英版《清明上河图》中的古玩商铺

第三，时代思潮推动，宋人心存“回向三代”的复古之志。著名史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代盛行疑古、疑经之风，文献经典的记载不再被宋人奉为金科玉律，他们更关注古代的金石器物，以图发掘出比文献记录更真实的礼制原型。

强大的经济、进步的文化、革新的思想，促使收藏爱好成为宋人文化生活的重要组成部分。

插科打诨：苏轼自黑摩羯座命不好

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼一生官运坎坷，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州，62岁又被贬到海南，人生跌宕起伏。对此，苏轼不止一次感叹自己是因为“星座”不好。出生于景祐三年十二月十九日的苏轼，阳历生日是1037年1月8日，妥妥的“摩羯男”一枚。现在的摩羯座被人们认为是工作型、大BOSS的典型，可是在宋代摩羯座很招“黑”！

苏轼行书治平帖卷 故宫博物院藏

苏轼知道唐人韩愈是摩羯座，在《东坡志林·命分》中感叹两人同病相怜，命格不好，注定一生多谤誉。当苏轼知道朋友马梦得也是摩羯座的时候 ，又取笑他的命里比自己还要倒霉。

苏轼画像

许多摩羯座的宋人都自嘲星宫不如意，这一风气延续到了元明清。摩羯座变成了“磨难座”。

其实，苏轼也并非一直“点背”，他在收藏方面就颇为得意。

有理有据：苏轼干副业搞收藏，喜欢排第一

说起苏轼，他知名的头衔是：北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人，“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一。这一大串的“标签”中竟然没有收藏的影子，其实，苏轼的收藏副业干得可有成绩了。他的收藏十分宽泛，涉及书法、绘画、木石、奇石、古砚台、墨丸等。只要是他喜欢的，无所不收藏。

苏轼行书治平帖卷 故宫博物院藏

作为一代文豪，苏轼与笔墨纸砚打了一辈子的交道。其中，墨和砚是苏轼的最爱。正是这份由衷的喜爱，成就了苏轼在墨和砚上的收藏伟业。

苏轼藏墨众多，收得价值不菲的徽墨居然“不花钱”。苏轼的《书墨》中有言：“余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之。”可见苏轼藏了几百挺的好墨，数量可观啊！在这些藏墨中，有他从学生黄庭坚手中“搜刮”得来的制墨大师李承晏制的半块墨，还有苏轼的朋友颜复把自己珍藏的李廷珪制作的墨送给了他。

“丰肌腻理、光泽如漆”的李墨，出自第一个真正形成产业和规模的南唐时易州人李超、李廷珪父子之手。李氏父子以超凡的墨技和歙州丰盛的松木资源，使歙州墨业成为新的制墨中心。宋徽宗宣和三年（1121），歙州更名徽州，徽州所产之墨，便统称为徽墨，沿袭至今。

歙石荷叶式砚 故宫博物院藏

苏轼痴迷砚石，自诩“仆少时好书画笔砚之类，如好声色”。此言一出，街头巷尾，人尽皆知。受“宋初尚端石，后尚歙石”的时代因素影响，秉持着“吾生无田食砚田”、“有尽石无已求”的苏轼极爱歙砚。苏轼不仅拥有多方歙砚，而且数量种类都不少，有据可查的就有龙尾砚、金星砚台、罗纹砚、卵石砚等。苏轼会为所得的歙砚题铭，还常将其述诸诗词，歌之咏之。苏轼在杭州得了一块五代十国时期的歙砚，作诗“罗细无纹角浪平，半丸犀璧浦云泓。”

清 名家制徽墨 （一组六笏）

苏轼在《书清悟墨》中解释了自己为什么如此痴迷墨砚。“予与王文甫各得十九丸，用海东罗文麥光纸，作此大字数纸，坚韧异常，可传五六百年。”文人为了使作品流传于世，会选好的材料用来书画以寄托自己的思想和心血。当苏轼看到这些作品时，就会惊叹好墨、好砚等所起到作用，故而对它们产生了浓厚的收藏兴趣。

闲话趣谈：苏轼靠收藏致富，会考古、能捡漏

在收藏方面，苏轼算是继承家业的“藏二代”。他的父亲苏洵是一位大收藏家，百余幅画作、古籍、古琴，还有一些奇奇怪怪的东西，像是假山、怪石、枯藤，也是不走寻常路了。

苏轼的《天石砚铭》记叙了他自己12岁的时候在自家院子里玩耍，掘地发现了一块砚石，还得到了父亲苏洵的夸赞。苏轼这种在户外搜集“宝贝”的意识，不知是家族遗传，还是苏洵的有意培养，总之，苏轼成为了一位具有开拓发现精神的收藏家。《顺济王庙新获石砮记》就记录了苏轼寻到古箭簇的事情。每当苏轼来到古遗址所在之地，他定会仔细勘查，搜寻文物，在田野进行探寻，这就是现在的“考古”啊！

收藏最考验的就是“眼力”，苏轼在这方面可谓佼佼者。《四菩萨阁记》中：“长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达，八板皆吴道子画......客有以钱十万得之以示轼者，轼归其直，而取之以献诸先君。”苏轼花了十万钱，从别人的手里把这些菩萨像买了回来，只因为这是唐代著名画家吴道子亲笔所绘的。依据北宋关于银钱的记载粗算一下，《宋史·食货志》载“七十七钱为百”，即一贯钱为七百七十钱，银钱兑换比为一两银兑一贯钱。十万钱大约等于一百三十贯钱，也就是一百三十两白银。苏轼这“大手笔”看似没少花钱，可是如果我们知道现在收藏于徐悲鸿博物馆中的吴道子的《八十七神仙卷》，是1944年徐悲鸿在学生的帮助下以20万银元赎回来的之后，也定会佩服苏轼一早就能慧眼识珠的本事了。

吴道子《八十七神仙卷》局部

除了自己挖，用钱买，苏轼还会靠人送、互相换和自己做，这些方式足以令苏轼通过收藏这个副业实现“发家致富”。苏轼过生日，弟弟苏辙送了他一个石鼎，只是这个礼物也是别人送给苏辙的。苏轼在乡村农夫家看到了一把古刀，农夫见苏轼喜欢随手就把古刀赠给了他。苏轼喜欢朋友的一方龙尾砚，用家藏的铜剑拿出来进行交换。动手能力强的苏轼还仿制藏品，他仿制了陆探微的画和李公麟的《三马图》，还与人合作制过墨。

由此可见，苏轼对收藏的喜爱之情是发自内心深处的，更是刻在骨子里的。